陳永光

(周口師范學院 教育科學學院,河南 周口 466001)

聯(lián)合國教科文組織在法國巴黎發(fā)布的《保護非物質文化遺產公約》中指出,群體、團體，甚至個人的文化遺產的呈現(xiàn)形式和活動場所均是非物質文化遺產(以下簡稱“非遺”)的范疇,它是各類文化的熔爐,是確?？沙掷m(xù)發(fā)展的基礎[1]?！吨腥A人民共和國非物質文化遺產法》規(guī)定,各族人民世代相傳的多樣性文化都是中華民族的非遺資源,是中華民族的文化瑰寶。這些文化隨著各群體和團體所處自然環(huán)境和歷史環(huán)境的不同,隨著時代變革而在創(chuàng)新,從而體現(xiàn)出了各族人民在歷史變遷中的認同感和歷史感,促進了文化多樣性的發(fā)展,激發(fā)人類不斷變革的創(chuàng)造力。

在非遺中,“非物質”強調人是非遺的根本,文化本身是活態(tài)的,其形態(tài)和形式上是流變的,非遺是以人為核心的經(jīng)驗、技藝和精神,而不是依賴物質才能存在的品質?！拔幕笔欠沁z的性質,它體現(xiàn)的是不同時代、不同地域條件下,先輩們在當時環(huán)境下的思想、感情、意識和價值觀,這是人們評判自己行為的標準。“遺產”是指非遺在特定環(huán)境下的不可復制性,是現(xiàn)代文化的淵源,體現(xiàn)了當時特定群體獨特的創(chuàng)造力。非遺的定義體現(xiàn)了其種類繁多、表現(xiàn)形式多樣的特點,但在他們所彰顯的獨特個性之間卻也存在著共性,可概括為無形性、傳承性、口頭性、可塑性和瀕危性等。

一、非物質文化遺產保護現(xiàn)狀與數(shù)字化趨勢

(一)國內外非物質文化遺產保護狀況

國外開展非遺保護起步較早,成績斐然。在亞洲,韓國、日本等國家建立了專門的機構和認證機制對非遺進行保護。日本的“全球數(shù)字博物館計劃”和其建立的將傳承人視為“人間國寶”的認定和保護機制,韓國的非遺保護制度和獎懲辦法,不但為通過政府認證的“保有者”提供充足的生活保障,而且給他們提供非遺文化展示的經(jīng)費和場所等,形成了類似金字塔形式的非遺保護和傳承體系。在歐洲,德國、意大利、法國等國家也已經(jīng)全面開展對非遺的保護工作。意大利采用“保護與利用并舉”模式,實現(xiàn)非遺保護過程中政府部門的能動性。他們不但負責保護工作的展開和指導,同時鼓勵私人或企業(yè)等參與到非遺保護中來。目前，意大利已建立3200多個博物館、10萬座教堂和5萬座歷史建筑,非遺保護相關知識的普及度很高。還有法國的“Aquarelle計劃”和著名的“歐洲文化遺產在線”項目等,都極大地體現(xiàn)了歐洲政府對非遺保護的重視。美國在1996年也通過建立虛擬遺產網(wǎng)絡對非遺開展保護,如“美國回憶”等項目[2]。

我國非遺的保護工作開展相對較晚,但由于政府高度重視,措施得當,仍取得了令人矚目的成績。從2002年召開搶救和保護中國非物質遺產座談會,討論如何全面開展非遺保護工作至今,我國非遺保護以“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”為總體工作方針。目前，已初步建立契合我國國情的保護政策制度,各級文化部門專門設立研究機構和保護中心,全國也成立各級保護和監(jiān)察機構,逐步進行非遺的普查、認證和保護等工作。

(二)我國非物質文化遺產保護中存在的問題

我國針對非遺的保護工作雖然已全面展開,但保護手段仍然存在著許多不足,這也加劇了對非遺保護的迫切性。我國非遺保護工作主要問題有:

1.數(shù)字化保護認知薄弱。我國政府已經(jīng)意識到非遺數(shù)字化建設的重要性,投入大量人力與物力,但是相對于國外大量的數(shù)字化共享平臺建設成就,我們的實施進度仍較遲緩,主要是因為人們對數(shù)字化保護認知不深,看不到數(shù)字化平臺建設在增強核心競爭力、提升現(xiàn)代化管理水平方面的優(yōu)勢。

2.過于依賴技術。數(shù)字信息技術僅僅是非遺保護過程中的手段和工具,操作這些技術的還是人本身,而不是用技術完全替代人,文化的根本也應該是以人為本。人們應該做的是通過學習先進技術,提升在非遺保護中的能力,從而更好地保護優(yōu)秀文化,而不是太過于依賴信息技術,否則只會適得其反,進而加劇文化的遺產化。

3.傳播與共享手段相對滯后。目前針對不同受眾,用于傳播非遺保護認知的平臺主要還是傳統(tǒng)的報紙、電臺、廣告欄等手段,這些方式展現(xiàn)形式單一,不能廣泛地被大眾所接受,雖然也出現(xiàn)了利用微信平臺等手段,但還沒有全面普及,因此迫切需要改善當前滯后的傳播方式和共享手段,促進非遺保護工作的開展。

4.運行機制與管理模式協(xié)調性差。傳統(tǒng)的管理體制與方法,由于受當時信息環(huán)境的限制,已不能適應當今快速更替的信息需求,亟須更快速地多部門聯(lián)動、多產業(yè)協(xié)同的運行系統(tǒng)和管理模式。

5.知識產權保護意識欠缺。隨著非遺保護在世界范圍內日益受到重視,對非遺知識產權的保護也更為迫切。近年來，我國非遺文化被他國搶先入侵式宣布主權的事件越來越多,如韓國的端午祭等,這給我國的非遺保護工作敲響了警鐘,政府應盡早建立完備的非遺知識產權申報和保護制度,確保祖輩文化不被掠奪。

(三)我國非遺保護的數(shù)字化進程分析

我國的非遺數(shù)字化保護道路正經(jīng)歷著從概括到具體的實施過程。2005年非遺數(shù)字化保護的概念被明確清晰地提出,2011年首次將非遺國家級代表性項目及代表性傳承人相關資料的數(shù)據(jù)庫建設提上重要日程,2012年國家在“十二五”規(guī)劃中更是詳細地描述了數(shù)字化保護工作的目標和具體內容,2017年騰訊和敦煌研究院宣布“數(shù)字絲路”項目的啟動。可見,我國非遺的數(shù)字化保護,隨著計算機技術的發(fā)展和大數(shù)據(jù)時代的來臨,將越來越受到國家的重視。

當前，我國非遺數(shù)字化保護和采集方面技術應用還較為單一,主要是以圖片、音頻和視頻為載體,總體質量不高,在信息技術的應用方面還比較傳統(tǒng),新的信息處理手段如動作捕捉技術、三維掃描儀、現(xiàn)實虛構等新技術運用較少,沒有最大限度地調動人們參與非遺保護的能動性。因此,亟須綜合各信息手段,將能夠不同角度、不同層面和不同深度反映非遺的各類數(shù)據(jù)資源融合,建立可視化共享平臺,充分發(fā)揮信息化平臺多元、便捷和即時共享的優(yōu)勢,全面、立體、真實地展現(xiàn)非遺,從而使得人人參與非遺保護事業(yè),因而搭建文化共享平臺已成為非遺數(shù)字信息化發(fā)展的必然趨勢。

二、基于G/S模式的客戶端聚合服務技術研究

(一)G/S模式

G/S(Geo-Browser/Spatial Information Server)譯為“地學瀏覽器/空間信息服務器”,G/S模式是指以地理信息數(shù)字化為目的,設計出以超地理標記語言HGML(Hyper Graphic Markup Language)為基礎,能夠將現(xiàn)有不同種類的大規(guī)模數(shù)據(jù)根據(jù)“請求-聚合-服務”的方式將其存儲和交互,從而進一步結合三維建模、人工智能等技術，將其呈現(xiàn)的“客戶端聚合服務”。相較于傳統(tǒng)C/S模式或B/S模式無法對非遺的大量聲音、文本、視頻、虛擬現(xiàn)實等不同類型數(shù)據(jù)進行有效交互共享操作的劣勢,G/S模式可充分發(fā)揮其基于HGML組織和管理海量異構數(shù)據(jù)的優(yōu)勢,簡化數(shù)據(jù)查詢和調度,使用其獨特的三維展示和交互能力,將數(shù)據(jù)充分顯示和共享。同時,它較多的先進分布式技術處理方法與手段不僅降低了網(wǎng)絡傳輸?shù)膹碗s度,保證實時性以及保密性,而且其在設計之初保存的冗余空間,也將會極大地降低數(shù)據(jù)出錯的可能性。

G/S模式并不是僅僅將服務器作為客戶端,而是有著嚴格規(guī)范的標準協(xié)議,如各類數(shù)據(jù)交互時的數(shù)據(jù)流交換標準要求、客戶端和數(shù)據(jù)庫的互操作標準規(guī)范和功能模塊間的標準接口協(xié)議等。這些都是以能夠處理大規(guī)模數(shù)據(jù)的新云計算處理技術為基礎,是目前解決客戶端聚合服務較為高效可靠的前沿技術。

不同于以往集中式的計算模式,云計算是大數(shù)據(jù)時代背景下誕生的分布式計算技術,它作為當前熱門的大數(shù)據(jù)技術可將各種網(wǎng)絡技術與計算技術融為一體,該技術能夠將各計算組件網(wǎng)格化,通過負載均衡將需要處理的數(shù)據(jù)在不同的端點計算單元并行計算,然后將各分布單元計算結合聚合,從而實現(xiàn)數(shù)據(jù)存儲和計算的虛擬化和一體化等。它能夠將復雜的計算處理程序網(wǎng)絡化分割成小程序,進而通過多部服務器群,如存儲服務器群、計算服務器群、控制服務器群等各類各部服務器集群的搜尋、計算處理以及解析等一系列的操作后,將最終結果匯總傳輸給終端。不同節(jié)點和空間位置的服務器群協(xié)同構建了“云”端網(wǎng)絡,這些服務器集群同時還具備管理平衡、虛擬化資源、自動修復和計算單元的強大功能。

(二)客戶端聚合服務技術

客戶端聚合服務主要包括底層和頂層兩個層面。底層是指將各類大規(guī)模數(shù)據(jù),如多維的、異構的等,聚合在一起綜合處理,從而挖掘出單一數(shù)據(jù)不能得到的深層次信息。頂層是指以服務為目的,將數(shù)據(jù)處理結果與客戶聚合在一起,滿足客戶的服務需求。信息聚合技術的要點包括:服務聚合模式,海量異構數(shù)據(jù)的組織、存儲和管理,信息的匯聚、交換和共享,各種信息的處理和服務,異構數(shù)據(jù)的展示和互操作等。其中,服務聚合模式由客戶端聚合技術、空間信息聚合和服務器聚合技術標準等三個要素構成。如一次完整服務的流程是:用戶在客戶端上發(fā)出服務請求,然后基于G/S模式均衡化后由分布式服務器群在網(wǎng)絡上搜索讀取相關數(shù)據(jù),不同種類不同維度的數(shù)據(jù)基于HGML轉化為能夠在各模塊接口間傳輸?shù)臄?shù)據(jù)流,通過各功能模塊的綜合處理將數(shù)據(jù)轉化為用戶所需知識輸出給客戶端。因此,客戶端聚合機制也是異構空間數(shù)據(jù)從數(shù)據(jù)到信息、從信息到知識的轉化過程。

基于G/S模式的客戶端聚合服務平臺具有以下兩個特點:(1)該平臺的運行原則是“數(shù)據(jù)分散、服務聚合”,基于網(wǎng)格化的各服務器群均衡存儲、管理和處理大規(guī)模異構數(shù)據(jù),基于客戶端為用戶提供交互服務。(2)HGML作為各功能模塊和各網(wǎng)格服務端點的數(shù)據(jù)交換標準。各服務器群和終端之間建立雙向映射,用戶數(shù)據(jù)組織,并提供豐富的數(shù)據(jù)交換接口,客戶端也通過HGML對分布在網(wǎng)絡上的數(shù)據(jù)和服務進行聚合,減少了服務響應時間,解決了空間異構數(shù)據(jù)的時間復雜度問題。其采用的分布式架構,使得網(wǎng)絡帶寬對數(shù)據(jù)的調用影響減少,可解決異構空間數(shù)據(jù)訪問的空間復雜度問題。客戶端作為非遺資源的展示和保護平臺,人機界面友好,對三維數(shù)據(jù)的支持性好,因此,較好地解決了展示系統(tǒng)的視覺復雜度和操控復雜問題[3]。

三、基于G/S模式的異構空間數(shù)據(jù)共享和可視化研究

(一)非遺異構數(shù)據(jù)及共享方式

非遺的多元化特點決定了要全面正確地記錄、描述和表達其內涵,僅僅依靠單一數(shù)據(jù)形式是無法完成的,必須同時綜合文字、圖片、音視頻、虛擬成像等多種數(shù)據(jù)形式,才能將非遺全方位多角度地呈現(xiàn)給受眾。這種多類型數(shù)據(jù)的結構,對保護和共享過程中異構數(shù)據(jù)的處理也提出了相應技術要求。

目前,各類異構數(shù)據(jù)共存時的異構性主要表現(xiàn)為:(1)系統(tǒng)異構,因為數(shù)據(jù)庫系統(tǒng),數(shù)據(jù)源使用的業(yè)務系統(tǒng)和業(yè)務平臺使用的操作系統(tǒng)不同,所造成的異構,如Unix、Windows等;(2)模式異構,指的是信息存儲時的數(shù)據(jù)間關系模式不同,如常見的有關系模式、對象模式、網(wǎng)絡模式和嵌套模式等;(3)數(shù)據(jù)異構,指的是由于采集技術的不同,數(shù)據(jù)維度、物理含義、數(shù)據(jù)形式的不同,也會造成數(shù)據(jù)本身異構,如文本、圖片、音頻、視頻和HTML、關系型數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)等;(4)語義異構,主要是指由于表達不同語義的相同數(shù)據(jù)形式和表達相同語義的不同數(shù)據(jù)形式造成的異構情況。

非遺信息化保護過程中遇到的異構阻礙主要有系統(tǒng)異構和數(shù)據(jù)異構兩種。由于不同類型文化遺產表現(xiàn)形式的不同和不同地域遺產保護機構數(shù)據(jù)采集和存儲標準的不同,現(xiàn)有的文化保護平臺針對其自身應用所采用的開發(fā)平臺也不同,從而導致沒有一個通用的平臺消除數(shù)據(jù)異構所導致的文化共享中遇到的阻礙。因此,需要利用G/S模式在處理異構數(shù)據(jù)上的技術優(yōu)勢,建立能夠提供聚合服務的客戶端平臺,促進文化的共享發(fā)展。

(二)HGML異構空間數(shù)據(jù)共享

空間數(shù)據(jù)是指能夠體現(xiàn)非遺文化載體空間分布特點的數(shù)據(jù)。非遺都是經(jīng)過時代變遷而遺存至今的,經(jīng)歷過地理位置和空間結構的變化。如果能對非遺的空間數(shù)據(jù)進行有效的采集、加工和分析處理,從而呈現(xiàn)出該文化遺產在不同時期背景下的分布特點、變化規(guī)律等歷史變遷,必定能夠加快非遺在規(guī)劃、管理和共享等方面的發(fā)展。但受限于早期的信息技術手段,現(xiàn)有的空間數(shù)據(jù)架構已經(jīng)遠遠不能滿足快速發(fā)展的空間數(shù)據(jù)共享需求,特別是非物質文化遺產數(shù)據(jù)的異構性問題非常突出,這對空間數(shù)據(jù)的共享提出了更高的技術規(guī)范要求。

異構空間數(shù)據(jù)共享的目的就是將不同類型的空間數(shù)據(jù)結合起來,使得用戶能夠同時獲取更全面的空間信息。目前，實現(xiàn)該技術的方法主要有:(1)數(shù)據(jù)格式轉化模式,這是目前數(shù)據(jù)共享最普遍的方法,也是由早期信息技術造成的。它通過轉換程序或轉換工具把另一系統(tǒng)數(shù)據(jù)結構轉換為自己所用數(shù)據(jù)結構或將兩個系統(tǒng)的數(shù)據(jù)結構統(tǒng)一到同一結構下實現(xiàn)交互。但這兩種方法的共性問題就是,由于沒有對空間對象統(tǒng)一的描述,轉換過程中難免有信息丟失的情況發(fā)生,轉換后也就不能準確地表述原數(shù)據(jù)源信息。(2)數(shù)據(jù)直接訪問模式,它是通過引入空間數(shù)據(jù)引擎的方法實現(xiàn)對不同類型數(shù)據(jù)的訪問。雖然該模式避免了復雜的數(shù)據(jù)格式轉換和安裝不同格式的軟件,但需要平臺對所需數(shù)據(jù)格式有足夠了解,才能保證正確破譯,否則會造成信息損失,還會延緩響應速度以及系統(tǒng)升級。(3)標準空間數(shù)據(jù)轉換模式,它通過把不同數(shù)據(jù)間接口標準化,使得所有基于標準化接口的客戶端都可以在這些數(shù)據(jù)間游走,從而使得數(shù)據(jù)網(wǎng)絡對不同用戶變得更加透明,這樣不僅可對數(shù)據(jù)實現(xiàn)集成處理,而且處理過程也集成在了一起。這對于需要處理海量異構數(shù)據(jù)的非遺保護數(shù)字化平臺來說,無疑是最優(yōu)的異構數(shù)據(jù)交互方式,因此,可采用建立數(shù)據(jù)交換標準HGML實現(xiàn)空間異構數(shù)據(jù)的共享和集成。

HGML是針對G/S這一新型空間信息網(wǎng)絡訪問模式,在汲取現(xiàn)有各數(shù)據(jù)交換標準的優(yōu)點基礎上建立起來的一套容易實現(xiàn)和處理的高效數(shù)據(jù)交換標準。該標準是基于XML(Extensible Markup Language,可擴展標記語言)的標記語言,主要針對像非遺保護這類需要處理海量異構數(shù)據(jù)的應用而設計的,它既具備XML可擴展性、平臺獨立性和鏈接能力強等特點,同時又實現(xiàn)了對不同節(jié)點的異構數(shù)據(jù)并行透明的訪問,方便異構數(shù)據(jù)的統(tǒng)一管理和均衡調度。與C/S模式中的GML(Geography Markup Language,空間數(shù)據(jù)建模標準規(guī)范)和B/S模式中的KML(Keyhole Markup Language,Keyhole標記語言)類似,HGML不僅是G/S模式的數(shù)據(jù)交換標準,同時還是該模式的數(shù)據(jù)組織和管理格式。HGML在G/S模式中的功能和結構見圖1。

圖1 G/S模式功能結構圖

不同用戶可以在交互平臺G上提出數(shù)據(jù)分析和顯示請求,交互平臺G和Internet之間基于HGML標準實現(xiàn)異構數(shù)據(jù)的均衡調度、交換以及最終結果的顯示與輸出。在處理過程中,Internet與空間服務器集群之間也是基于HGML實現(xiàn)了數(shù)據(jù)的組織、存儲和調度管理。無論是交互平臺和Internet,還是空間數(shù)據(jù)服務器群,HGML都是它們網(wǎng)格化處理的基礎,是實現(xiàn)不同功能模塊交互的關鍵。這種分布式數(shù)據(jù)合成與網(wǎng)絡化的處理方式,對用戶來說數(shù)據(jù)將以透明的方式進行提供,這也體現(xiàn)了G/S模式“服務聚合”的核心思想。

相比較現(xiàn)有的數(shù)據(jù)共享方式,HGML具有如下特點:(1)HGML是文本標記語言,在對異構數(shù)據(jù)進行描述時,標記靈活,辨識度高,且交互轉換時能夠確保原數(shù)據(jù)源信息不丟失。(2)HGML可在將異構數(shù)據(jù)集成的基礎上,與多媒體技術相結合,實現(xiàn)數(shù)據(jù)的綜合應用。(3)HGML通過封裝空間對象和其屬性,可實現(xiàn)高效編碼。(4)HGML可實現(xiàn)數(shù)據(jù)內容和形式分離,提高了異構數(shù)據(jù)在客戶端的可視化效率[4]。

(三)ICHML可視化

ICHML(Intangible Cultural Heritage Markup Language)指的是非遺可擴展標記語言,這是以HGML為基礎,能夠實現(xiàn)海量非遺異構信息的均衡化管理,在存儲、交換和顯示上層次化,同時,它也是一種統(tǒng)一的數(shù)據(jù)整合格式。該技術主要包括ICHML解析技術和ICHML查詢技術。

1.ICHML解析技術

解析方法的好壞對非遺信息資源的管理效率有著直接影響。如果解析技術使用不當,不僅會影響內存資源的分配,造成響應時間較長,還會降低其可伸縮性。ICHML解析器的本質是一段可以讀入一個文檔并分析其結構的代碼,它是從HGML發(fā)展起來的,因此與HGML一樣,它的解析技術也是包括:(1)DOM(Document Object Model,文件對象模型),主要用于表示XML文檔的官方W3C標準,其顯著特點是層次化的結構,所有的信息片段均是該結構內的一個節(jié)點,開發(fā)人員可以根據(jù)所需信息的分類特點,在結構樹中按層次索引。因此,DOM被廣泛認為是基于樹或基于對象的。樹形存儲是內存存儲最常見的方法,可以通過對樹的修改實現(xiàn)對數(shù)據(jù)和結構的修改,相比較SAX與DOM,它可以靈活地在樹形結構中搜索,操作簡單高效。(2)SAX(Simple API for XML),該解析方法處理流程類似于流媒體,能同時處理多批數(shù)據(jù),讀取數(shù)據(jù)的同時具備對數(shù)據(jù)正確與否的判斷能力,可避免將大量數(shù)據(jù)導入內存引起阻塞,加快處理速度。如果設定停止條件,還可以終止正在進行的解析過程。相比較DOM的樹形結構,SAX事件模型在非遺保護平臺里,用戶通過組件就可以操作HGML數(shù)據(jù),系統(tǒng)響應時間很短。

對比DOM和SAX的技術優(yōu)勢,ICHML主要采用能夠并行多批次數(shù)據(jù)處理的SAX進行解析操作,解析時首先將HGML數(shù)據(jù)按照樹形結構讀入內存,然后按地理要素對HGML進行數(shù)據(jù)分流/分層,最后處理、顯示樹中的各個節(jié)點。

2.ICHML查詢技術

HGML的核心是數(shù)據(jù),它不僅是數(shù)據(jù)表示標準,又是數(shù)據(jù)交換標準。它通過建立樹形結構,不僅可以表示復雜的空間數(shù)據(jù),同時兼容非空間數(shù)據(jù)。結合G/S模式,可廣泛用于數(shù)據(jù)的表示與集成、交換和存儲等地方。當用戶需要從復雜的數(shù)據(jù)結構中搜索感興趣的內容時,可以通過節(jié)點路徑特征、結構特征和類型等參數(shù),定制查詢條件來縮小查詢范圍,盡快找到所需內容。與HGML類似,ICHML也是以XML為基礎,查詢技術也是包括以下兩種:

(1)XPath。XPath是根據(jù)W3C標準制定的,用來表示文檔搜索時的導航和查詢路徑,從而實現(xiàn)對搜索內容在HGML樹形層次結構中的節(jié)點進行定位。W3C對XPath的介紹為:它是一種描述型語言,可以對符合XPath數(shù)據(jù)模型的數(shù)據(jù)進行處理,這種數(shù)據(jù)模型提供了HGML文檔的樹形表示,其中包括原子值(比如整數(shù)、字符串、布爾類型的值)和序列(可能包含對HGML文檔中節(jié)點的引用以及原子值)[5]。XPath可以表達該數(shù)據(jù)模型所允許的任意序列,類似于路徑表示,因此稱之為XPath。

(2)XQuery。XQuery是HGML文檔的一種查詢語言,綜合了其他一些查詢語言的優(yōu)勢和特點,功能比XPath更為豐富。比較來說,XPath是在HGML文檔內描述節(jié)點路徑的通用規(guī)范,而XQuery是W3C推薦的XML數(shù)據(jù)庫的查詢言語標準,因此也是HGML和ICHML的查詢標準。XQuery和XPath最大的不同在于,前者返回的是有次序的節(jié)點序列,而后者返回的是一個節(jié)點集合,對比來說,XQuery兼容的數(shù)據(jù)類型、表達式類型和操作符也更加豐富。

四、淮陽太昊陵非遺保護管理和服務平臺

(一)太昊陵簡介

太昊陵是中國著名陵廟之一,為紀念“三皇之首、人文始祖”太昊伏羲氏而興建,現(xiàn)已是國家AAAA級旅游景區(qū),全國重點文物保護單位。太昊陵的歷史可追溯至春秋時代,盛唐達到鼎盛時期,明清又投入大量人力物力進行修繕,歷時3000年,被歷代帝王52次御祭,被稱為“天下第一皇朝祖圣地”。太昊陵是在伏羲的先天八卦的基礎上建造的,分為外城、內城、紫禁城及三皇城,景區(qū)內的主要景點包括中軸線上的一系列建筑，如午朝門、道儀門、先天門、太極門、統(tǒng)天殿等,其他附屬景點，如獨秀園、碑林、西四觀、岳忠武祠等。

太昊陵的祭祖儀式活動已持續(xù)數(shù)千年,按照慣例,在農歷的第一天和第十五天,均有盛大的儀式活動。2008年廟會期間更是以“單日與最多的信徒會面(約825 000人)”被上海世界吉尼斯總部記錄在吉尼斯世界紀錄中。同時,太昊陵祭祖儀式也被正式列入國家非物質文化遺產名錄,因此,選擇集人文文化和古建筑藝術于一體的太昊陵為例,具有一定代表性。

(二)功能設計

在對非遺保護時,首先要確定該非遺的信息資源,主要包括基于各種數(shù)字化采集設備獲得的文字、圖片和音視頻等,還有基于歷史文字信息并利用虛擬技術描繪出的三維動態(tài)展示數(shù)據(jù)。太昊陵的資源主要存儲在相關文化部門、景區(qū)部門和對應的研究機構,通過對這些基礎數(shù)據(jù)庫的訪問,為平臺展示提供數(shù)據(jù)支撐。對于現(xiàn)存缺失而又需要的數(shù)據(jù),可以組織專業(yè)人員采集數(shù)據(jù),最后分類存儲在相應數(shù)據(jù)庫中再進行顯示、傳播和共享等。工作流程見圖2。

圖2 非遺保護工作流程

展示太昊陵的最佳方式與手段就是三維動態(tài)展示,包括現(xiàn)有建筑群結構的展示、歷史變遷的演變過程展示和朝圣祭祀活動的展示等。三維可視化的過程是通過使用各種建模技術和手段來模擬建筑結構、生活設施、景點和文物。將音視頻和其他多媒體數(shù)據(jù)組合在一起,虛擬化文化載體,并生成.ichml文件,在客戶端上顯示具有真實體驗的3D虛擬場景,如圖3所示。3D可視化技術可用于模擬文物的展示、虛擬漫游以及與手工藝品的互動,使其更易于理解和接受。

圖3 三維可視化技術路線

結合以上業(yè)務流程,在平臺功能設計上,主要考慮構建以下幾個系統(tǒng):

(1)非遺信息管理子系統(tǒng):該系統(tǒng)主要利用ICHML實現(xiàn)非遺信息的數(shù)字化處理,包括信息錄入、資料的更新、分類存儲、信息查詢以及備份等。系統(tǒng)保留各種數(shù)據(jù)接口,以確保它可以與多個部門的不同數(shù)據(jù)庫連接并共享數(shù)據(jù)。

(2)非遺信息查詢展示子系統(tǒng):該系統(tǒng)主要利用HGML在客戶端匯總多種類型的非遺信息資源,包括文字、圖片和音視頻等,全面分析非遺資源,利用互聯(lián)網(wǎng)擴大非遺的認知度和影響力。

(3)非遺資源再現(xiàn)交互系統(tǒng):使用多媒體來復制在特定時間和特定區(qū)域發(fā)生的一些非遺載體,如朝圣和傳統(tǒng)手工泥泥狗等。利用VRML實現(xiàn)與用戶的交互,加深用戶體驗。

(4)非遺傳承查詢子系統(tǒng):它主要用于查詢各種非遺信息,如傳承人、傳承主題和資源配置等,以方便公眾參與。其平臺結構見圖4。

圖4 非遺保護平臺功能設計圖

概而言之,我國非物質文化遺產保護雖然取得了一定成績,但仍有很多難題亟待解決,廣大非遺工作者還需以現(xiàn)代網(wǎng)絡技術與空間信息技術為支撐,進一步挖掘其在非遺保護中的應用方法與創(chuàng)新措施,致力于我國歷史悠久的文化遺產保護工作。