王妙茹
摘要:中泰雖同屬亞洲大陸,但是由于歷史文化的不同,兩國(guó)之間存在各種各樣的差異也是必然的。在赴泰的實(shí)際教學(xué)中,我們面對(duì)的是具有泰國(guó)教育背景的學(xué)生,因此,我們更應(yīng)該對(duì)比自己的教育理念是否和泰國(guó)老師的教育理念有所差別,并采納對(duì)教學(xué)有幫助的教學(xué)理念和方式。許多教師因?yàn)椴涣私馄渲械牟町?,所以在教學(xué)中遇到問(wèn)題后便很難順利處理。故筆者通過(guò)理論結(jié)合實(shí)踐,從原因到具體表現(xiàn)再到對(duì)應(yīng)的策略入手,總結(jié)出在泰國(guó)教學(xué)時(shí),如何克服由差異產(chǎn)生的問(wèn)題以及如何順利適應(yīng)的方法。
關(guān)鍵詞:中泰文化;教學(xué);差異
一、緒論
通過(guò)在泰國(guó)的教學(xué),本人發(fā)現(xiàn)中泰兩國(guó)在文化方面存在著不少差異。例如在泰國(guó)校園里鮮少見(jiàn)到穿著褲裝的女教師,而這在中國(guó)校園則很常見(jiàn)。服裝上都存在著這樣的差異,那么更不用提教學(xué)之中存在的各種差異。諸如教育的理念、教學(xué)方法、教學(xué)的形式等等。這些都是國(guó)際漢語(yǔ)教師需要面對(duì)的問(wèn)題,這些差異也會(huì)影響教學(xué)活動(dòng)的正常開(kāi)展。所以必須重視教學(xué)雙方的交流,只有增強(qiáng)自身的跨文化交流意識(shí)和知識(shí),才能保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。想要提高教學(xué)中文的效率,一定要重視文化差異的研究和學(xué)習(xí),并積極進(jìn)行文化交流,做到兩國(guó)文化和諧共處。
二、中泰教學(xué)文化的差異
(一)課堂教育的差異
教育是一種文化現(xiàn)象,不同的教育反應(yīng)的是不同的社會(huì)文化內(nèi)涵。[1]125中國(guó)人受儒家文化“尊師重道”的影響,老師位高權(quán)重,應(yīng)受到學(xué)生尊敬,學(xué)生必須擺出受教者的姿態(tài),虛心請(qǐng)教問(wèn)題。如果出現(xiàn)頂撞老師的現(xiàn)象,那就是大不敬,最次也要受到處分。老師和學(xué)生的關(guān)系是界限分明的長(zhǎng)輩和晚輩的關(guān)系。在課堂中,學(xué)生聽(tīng)從老師的教學(xué)安排,做好筆記和聽(tīng)講,在考試中就會(huì)取得不錯(cuò)的成績(jī)。
泰國(guó)課堂教育比較開(kāi)放,泰國(guó)教師和學(xué)生在教室里的舉動(dòng)和中國(guó)課堂存在明顯的差異,學(xué)生可以自由的提出自己的觀點(diǎn)。在泰國(guó)觀摩其他老師上課,發(fā)現(xiàn)他們并不會(huì)將教室當(dāng)作唯一的教學(xué)場(chǎng)所,在天氣較好的時(shí)候甚至學(xué)生會(huì)主動(dòng)要求去戶(hù)外上課。而這對(duì)中國(guó)教師來(lái)說(shuō),戶(hù)外有太多不可控因素,教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期的水平。
(二)教學(xué)方法的差異
中國(guó)人的課堂以教師為主,注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和紀(jì)律的學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生要求很高。學(xué)生在學(xué)習(xí)方面很被動(dòng),養(yǎng)成被灌輸知識(shí),而不知主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,最典型的現(xiàn)象就是學(xué)生主動(dòng)發(fā)言現(xiàn)象少。這使得課堂氣氛沉悶,學(xué)生自己學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)。但中國(guó)老師強(qiáng)調(diào)掌握基礎(chǔ),只有基礎(chǔ)牢,上層建筑才會(huì)穩(wěn)固,中國(guó)學(xué)生的基礎(chǔ)都比較好,課本知識(shí)學(xué)的扎實(shí)。
泰國(guó)人強(qiáng)調(diào)學(xué)生的可接受程度,遵守量力性教學(xué)原則。泰國(guó)學(xué)生課堂氛圍輕松,但是注意力集中的時(shí)間很短,使用國(guó)內(nèi)的“灌輸式”教學(xué)方法是行不通的,只會(huì)讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生排斥心理。旁聽(tīng)過(guò)泰國(guó)生物老師課后本人發(fā)現(xiàn),一節(jié)課上老師主導(dǎo)的時(shí)間不是很多,大部分時(shí)間交給學(xué)生思考和討論,這有利于學(xué)生形成自己獨(dú)立的思考體系。
三、教學(xué)差異成因分析
(一)教育目標(biāo)的不同
對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的某種表述,實(shí)則反映著某種教育哲學(xué)取向。不同的哲學(xué)取向?qū)е乱源藶榛A(chǔ)的教育理念構(gòu)架和實(shí)踐千差萬(wàn)別,不同的教育目的論也引出不同的教育理論的教育措施,他們關(guān)系到學(xué)生將朝著何種方向發(fā)展,也左右著教育改革的方向。[2]13
泰國(guó)的教育目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的生存就業(yè)能力、道德素質(zhì)等。1999年泰國(guó)教育部提出教育理念:“使學(xué)生身心健康、智力發(fā)展、知識(shí)豐富、品德高尚、整體素質(zhì)提高、能夠與他人和睦相處,有追求理想生活的本領(lǐng)。[3]21”他們的價(jià)值觀中,教育的目的不是為了競(jìng)爭(zhēng)和應(yīng)試,而是通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地發(fā)展自己,他們并不重視成績(jī)的多少,而是在于學(xué)生綜合素質(zhì)的整體發(fā)展。所以課堂上泰國(guó)學(xué)生不像中國(guó)學(xué)生遵守紀(jì)律。
在中國(guó),人人都希望通過(guò)學(xué)習(xí)改變自己的命運(yùn),雖然現(xiàn)在提出全面進(jìn)行教育改革,實(shí)行素質(zhì)教育,可是人口眾多,競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大,中小學(xué)的課業(yè)負(fù)普遍很重。在中國(guó),學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)充分,每個(gè)學(xué)生都明白自己為什么而學(xué)習(xí)。泰國(guó)學(xué)生的家長(zhǎng)則要求沒(méi)有這么高,老師也并不會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。所以泰國(guó)課堂上,學(xué)生吃零食、化妝的現(xiàn)象都隱藏著深層次的教育文化根源。
(二)考核模式的不同
泰國(guó)的教育類(lèi)型豐富,課程采用學(xué)分制,類(lèi)似于中國(guó)的大學(xué)教育。一個(gè)學(xué)生的最終成績(jī)不僅僅是考試的成績(jī),而是多方面考察得出的綜合成績(jī),分?jǐn)?shù)并不是評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生可通過(guò)平時(shí)的出勤率、上交作業(yè)次數(shù)、做手工等來(lái)取得學(xué)分。這樣的考核結(jié)果雖然鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展,讓學(xué)生們自信,但也在一定程度上使得學(xué)生不求上進(jìn)。
中國(guó)評(píng)價(jià)學(xué)生的主要方式就是分?jǐn)?shù),也是俗稱(chēng)的“好學(xué)生”與“差生”的分水嶺。但隨著中國(guó)的改革教育,這樣的觀念在一步步消除。這樣評(píng)價(jià)學(xué)生的結(jié)果是往往只有尖子生得到重視,對(duì)于分?jǐn)?shù)“差生”的關(guān)注不夠,學(xué)生的綜合能力不能平衡發(fā)展。
四、解決教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題的策略
(一)培養(yǎng)跨文化交際能力
身為傳播中國(guó)文化的教師,我們赴任前應(yīng)先主動(dòng)學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言,主動(dòng)了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,尊重當(dāng)?shù)厣罘绞?,即主觀上不能排斥,要積極理解適應(yīng)異國(guó)文化。我們同樣不要按照本族文化的觀念和標(biāo)準(zhǔn)去理解和衡量他族文化的一切,避免出現(xiàn)民族中心主義。學(xué)會(huì)移情及自我配合改變,換位思考,融入當(dāng)?shù)厣?,積極參與當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)??缥幕浑H障礙的產(chǎn)生,往往是因?yàn)閷?duì)異國(guó)文化了解較少,總是習(xí)慣以本國(guó)文化原則去衡量他國(guó)文化,所以一旦出現(xiàn)文化交際障礙,就會(huì)感到無(wú)力處理,導(dǎo)致交際失敗。身為對(duì)外漢語(yǔ)教師,我們要克服刻板印象,多學(xué)習(xí)了解他國(guó)文化。這有利于教師增強(qiáng)文化包容意識(shí),克服偏見(jiàn)和民族中心主義思想。
(二)及時(shí)更新教育思想
首先要熟悉并掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)及泰國(guó)相關(guān)的文化知識(shí),做好文化滲透;再次是相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)知識(shí),才能?chē)?yán)謹(jǐn)教學(xué),對(duì)待突發(fā)教學(xué)問(wèn)題有能力靈活應(yīng)對(duì);最后還要掌握相關(guān)的教育心理學(xué)知識(shí),了解學(xué)生,教學(xué)法必須適應(yīng)學(xué)生個(gè)性。教學(xué)過(guò)程不會(huì)一帆風(fēng)順,作為漢語(yǔ)教師,教學(xué)對(duì)象為母語(yǔ)非漢語(yǔ)的學(xué)生,我們堅(jiān)持使用自己認(rèn)為正確的教學(xué)方法可能不理想,我們應(yīng)該反思自己的教學(xué)方法是否適合教學(xué)對(duì)象,也可以選擇旁聽(tīng)當(dāng)?shù)乩蠋熤v課來(lái)反思教學(xué),以便更好適應(yīng)泰國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,教學(xué)工作才會(huì)取得預(yù)計(jì)的效果。
五、結(jié)語(yǔ)
作為傳播中國(guó)文化的教師,肩上的職責(zé)是很偉大的,這要求我們必須盡職盡責(zé),首先要學(xué)好本專(zhuān)業(yè)的知識(shí),其次要掌握豐富的跨文化知識(shí),這樣,我們才能在教學(xué)中遇到問(wèn)題以不變應(yīng)萬(wàn)變,提高教學(xué)效率。對(duì)于我們漢語(yǔ)教師來(lái)講,微小的差異疊加起來(lái)會(huì)使我們與泰國(guó)人的交往變得困難,也會(huì)挫敗我們的自信心。選擇中國(guó)與泰國(guó)文化方面的差異對(duì)比,一方面可以幫助未去實(shí)習(xí)的同學(xué)了解差異所在,另一方面可以幫助教師改進(jìn)教學(xué)方法,更好的進(jìn)行教學(xué)??傊?,了解更多泰國(guó)的文化,更容易理解這個(gè)國(guó)家的生活,融入這個(gè)國(guó)家,傳播中國(guó)文化的事業(yè)會(huì)更加蓬勃向上。
參考文獻(xiàn):
[1]顧明元.中國(guó)教育的文化基礎(chǔ)[M].山西:山西教育出版社,2014.
[2]馬瑾婷.中泰教育理念差異研究及其在對(duì)泰漢語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用——以泰國(guó)孔敬府沙瓦提中學(xué)為例[H].云南大學(xué),2015.
[3]馮增俊,李志厚.泰國(guó)基礎(chǔ)教育[M].廣東教育出版社,2004.