翁楚歆 劉景城

【摘 要】 文章認(rèn)為，生死觀教育是高校大學(xué)生教育不可或缺的一環(huán)。構(gòu)建與優(yōu)化高校生死觀教育的實(shí)施路徑是：建立大學(xué)生自殺預(yù)防機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視;完善生死觀教育體制，形成與專業(yè)課程的聯(lián)動機(jī)制;構(gòu)建優(yōu)秀的生死觀教育隊(duì)伍，提升師資素質(zhì);探索靈活多樣的教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)效果;發(fā)揮社會、家庭以及學(xué)校的作用，形成生命教育新合力;積極開展生死觀教育課題研究。

【關(guān)鍵詞】 高校;生死觀教育;實(shí)施路徑

生死觀教育是“人生觀教育的重要內(nèi)容，是引導(dǎo)人們認(rèn)識生命意義、追求生命價(jià)值的教育。”[1]當(dāng)前，部分大學(xué)生在對待生命意義和價(jià)值的認(rèn)識上存在著一定的偏差，社會現(xiàn)實(shí)中也屢屢可見大學(xué)生淡漠生命的新聞事件。如何幫助大學(xué)生樹立對生命意義的正確認(rèn)識，重塑對生命價(jià)值的深切關(guān)懷，建立健康積極的生死觀，這是 “一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程”。[2]在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，一方面，大學(xué)生受到傳統(tǒng)生死觀的負(fù)面影響，忌諱談?wù)撚嘘P(guān)生死的問題;另一方面，高校缺乏有效的生命教育形式。同時(shí)，高校自殺預(yù)防機(jī)制沒有健全或流于形式。這兩方面恰恰是當(dāng)前高校生死觀教育存在的普遍問題，對此，本文有針對性地提出了相關(guān)解決路徑與方法。

一、建立大學(xué)生自殺預(yù)防機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視

據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，2017年大學(xué)生自殺事件比2016年提升23%。[3]可見當(dāng)前高校關(guān)于生死觀教育工作形勢的嚴(yán)峻性和緊迫性。針對這種態(tài)勢，高校理應(yīng)建立大學(xué)生自殺預(yù)防的應(yīng)急機(jī)制，在這種機(jī)制中，不僅僅只有教師在課堂上的循循善誘、輔導(dǎo)員在生活中的貼心關(guān)懷以及學(xué)生朋輩之間的相互指導(dǎo)，還需要學(xué)校管理者真正地成為生命教育的發(fā)動者、引領(lǐng)者和實(shí)施者，將生死觀教育納入到人才培育的頂層設(shè)計(jì)當(dāng)中，使其貫穿于大學(xué)育人的全過程。譬如，鑒于我國政治體制的“上傳下達(dá)、上仿下效”的特點(diǎn)，從管理制度上可以考慮建立大學(xué)生自殺事件問責(zé)制。另外，打造“校長書記的生命第一課”的項(xiàng)目品牌，讓高校黨委或者各個二級學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)來成為課程的負(fù)責(zé)人，從而加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對生死觀教育的真正重視。

二、完善生死觀教育體制，形成與專業(yè)課程的聯(lián)動機(jī)制

生死觀教育的推動，有賴于優(yōu)質(zhì)的生死觀教育課程，而課程如何設(shè)計(jì)又為首要。課程設(shè)計(jì)好了才會有進(jìn)一步的教學(xué)活動發(fā)生，產(chǎn)生預(yù)期的教學(xué)效果。生死觀教育體制的完善首先需要教育部站在中央教育行政機(jī)關(guān)的立場，負(fù)責(zé)生死觀教育課程的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，開發(fā)適合全國的生死觀教育書面教材或多媒體教材，滿足全國各地方、各學(xué)校的共同需要。其次是地方、學(xué)校根據(jù)自身教育的實(shí)際設(shè)計(jì)適合的生死觀教育課程及內(nèi)容。

生死觀教育系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)不是萬能的，需要與學(xué)科課程的相互滲透，挖掘各科學(xué)習(xí)中積極有益的生死觀教育素材，形成與專業(yè)課程、實(shí)踐活動的聯(lián)動機(jī)制。生死觀教育不僅僅是高校思政課的內(nèi)容，還應(yīng)該成為“第二課堂”的重要內(nèi)容，如學(xué)院舉辦的有關(guān)生命關(guān)懷的知識競賽、專家講座、心理輔導(dǎo)、實(shí)踐活動等方面，使生死觀教育能夠真正貫穿和覆蓋于大學(xué)生日常的生活學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，并且擴(kuò)大各個校園實(shí)踐活動的參與人員范圍，讓更多有需要的同學(xué)得到鍛煉與體驗(yàn)生命的實(shí)踐活動，形成濃厚的校園文化氛圍。激發(fā)大家對生命價(jià)值的真正認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)生命教育的基本目標(biāo)。

三、構(gòu)建優(yōu)秀的生死觀教育隊(duì)伍，提升師資素質(zhì)

教育者作為教育的引領(lǐng)者，在整個教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)性的重要作用?？梢哉f，生死觀教育的成敗，很大程度上受到教育者能力和素質(zhì)的影響。因此，高校應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一支綜合素質(zhì)高、不同層級而又同向同行的生死觀育人隊(duì)伍。由于生死觀教育在我國的研究剛起步，還沒有形成一整套生死觀教育的規(guī)劃，也沒有與之相關(guān)的專業(yè)人才，人才資源基礎(chǔ)相對薄弱。但是，我們借鑒一些在這方面做得比較好的地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)做法。如我國的臺灣地區(qū)在關(guān)于生命教育的師資培訓(xùn)上采取集中教育培訓(xùn)的方法，讓老師們通過讀書會、觀摩現(xiàn)場教學(xué)等方式來加強(qiáng)他們的生命教育的師資素質(zhì)。同時(shí)注意人才梯隊(duì)建設(shè)，不僅僅在學(xué)校層面的，也不僅僅是教師層面的，更應(yīng)該實(shí)現(xiàn)院系、班級的全覆蓋。這里尤其值得注意的是，我們要及時(shí)培育“青年生死觀教育者”，抓住關(guān)鍵少數(shù)，通過部分優(yōu)秀的學(xué)生干部領(lǐng)袖來實(shí)現(xiàn)朋輩教育的生命關(guān)懷，以更貼合學(xué)生、更懂得學(xué)生的教育方法來提升生命教育的實(shí)效性。但無論何種形式進(jìn)行人才培訓(xùn)，各個層級的教師以及學(xué)生干部必須經(jīng)常的溝通、研討生死觀教育課程內(nèi)涵與實(shí)施情形，互相借鑒，這樣才有助于生死觀教育的完善和發(fā)展。

四、探索靈活多樣的教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)效果

生死觀教育涉及到人生最根本的問題，是一項(xiàng)復(fù)雜的工程。因此，我們不能僅僅停留在單純的照本宣科上，不能只是用灌輸填鴨式的方式告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是激發(fā)學(xué)生的思想感悟，從而讓他們形成對生命價(jià)值的正確看法。如何做到這點(diǎn)，關(guān)鍵是既要言傳又要身教。一方面，善于言傳要求教師用學(xué)生喜聞樂見的方式方法與學(xué)生進(jìn)行互動交流。如在課堂上教師在講授相關(guān)生命教育的內(nèi)容時(shí)應(yīng)當(dāng)合理使用多媒體技術(shù)，利用直觀感性的素材故事來營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，也需要教師在課下利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，如qq、微信等工具來加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，真正地了解和把握學(xué)生當(dāng)前對生命認(rèn)知的現(xiàn)狀和問題，才能夠有針對性地提供相應(yīng)的解決他們困惑的有效建議。

另一方面，重視身教要求教師做到知行合一。假設(shè)如果教師講得再天花亂墜，然而在現(xiàn)實(shí)生活中卻表現(xiàn)出輕蔑生命的一面，那么對于學(xué)生而言，所有的說教都必然歸于泡沫。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)開展生命教育的實(shí)踐活動，通過針對不同年級學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐活動，如與醫(yī)院建立合作基地，讓學(xué)生參觀產(chǎn)房、ICU搶救室以及太平間等地方來了解和領(lǐng)悟生命孕育、凋謝乃至終結(jié)的各個過程。讓他們更加直接、更加直觀、更加直面地面對生死，使他們對生命的意義與價(jià)值有更加深刻的認(rèn)識和感觸，幫助他們更好地樹立尊重生命、珍惜生命以及享受生命的科學(xué)認(rèn)識。

五、重視社會、家庭以及學(xué)校作用，形成生命教育新合力

生死觀教育不僅僅只是學(xué)校發(fā)力，它作為一門復(fù)雜系統(tǒng)的工程必須需要社會、學(xué)校以及社會的緊密配合。

首先，社會應(yīng)該營造出對生命關(guān)懷的社會風(fēng)氣。這一方面需要政府相關(guān)部門出臺和完善一系列與生命關(guān)懷相關(guān)的法律法規(guī)，對漠視生命的行為實(shí)施法律的嚴(yán)懲。如最近發(fā)生的慶陽“慫恿女生跳樓自殺”事件，慫恿者僅僅受到治安拘留或道德批判的“懲罰”，卻沒有受到法律的制裁，因此并沒有真正起到遏制淡漠生命行為的作用。另一方面，社會公眾媒體也需要時(shí)刻“亮嗓”，增強(qiáng)議題設(shè)置能力，既要為那些熱愛生命的個人或事跡“點(diǎn)贊”傳播，又要批判時(shí)下一些輕視生命、漠視生命的個別事例，引導(dǎo)公眾對生命價(jià)值的正確認(rèn)識。

其次，家庭教育不應(yīng)該在孩子的生命教育中“缺位”。大學(xué)生雖然已經(jīng)是成年人，但是家長不應(yīng)該簡單粗暴地認(rèn)為成年人不需要“生命教育”，或者將這種教育責(zé)任全部推卸到學(xué)校老師的身上。作為世界觀、人生觀、生命觀定型的關(guān)鍵時(shí)刻，家長應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注孩子的行為變化，積極主動地與學(xué)校輔導(dǎo)員進(jìn)行有效溝通與交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)對生命價(jià)值認(rèn)識偏差的問題、并能夠有針對性地解決處理。同時(shí)，家長也應(yīng)該注重榜樣身教，為孩子樹立熱愛生活、珍惜生命的生活態(tài)度以及良好家風(fēng)，使他們能夠在這種家庭氛圍中潛移默化地認(rèn)同和接受生命的美好和意義。

最后，回到學(xué)校層面上，高校應(yīng)當(dāng)成為連接社會與家庭的“橋梁”。一方面高校應(yīng)該與社會機(jī)構(gòu)緊密合作，建立生命教育的社會實(shí)踐教育基地。通過讓學(xué)生在這些基地的實(shí)踐感悟，從而深化或改變他們對生命的認(rèn)識。另一方面，學(xué)校要積極與家長進(jìn)行溝通，應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的家長溝通機(jī)制。通過座談會、電話反饋等方式定期將學(xué)生在生死觀認(rèn)知方面的表現(xiàn)與家長們進(jìn)行積極的溝通，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題的同時(shí)亦能有針對性地解決。

當(dāng)前，我國在生死觀教育方面還處于探索階段，還需要多方力量的共同參與，充分發(fā)揮學(xué)校、社會、家庭的力量，形成同向同行的教育合力，共同推動高校生死觀教育的發(fā)展。

六、積極倡導(dǎo)，開展生死觀教育課題研究

開展生死觀教育，必然需要積極開展生死觀教育的相關(guān)研究。因?yàn)樯烙^教育的研究有利于促進(jìn)生死觀教育的有效實(shí)施與發(fā)展。

倡導(dǎo)生死觀教育，要經(jīng)常組織專家、學(xué)者、中小學(xué)教師等就有關(guān)生死觀教育的內(nèi)容、途徑、方法、教材、實(shí)施狀況等方面開展研究和探討，也要開展學(xué)術(shù)交流，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也要鼓勵廣大教師的積極參與，鼓勵他們申報(bào)生死觀教育課題。應(yīng)借鑒臺灣學(xué)校的相關(guān)方面的研究，找到大學(xué)生生死觀教育的共性和特殊性，尋找實(shí)施適合自己學(xué)校的生死觀教育方式，做到針對性與實(shí)效性的有機(jī)結(jié)合。

綜上所述，對生死觀教育，應(yīng)積極致力于生死觀教育的探索、實(shí)踐和交流;應(yīng)該盡快建立和完善生死觀教育的相關(guān)配套措施。堅(jiān)持教育改革的正確方向，走發(fā)展素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的路子，培養(yǎng)“四有”新人，讓教育面向未來，面向現(xiàn)代化，面向世界。教育部門對培養(yǎng)祖國未來的建設(shè)者的良好素質(zhì)的責(zé)任重大，需要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，不斷地與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 夏潔瓊.生死觀教育及其實(shí)施途徑研究[D].昆明理工大學(xué).2017.

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[3] 吳曉鋒.2017年是大學(xué)生“自殺”年，大學(xué)生自殺現(xiàn)象為什么如此嚴(yán)重？[EB/OL].http：//k.sina.com.cn/article_6425746383_17f011bcf0010024qd.html？cre=edupagepc&mod=f&loc=5&r=9&doct=0&rfunc=100，2018-01-01.