王妙茹

摘要：中泰雖同屬亞洲大陸，但是由于歷史文化的不同，兩國(guó)之間存在各種各樣的差異也是必然的。在赴泰的實(shí)際教學(xué)中，我們面對(duì)的是具有泰國(guó)教育背景的學(xué)生，因此，我們更應(yīng)該對(duì)比自己的教育理念是否和泰國(guó)老師的教育理念有所差別，并采納對(duì)教學(xué)有幫助的教學(xué)理念和方式。許多教師因?yàn)椴涣私馄渲械牟町?，所以在教學(xué)中遇到問(wèn)題后便很難順利處理。故筆者通過(guò)理論結(jié)合實(shí)踐，從原因到具體表現(xiàn)再到對(duì)應(yīng)的策略入手，總結(jié)出在泰國(guó)教學(xué)時(shí)，如何克服由差異產(chǎn)生的問(wèn)題以及如何順利適應(yīng)的方法。

關(guān)鍵詞：中泰文化;教學(xué);差異

一、緒論

通過(guò)在泰國(guó)的教學(xué)，本人發(fā)現(xiàn)中泰兩國(guó)在文化方面存在著不少差異。例如在泰國(guó)校園里鮮少見(jiàn)到穿著褲裝的女教師，而這在中國(guó)校園則很常見(jiàn)。服裝上都存在著這樣的差異，那么更不用提教學(xué)之中存在的各種差異。諸如教育的理念、教學(xué)方法、教學(xué)的形式等等。這些都是國(guó)際漢語(yǔ)教師需要面對(duì)的問(wèn)題，這些差異也會(huì)影響教學(xué)活動(dòng)的正常開(kāi)展。所以必須重視教學(xué)雙方的交流，只有增強(qiáng)自身的跨文化交流意識(shí)和知識(shí)，才能保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。想要提高教學(xué)中文的效率，一定要重視文化差異的研究和學(xué)習(xí)，并積極進(jìn)行文化交流，做到兩國(guó)文化和諧共處。

二、中泰教學(xué)文化的差異

（一）課堂教育的差異

教育是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反應(yīng)的是不同的社會(huì)文化內(nèi)涵。[1]125中國(guó)人受儒家文化“尊師重道”的影響，老師位高權(quán)重，應(yīng)受到學(xué)生尊敬，學(xué)生必須擺出受教者的姿態(tài)，虛心請(qǐng)教問(wèn)題。如果出現(xiàn)頂撞老師的現(xiàn)象，那就是大不敬，最次也要受到處分。老師和學(xué)生的關(guān)系是界限分明的長(zhǎng)輩和晚輩的關(guān)系。在課堂中，學(xué)生聽(tīng)從老師的教學(xué)安排，做好筆記和聽(tīng)講，在考試中就會(huì)取得不錯(cuò)的成績(jī)。

泰國(guó)課堂教育比較開(kāi)放，泰國(guó)教師和學(xué)生在教室里的舉動(dòng)和中國(guó)課堂存在明顯的差異，學(xué)生可以自由的提出自己的觀點(diǎn)。在泰國(guó)觀摩其他老師上課，發(fā)現(xiàn)他們并不會(huì)將教室當(dāng)作唯一的教學(xué)場(chǎng)所，在天氣較好的時(shí)候甚至學(xué)生會(huì)主動(dòng)要求去戶(hù)外上課。而這對(duì)中國(guó)教師來(lái)說(shuō)，戶(hù)外有太多不可控因素，教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期的水平。

（二）教學(xué)方法的差異

中國(guó)人的課堂以教師為主，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和紀(jì)律的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生要求很高。學(xué)生在學(xué)習(xí)方面很被動(dòng)，養(yǎng)成被灌輸知識(shí)，而不知主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最典型的現(xiàn)象就是學(xué)生主動(dòng)發(fā)言現(xiàn)象少。這使得課堂氣氛沉悶，學(xué)生自己學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)。但中國(guó)老師強(qiáng)調(diào)掌握基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)牢，上層建筑才會(huì)穩(wěn)固，中國(guó)學(xué)生的基礎(chǔ)都比較好，課本知識(shí)學(xué)的扎實(shí)。

泰國(guó)人強(qiáng)調(diào)學(xué)生的可接受程度，遵守量力性教學(xué)原則。泰國(guó)學(xué)生課堂氛圍輕松，但是注意力集中的時(shí)間很短，使用國(guó)內(nèi)的“灌輸式”教學(xué)方法是行不通的，只會(huì)讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生排斥心理。旁聽(tīng)過(guò)泰國(guó)生物老師課后本人發(fā)現(xiàn)，一節(jié)課上老師主導(dǎo)的時(shí)間不是很多，大部分時(shí)間交給學(xué)生思考和討論，這有利于學(xué)生形成自己獨(dú)立的思考體系。

三、教學(xué)差異成因分析

（一）教育目標(biāo)的不同

對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的某種表述，實(shí)則反映著某種教育哲學(xué)取向。不同的哲學(xué)取向?qū)е乱源藶榛A(chǔ)的教育理念構(gòu)架和實(shí)踐千差萬(wàn)別，不同的教育目的論也引出不同的教育理論的教育措施，他們關(guān)系到學(xué)生將朝著何種方向發(fā)展，也左右著教育改革的方向。[2]13

泰國(guó)的教育目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的生存就業(yè)能力、道德素質(zhì)等。1999年泰國(guó)教育部提出教育理念：“使學(xué)生身心健康、智力發(fā)展、知識(shí)豐富、品德高尚、整體素質(zhì)提高、能夠與他人和睦相處，有追求理想生活的本領(lǐng)。[3]21”他們的價(jià)值觀中，教育的目的不是為了競(jìng)爭(zhēng)和應(yīng)試，而是通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地發(fā)展自己，他們并不重視成績(jī)的多少，而是在于學(xué)生綜合素質(zhì)的整體發(fā)展。所以課堂上泰國(guó)學(xué)生不像中國(guó)學(xué)生遵守紀(jì)律。

在中國(guó)，人人都希望通過(guò)學(xué)習(xí)改變自己的命運(yùn)，雖然現(xiàn)在提出全面進(jìn)行教育改革，實(shí)行素質(zhì)教育，可是人口眾多，競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大，中小學(xué)的課業(yè)負(fù)普遍很重。在中國(guó)，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)充分，每個(gè)學(xué)生都明白自己為什么而學(xué)習(xí)。泰國(guó)學(xué)生的家長(zhǎng)則要求沒(méi)有這么高，老師也并不會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。所以泰國(guó)課堂上，學(xué)生吃零食、化妝的現(xiàn)象都隱藏著深層次的教育文化根源。

（二）考核模式的不同

泰國(guó)的教育類(lèi)型豐富，課程采用學(xué)分制，類(lèi)似于中國(guó)的大學(xué)教育。一個(gè)學(xué)生的最終成績(jī)不僅僅是考試的成績(jī)，而是多方面考察得出的綜合成績(jī)，分?jǐn)?shù)并不是評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生可通過(guò)平時(shí)的出勤率、上交作業(yè)次數(shù)、做手工等來(lái)取得學(xué)分。這樣的考核結(jié)果雖然鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展，讓學(xué)生們自信，但也在一定程度上使得學(xué)生不求上進(jìn)。

中國(guó)評(píng)價(jià)學(xué)生的主要方式就是分?jǐn)?shù)，也是俗稱(chēng)的“好學(xué)生”與“差生”的分水嶺。但隨著中國(guó)的改革教育，這樣的觀念在一步步消除。這樣評(píng)價(jià)學(xué)生的結(jié)果是往往只有尖子生得到重視，對(duì)于分?jǐn)?shù)“差生”的關(guān)注不夠，學(xué)生的綜合能力不能平衡發(fā)展。

四、解決教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題的策略

（一）培養(yǎng)跨文化交際能力

身為傳播中國(guó)文化的教師，我們赴任前應(yīng)先主動(dòng)學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，主動(dòng)了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，尊重當(dāng)?shù)厣罘绞?，即主觀上不能排斥，要積極理解適應(yīng)異國(guó)文化。我們同樣不要按照本族文化的觀念和標(biāo)準(zhǔn)去理解和衡量他族文化的一切，避免出現(xiàn)民族中心主義。學(xué)會(huì)移情及自我配合改變，換位思考，融入當(dāng)?shù)厣?，積極參與當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)?？缥幕浑H障礙的產(chǎn)生，往往是因?yàn)閷?duì)異國(guó)文化了解較少，總是習(xí)慣以本國(guó)文化原則去衡量他國(guó)文化，所以一旦出現(xiàn)文化交際障礙，就會(huì)感到無(wú)力處理，導(dǎo)致交際失敗。身為對(duì)外漢語(yǔ)教師，我們要克服刻板印象，多學(xué)習(xí)了解他國(guó)文化。這有利于教師增強(qiáng)文化包容意識(shí)，克服偏見(jiàn)和民族中心主義思想。

（二）及時(shí)更新教育思想

首先要熟悉并掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)及泰國(guó)相關(guān)的文化知識(shí)，做好文化滲透;再次是相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，才能?chē)?yán)謹(jǐn)教學(xué)，對(duì)待突發(fā)教學(xué)問(wèn)題有能力靈活應(yīng)對(duì);最后還要掌握相關(guān)的教育心理學(xué)知識(shí)，了解學(xué)生，教學(xué)法必須適應(yīng)學(xué)生個(gè)性。教學(xué)過(guò)程不會(huì)一帆風(fēng)順，作為漢語(yǔ)教師，教學(xué)對(duì)象為母語(yǔ)非漢語(yǔ)的學(xué)生，我們堅(jiān)持使用自己認(rèn)為正確的教學(xué)方法可能不理想，我們應(yīng)該反思自己的教學(xué)方法是否適合教學(xué)對(duì)象，也可以選擇旁聽(tīng)當(dāng)?shù)乩蠋熤v課來(lái)反思教學(xué)，以便更好適應(yīng)泰國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)工作才會(huì)取得預(yù)計(jì)的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

作為傳播中國(guó)文化的教師，肩上的職責(zé)是很偉大的，這要求我們必須盡職盡責(zé)，首先要學(xué)好本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，其次要掌握豐富的跨文化知識(shí)，這樣，我們才能在教學(xué)中遇到問(wèn)題以不變應(yīng)萬(wàn)變，提高教學(xué)效率。對(duì)于我們漢語(yǔ)教師來(lái)講，微小的差異疊加起來(lái)會(huì)使我們與泰國(guó)人的交往變得困難，也會(huì)挫敗我們的自信心。選擇中國(guó)與泰國(guó)文化方面的差異對(duì)比，一方面可以幫助未去實(shí)習(xí)的同學(xué)了解差異所在，另一方面可以幫助教師改進(jìn)教學(xué)方法，更好的進(jìn)行教學(xué)?？傊?，了解更多泰國(guó)的文化，更容易理解這個(gè)國(guó)家的生活，融入這個(gè)國(guó)家，傳播中國(guó)文化的事業(yè)會(huì)更加蓬勃向上。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明元.中國(guó)教育的文化基礎(chǔ)[M].山西：山西教育出版社，2014.

[2]馬瑾婷.中泰教育理念差異研究及其在對(duì)泰漢語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用——以泰國(guó)孔敬府沙瓦提中學(xué)為例[H].云南大學(xué)，2015.

[3]馮增俊，李志厚.泰國(guó)基礎(chǔ)教育[M].廣東教育出版社，2004.