【摘要】生活教育理念是陶行知的重要教育思想。小學(xué)語文教育教學(xué)應(yīng)該做到在生活中學(xué)習(xí)語文，在作業(yè)中體會生活，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文字。教師應(yīng)該把社會生活與課堂語文教學(xué)及學(xué)習(xí)活動結(jié)合起來才是小學(xué)語文教育教學(xué)的正確路徑。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 ?教育及教學(xué) ?陶行知 ?生活教育

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）18-0153-02

生活教育理念是陶行知教育思想的重要組成部分。1940年，在給一位朋友的信中，他給“生活教育”下了一個明確的定義，他說：“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！?946年臨終前，在與記者的談話中他概括了三方面內(nèi)容：“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“社會即學(xué)?！薄＿@些成為其“生活教育”理念的基本內(nèi)涵，一直以來對中國教育起到指導(dǎo)作用。

小學(xué)語文階段的教育教學(xué)模式將對學(xué)生一生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生重要影響，作為學(xué)校及教師應(yīng)該在這一階段優(yōu)化教育教學(xué)模式，陶行知的“生活教育”理念值得借鑒。將其運(yùn)用到小學(xué)語文教育教學(xué)中去可以有三種路徑：

一、“生活即教育”：在生活中學(xué)習(xí)語文

語文是語言類科目，語言的存在必然要寄予豐富多彩的生活。從生活的本源中學(xué)習(xí)語文是再合適不過的了。因此，我們可以將學(xué)生生活變成語文的學(xué)習(xí)天地。

第一，引導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找語文的奧秘。教師可以通過設(shè)置課堂問題、推薦經(jīng)典作品、講述奇人異事的方式，激起學(xué)生在課外進(jìn)一步了解和拓展知識的興趣，從而養(yǎng)成在生活中閱讀的習(xí)慣，并把這種“閱讀”融入到為生活中去;要讓學(xué)生不但認(rèn)真地寫好每一篇作文，而且更習(xí)慣于在書信、日記、總結(jié)、計劃中表達(dá)自己的心聲，彰顯自己的語文應(yīng)用能力，而不能是為了應(yīng)付教師的檢查;讓學(xué)生有詩意地生活，有品位地交際，語文教師可以鼓勵學(xué)生將所學(xué)的知識應(yīng)用于生活。

第二，讓學(xué)生學(xué)會在生活中獲取語文素材的本領(lǐng)。生活中的報刊、影視、網(wǎng)絡(luò)、演講、文物古跡、風(fēng)俗民情、全球事件等素材性課程資源會走進(jìn)學(xué)生的生活視野，成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。也惟有如此語文課程才可謂面向生活、面向未來、面向世界。因此，做生活的有心人，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文無處不在，使有字之書與鮮活的現(xiàn)實(shí)同化為充滿生機(jī)的統(tǒng)一體，使母語課程得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢得到盡可能充分的發(fā)揮。

第三，指導(dǎo)學(xué)生將生活中豐富的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成語文的成果。僅僅擁有了在生活中探究語文奧秘的動力，掌握了在生活中獲取語文素材的本領(lǐng)，還不夠，我們需要指導(dǎo)學(xué)生將生活中的內(nèi)容以語文的各種形式，比如作文、圖文、短劇等，充分地表現(xiàn)出來。

二、“教學(xué)做合一”：在作業(yè)中體會生活

語文作業(yè)的形式、規(guī)則及設(shè)計等方面的安排需要考慮學(xué)生生活因素。這樣通過完成帶有生活氣息的語文作業(yè)，使學(xué)生將老師在課堂上教授的知識、自己的學(xué)習(xí)活動以及自己的訓(xùn)練活動結(jié)合起來。

一方面，作業(yè)主題要寬廣一些，讓學(xué)生能夠有個性化表達(dá)的空間。

一份好的作業(yè)主題，其形式應(yīng)該要讓學(xué)生有完成的興趣。一份有價值的作業(yè)必須有生活的內(nèi)容，為此，語文組可以采取“生活化作業(yè)設(shè)計”集體備課的制度，在校園網(wǎng)開辟作業(yè)設(shè)計研究論壇，建立優(yōu)秀作業(yè)設(shè)計收藏庫。開放性設(shè)計，讓作業(yè)適應(yīng)學(xué)生的需要;與生活對接，讓作業(yè)深入孩子的心靈;創(chuàng)新性評價，讓作業(yè)成為孩子的期待，并在征求學(xué)生建議的基礎(chǔ)上，通過研討優(yōu)秀作業(yè)的制作過程，制定有趣、有效、有生活的評價標(biāo)準(zhǔn)。譬如筆者所在的學(xué)校近兩年提倡趣味作業(yè)，集體精心設(shè)計“童試特色作業(yè)”。

另一方面，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活設(shè)計作業(yè)形式。

語文作業(yè)的安排還可以采取一種以學(xué)生為主導(dǎo)的形式，豐富作業(yè)類型，拓寬作業(yè)視野?？梢詫⒆鳂I(yè)類型分為獨(dú)立型和合作型兩大類別。獨(dú)立型作業(yè)，可以讓學(xué)生根據(jù)自身生活的內(nèi)容，結(jié)合課本知識點(diǎn)，創(chuàng)作短文、圖文、視頻等作業(yè)。然后與同學(xué)交流，豐富生活的印象能夠增加學(xué)生對單一課本知識的理解。合作型作業(yè)，若干位同學(xué)在針對一個共同目的時表現(xiàn)出的合作精神值得用語文表達(dá)出來，合作者之間不同的認(rèn)知也可以通過語文的方式得到交流。這樣根據(jù)生活而設(shè)計的作業(yè)形式將更加有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣及效果。

三、“社會即學(xué)?！保涸趯?shí)踐中領(lǐng)悟文字

由文字表現(xiàn)出來的課本知識只有在社會實(shí)踐過程中才能深刻地領(lǐng)悟。教師要善于引導(dǎo)，通過課外活動這一契機(jī)，讓學(xué)生認(rèn)識到社會就是學(xué)習(xí)的大課堂。

小學(xué)語文課本內(nèi)容與社會生活的聯(lián)系可分為人與自我、人與自然、人與社會三條線索。陶行知在創(chuàng)辦曉莊師范時說“我們要以宇宙為學(xué)校，奉萬物為宗師，藍(lán)色的天空是我們的屋頂，燦爛的大地是我們的屋基?！边@實(shí)際上就是要求學(xué)生應(yīng)該在社會生活中有意識或習(xí)慣性地運(yùn)用語文工具。因此，我們應(yīng)該形成“大語文”的教育教學(xué)觀念。讓學(xué)生走進(jìn)社會，關(guān)心風(fēng)俗人情和時事人物，更重要的是從中走進(jìn)社會。社會上，學(xué)生可以聽到多種方言，不同階層對同一文字的不同表達(dá)，從而使學(xué)生感受到語文文字在社會生活中的多樣性。從影視到報刊，從小店招牌到廣告藝術(shù)等等，在種種社會生活中所能展現(xiàn)出的語文表達(dá)形式中，學(xué)生的收獲會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校語文課所教授的知識范圍。

小學(xué)語文教育教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。這就必須教會學(xué)生在社會生活中領(lǐng)悟語文文字。小學(xué)語文教育教學(xué)只有回到社會生活的本源才能有更強(qiáng)勁的生命力。

總之，陶行知對教育中實(shí)踐尤其重視，正如他所說的“行是知之始，知是行之成”。生活是學(xué)生“行”的軌跡，課堂是學(xué)生“知”的場所，教師應(yīng)該把社會生活與課堂語文教學(xué)及學(xué)習(xí)活動結(jié)合起來才是小學(xué)語文教育教學(xué)的正確路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]董寶良主編：《陶行知教育論著選》，北京：人民教育出版社，1991年版。

[2]華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編：《陶行知全集》，長沙：湖南教育出版社，1985年版。

作者簡介：

林玲（1987.12-），女，江蘇海門人，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)婁葑學(xué)校小學(xué)語文教師，南京師范大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士，一級教師。