楊麗芳

摘 要：高職教育的目的是為了培養(yǎng)應(yīng)用型人才，因此，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該豐富化，不止有傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)教學(xué)，還要有提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的課程學(xué)習(xí)。禮儀課程是目前高職院校越來越重視的一門課程，在我國(guó)處于起步階段，課程形式還有待提升。文章以高職院校學(xué)生禮儀課程教育的開展為研究目標(biāo)，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承性。

關(guān)鍵詞：禮儀課程;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職教育;傳承;融合

一、引言

禮儀最早產(chǎn)生于人與人的交往中，禮立于敬而源于祭，后逐步擴(kuò)展到敬人，《周禮》《禮儀》《禮記》稱為古代三禮，是關(guān)于各種禮制的百科全書，是“禮”發(fā)展的重要里程碑。在優(yōu)秀文化的歷史文脈中，西周的禮制社會(huì)、孔子儒學(xué)的歷史貢獻(xiàn)。法家、墨家等優(yōu)秀的百家思想形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要思想寶庫。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量源泉，是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，從文化遺產(chǎn)層面看，包括有重要傳承價(jià)值的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn);從規(guī)范文化層面看，包括傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、中華傳統(tǒng)美德、隆禮重法等;從認(rèn)知文化層面看，包括漢字漢語、古代文學(xué)、書畫藝術(shù)、中國(guó)古代思想文化精髓、中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)價(jià)值觀、中華民族精神等。

禮儀在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，隨著時(shí)代的發(fā)展和變革，不斷地?fù)P棄和完善，形成了鮮明的特征，它作為一種歷史發(fā)展的產(chǎn)物，不是一成不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展、歷史的進(jìn)步而與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化我們既不能全盤肯定，也不能全盤否定，而應(yīng)該把它融入到歷史的長(zhǎng)河中，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的的創(chuàng)造性與發(fā)展。

禮儀課程是近年來高職院校越來越重視的一門課程，筆者以禮儀課程的開展及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作為文章主線，培養(yǎng)學(xué)生知禮、懂禮、明禮、用禮，從而使學(xué)生具有好的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)出專業(yè)知識(shí)過硬、職業(yè)素養(yǎng)過關(guān)的綜合型人才。

二、高職院校禮儀課程開展的要求

在建設(shè)和諧社會(huì)的大環(huán)境下，開展禮儀教育是其自然要求，也是高校德育教育工作的基礎(chǔ)性任務(wù)和大學(xué)生走向社會(huì)的必要環(huán)節(jié)，越來越多的高職院校禮儀課程的開設(shè)強(qiáng)調(diào)了禮儀課程教育的重要性，并且奠定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在禮儀課程教育中的基礎(chǔ)性地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能夠使學(xué)生更具備學(xué)習(xí)動(dòng)力，還能引導(dǎo)學(xué)生更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)，從而為民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

（一）課程形式的統(tǒng)一

禮儀課程具備一定的實(shí)用性，雖然禮儀課程在高校學(xué)習(xí)課程中所占學(xué)分比例不是很重，但是也引起了教師以及學(xué)生們的重視。目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承學(xué)習(xí)，并沒有開設(shè)單獨(dú)的課程，而禮儀課程對(duì)塑造學(xué)生的社交形象有一定的作用，所以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承學(xué)習(xí)與禮儀課程教育結(jié)合起來，是勢(shì)在必行的一項(xiàng)措施。作為中華兒女，不僅要有好的社交形象，還應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在自己的社交形象中，而作為社交禮儀課程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也能夠促進(jìn)社交禮儀課程的進(jìn)行。

（二）必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體

禮儀課程教育的目標(biāo)是為了提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，如果禮儀課程完全西化，按照西方社交禮儀方針進(jìn)行開課，那我國(guó)人才培養(yǎng)的目標(biāo)便會(huì)沒有那么明顯，也會(huì)喪失我國(guó)的文化特性。所以，我國(guó)的禮儀課程教育必須要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在禮儀教育中的重要作用，并且還融合高職學(xué)院德育課程，從專業(yè)知識(shí)、社交禮儀知識(shí)以及德育水平這三個(gè)維度來教育學(xué)生，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，從而培養(yǎng)出綜合型人才。教師的教學(xué)不應(yīng)該只停留在表面，要深入得剖析中華傳統(tǒng)文化的作用，才能夠奠定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體地位，才能為禮儀課程教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作出一定的貢獻(xiàn)。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行輔助教學(xué)

人們的生活因?yàn)椤?G”時(shí)代的來臨已經(jīng)得到了滿足性的變化，但是科技從未停止發(fā)展，“5G”時(shí)代即將來臨，現(xiàn)在已經(jīng)選取了一些城市作為試點(diǎn)。禮儀課程教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承教育是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的課程之一，當(dāng)然應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的，教師的教學(xué)要充分利用信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，建立本專業(yè)本課程的立體化教學(xué)資源庫，滿足學(xué)生通過現(xiàn)代信息技術(shù)隨時(shí)、隨地共享資源，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與課程資源的開發(fā)，從而使教學(xué)變得更加豐富多彩。例如，高職院校與高職院校之間可以聯(lián)合打造題庫，模擬的社交課程，打破資源壁壘，促進(jìn)學(xué)生充分地學(xué)習(xí);教師們還可以自發(fā)的組織進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大講堂進(jìn)行錄播在線上進(jìn)行傳播。利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)的形式還有很多，時(shí)教學(xué)資源得到共享應(yīng)該是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最容易達(dá)到的高度，將線上教學(xué)利用起來，也更加利于知識(shí)的傳播。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校社交禮儀課程中融合與實(shí)踐的路徑

（一）提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)一直貫穿于我們所有的學(xué)習(xí)過程，但是一直以來都沒有在教育中得到效果體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為整個(gè)民族的精華文化，自然具備一定的育人功能。禮儀課程是提升學(xué)生社交形象的主要課程之一，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，主動(dòng)性比較強(qiáng)。所以，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承學(xué)習(xí)與社交禮儀課程有機(jī)整合，將培養(yǎng)學(xué)生的健康、上進(jìn)的思想作為課程的主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，具有一定的教學(xué)意義。

（二）拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承學(xué)習(xí)一直非常重要，雖然在高職院校中沒有得到普遍推廣，但是我國(guó)的有關(guān)教育部門也有選擇性的在進(jìn)行試點(diǎn)教學(xué)。各類文化選修課、易經(jīng)選修課、社交禮儀課程都是目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的主要形式。禮儀是一門專門研究人的交際行為規(guī)范的科學(xué)，但它又是一門綜合性學(xué)科，以目前的教學(xué)情況來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)深度在禮儀課程中還有待提升，教師們應(yīng)該深度解讀社交禮儀課程的內(nèi)涵，從多個(gè)維度來融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承學(xué)習(xí)。從而培養(yǎng)教師的教學(xué)發(fā)散性思維，還要拓寬中華傳統(tǒng)文化在社交禮儀課程教育中的踐行路徑。

（三）聯(lián)合企業(yè)文化，展開中華傳統(tǒng)文化的傳承教育

炎黃子孫、中華兒女是值得所有中國(guó)人都驕傲的身份，這也是一枚有特色的身份。上文已經(jīng)提到，禮儀課程的展開，最終的教學(xué)目的也是為了提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)出企業(yè)需要的人才，從而培養(yǎng)我國(guó)企業(yè)的戰(zhàn)斗力、提升我國(guó)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)能力。人才的培養(yǎng)是強(qiáng)國(guó)之戰(zhàn)略?；谶@一背景，在高職院校的教育中可以充分地聯(lián)合企業(yè)文化進(jìn)行教育，從而遴選出適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的中華傳統(tǒng)文化，并且推動(dòng)教育。有針對(duì)性地教育能夠充分地發(fā)揮出中華傳統(tǒng)文化的作用，這對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將有更加深遠(yuǎn)的意義。

（四）完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在禮儀課程學(xué)習(xí)過程中的評(píng)價(jià)及督導(dǎo)

中華優(yōu)秀文化的傳承學(xué)習(xí)是體現(xiàn)在內(nèi)涵中的，考核具有一定的難度，雖然，目前各大高職院校的評(píng)價(jià)體系都已經(jīng)較為完善，但是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)之上還有一定的難度，所以教師只能夠在平時(shí)的教學(xué)過程中加大教學(xué)監(jiān)督力度，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能夠保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)語

在高職院校的禮儀課程的學(xué)習(xí)過程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到禮儀課程教學(xué)中去，形成了“職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)精神齊培養(yǎng)，家國(guó)情懷與文化自信深人心”的育人效果。以期筆者的研究為引玉之磚，希望不止相關(guān)的教育者，還請(qǐng)各個(gè)企業(yè)、社會(huì)都能夠重視起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，從而為民族的崛起奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林蔭.重視高校禮儀課的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育[J].全國(guó)流通經(jīng)濟(jì)，2010.

[2]余群.中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校禮儀課程教學(xué)中的運(yùn)用及其意義[J].學(xué)園：教育科研，2011（8）.