【摘要】“口傳身授”教學(xué)法在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中普遍的運(yùn)用，由于舞蹈是以人體為物質(zhì)載體，不僅要外在的肢體語言，也要表現(xiàn)內(nèi)在的情感，因此，在教學(xué)實(shí)踐中，要把“口傳”和“身授”相結(jié)合。舞蹈教學(xué)中大量的使用“口傳身授”教學(xué)法，是為了學(xué)習(xí)者能充分的知其然，知其所以然，掌握舞蹈的韻味，從而做到形與神合，形神兼?zhèn)?。本文主要探討了口傳身授中的“口頭講解”和“以身示范”這兩方面，具有一定的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】口頭講解;以身示范;教學(xué)實(shí)踐;教學(xué)作用

【中圖分類號】J712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、“口傳身授”教學(xué)法的本質(zhì)特征

（一）“口傳”和“身授”的基本定義

“口傳身授”從文字上來理解就是口頭講解和以身示范，“口傳身授”在日常生活中也叫“言傳身教”。實(shí)質(zhì)是舞蹈實(shí)踐和舞蹈理論相結(jié)合的一種教學(xué)法。舞蹈是一門特殊的專業(yè)，教學(xué)方法和普通文化課的授課方式有所不一樣。學(xué)好舞蹈，除了肢體語言要過關(guān)，舞蹈知識儲備也要相對應(yīng)的豐富。很多舞蹈動作只能意會不能言傳，因此就需要教師以身示范，親自運(yùn)用身體來示范舞蹈動作，塑造一個(gè)為學(xué)生所效仿的對象，舞蹈動態(tài)形象，如古典舞身韻里的‘提沉旁移，現(xiàn)代舞里的‘砍、壓、沖、扭、滑動、閃爍、點(diǎn)打、飄浮八大要素，等等這些都需要教師的以身示范。

（二）“口傳身授”的特征

“口傳身授”是通過教師以身示范作為學(xué)習(xí)者效仿對象的基礎(chǔ)上，再加上口頭講解，分析動作的要領(lǐng)，無形中給學(xué)生傳授知識、滲透思想。在遠(yuǎn)古人類還沒出現(xiàn)語言的時(shí)候，人與人之間只能通過肢體動作來交流，自從出現(xiàn)語言文字，人類就開始使用語言交流，從而形成人體律動和語言相輔相成的方法。如贛南采茶戲舞蹈中的‘矮子步、單袖筒、扇子花的由來和運(yùn)用，這些都必須通過教師的口頭講解，普及此方面的知識，教師邊做邊講，學(xué)生邊學(xué)邊體會，讓跳出來的舞蹈生動形象。舞蹈是肢體和思維的產(chǎn)物，只有肢體語言和理論知識相互交融，舞蹈作品才賦予靈魂。

二、“口傳身授”教學(xué)法的實(shí)踐

（一）“口頭講解”和“以身示范”相結(jié)合

“口傳身授”教學(xué)法中包含了“口頭講解”和“以身示范”兩個(gè)教學(xué)方法。在學(xué)習(xí)某種舞蹈時(shí)，要給學(xué)習(xí)者講解此舞蹈的來源、發(fā)展歷史以及表演的風(fēng)格特點(diǎn)。例如贛南采茶舞蹈，可以在學(xué)習(xí)舞蹈動作之前組織學(xué)生觀看視頻，讓學(xué)生了解到“矮子步”，“單袖筒”，“扇子花”是贛南采茶戲的三大元素，是無數(shù)前輩藝人，基于人民的喜聞樂見，經(jīng)過長期的辛勤勞動，從生活中提煉加工積累下來的藝術(shù)成果。根據(jù)采茶舞蹈的內(nèi)容和教學(xué)的規(guī)律，根據(jù)學(xué)習(xí)者的接受能力，制定適宜的方法，營造一種愉悅的學(xué)習(xí)氛圍?？梢宰寣W(xué)生在相對適應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，輕松地學(xué)習(xí)。舞蹈教師在傳授舞蹈的時(shí)候，除了要重視舞蹈的技藝性，也要通過“口傳”加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的人文素質(zhì)培養(yǎng)和道德水平的提高。

老師以身示范教授學(xué)習(xí)者“矮子步”的同時(shí)，要用豐富的理論知識對其動作名稱、來源和要領(lǐng)進(jìn)行講解?！鞍硬健钡挠蓙硎窍惹安柁r(nóng)采摘山茶，在低矮的茶叢里摘茶，和在狹小的茶棚里炒茶，在摘茶炒茶的途中茶農(nóng)一直保持雙腿彎曲的一個(gè)工作過程，所以有了“矮子步”，在學(xué)習(xí)時(shí)雙腿彎曲，以矮為中心，雙腿顫膝。在這樣詳細(xì)地解說下，學(xué)習(xí)者會恍然大悟，更能把握好“矮子步”的感覺。

（二）科學(xué)的訓(xùn)練方法

“口傳身授”舞蹈教學(xué)方法在實(shí)踐中具體如何運(yùn)用，才能使學(xué)習(xí)者充分的把握舞蹈的韻律、體態(tài)、風(fēng)格特征。除了在學(xué)習(xí)之前對即將要學(xué)的舞蹈種類有所了解外，在學(xué)習(xí)的過程中還需具備訓(xùn)練有素的物質(zhì)材料——人體，材料本體的優(yōu)劣對于形象創(chuàng)造的成敗至關(guān)重要，人體美并不能直接產(chǎn)生藝術(shù)美，學(xué)習(xí)者不是以人體自然美直接呈現(xiàn)在觀眾面前進(jìn)行審美的陶冶，而是需要進(jìn)行訓(xùn)練有素的人體訓(xùn)練，按照舞蹈的藝術(shù)美規(guī)律，創(chuàng)造出符合廣大觀眾的審美情趣，符合舞蹈藝術(shù)美的，生動形象的舞蹈。舞蹈訓(xùn)練是培養(yǎng)舞蹈人才的重要途徑，想要跳出流暢的舞蹈動作，表現(xiàn)出富有靈魂的舞蹈作品，學(xué)習(xí)者全面系統(tǒng)地科學(xué)訓(xùn)練是必不可少的。通過專業(yè)、科學(xué)的訓(xùn)練方法，培養(yǎng)各項(xiàng)基本能力和專業(yè)能力。作為教師應(yīng)對人體的各個(gè)關(guān)節(jié)和組織結(jié)構(gòu)有著全面的了解，進(jìn)而對學(xué)習(xí)者進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練。讓他們具備靈活，敏捷的肢體語言，訓(xùn)練有素的身體素質(zhì)。

（三）“增強(qiáng)互動”和“體味動作”

教師在教學(xué)的過程中要加強(qiáng)與學(xué)習(xí)者的溝通，了解學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，及時(shí)給出指導(dǎo)。增加老師和學(xué)生之間的互動，通過彼此之間的互動，相互觀摩與學(xué)習(xí)，緩和課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)習(xí)氛圍，激起學(xué)生興趣，使學(xué)生更快的融入舞蹈之中，減少因單純練習(xí)舞蹈動作而產(chǎn)生的枯燥泛味。人體是舞蹈動作的物質(zhì)載體，舞蹈是人體運(yùn)動的藝術(shù)，通過人體有節(jié)奏地運(yùn)動來創(chuàng)造舞蹈形象，表現(xiàn)出舞蹈中心和人的思想感情。因此教師在傳授舞蹈動作時(shí)，必須要塑造，全方面的舞蹈形象，讓單一的舞蹈動作流暢起來，讓學(xué)生更加精準(zhǔn)捕捉到舞蹈動作的要領(lǐng)。教師栩栩如生的舞蹈示范，可以提高學(xué)習(xí)者的模仿性，從而激發(fā)他們豐富多彩的聯(lián)想和想象力，開拓舞蹈思維。書中有一句話：“以情帶舞，以舞傳情”情，即是人的情感，人的情緒。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，把情感融入舞蹈動作中，使情感和舞蹈動作高度的融為一體。高超的技藝技巧，豐富的表現(xiàn)力，超強(qiáng)的代入感，學(xué)習(xí)者跳出的舞蹈自然而然具有藝術(shù)感染力，欣賞者觀看時(shí)會有一種身臨其境的感受，甚至?xí)袗畚璧讣抑鶒?，恨舞蹈家之所恨的感觸，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴現(xiàn)象。

三、“口傳身授”教學(xué)法的作用

“口傳身授”教學(xué)法是舞蹈理論與實(shí)踐相結(jié)合的一種區(qū)別于其它的特殊教學(xué)方法。舞蹈的理論來源于舞蹈實(shí)踐，舞蹈實(shí)踐先于舞蹈理論，這兩者之間是先有實(shí)踐后有理論。在舞蹈的歷史長河里，舞蹈實(shí)踐和舞蹈理論的發(fā)展，存在著一個(gè)相互轉(zhuǎn)換的過程，它們之間輔互相成，即從實(shí)踐轉(zhuǎn)換到理論，進(jìn)而再從理論到實(shí)踐。舞蹈理論和舞蹈實(shí)踐之間的轉(zhuǎn)換，有作用于學(xué)習(xí)者在課堂當(dāng)中更充分地把握舞蹈?！翱趥魃硎凇笔强陬^講解和以身示范相結(jié)合的舞蹈教學(xué)方法，可以將知識滲透在舞蹈的教學(xué)實(shí)踐中，也就是把舞蹈理論知識寓于舞蹈訓(xùn)練中，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中獲得豐富的舞蹈理論知識，提高學(xué)習(xí)者對舞蹈知識的認(rèn)知能力?！翱趥魃硎凇笔且环N具有啟發(fā)性的教學(xué)法，它會潛移默化的可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的思辨能力，加強(qiáng)求知欲望。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，可以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。。

四、結(jié)語

“口傳身授”教學(xué)法是舞蹈教學(xué)實(shí)踐中最普遍也是最基本的教學(xué)法，由口頭講解和以身示范兩部分組成，口頭講解中又包含動作講解，知識講解和思想傳達(dá)，以身示范中又包含單一動作示范，組合動作示范，反復(fù)分解示范和逐步分散示范。所以教師除了要具備扎實(shí)的舞蹈功底外還需要較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，德、智、體、美全方面的培養(yǎng)自己，同時(shí)在教學(xué)過程中賦有愛心、耐心、責(zé)任心，讓自己成為一名更加優(yōu)秀的舞蹈教師。使“口傳身授”教學(xué)法在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中為社會培養(yǎng)更多的有用人才，為教育事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)。

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作者簡介：李江妹（1995—），女，漢族，江西贛州人，贛南師范大學(xué)音樂學(xué)院在讀研究生，研究方向：舞蹈教育。