銀錫娟

摘 要：在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，融入現(xiàn)代教育學(xué)，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展有著至關(guān)重要的教育意義。文章首先，概述了現(xiàn)代教育學(xué)的核心思想，以及漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中融入現(xiàn)代教育理論的必要性。其次，分析了現(xiàn)代教育理念下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀。最后，針對(duì)現(xiàn)代教育理念下，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革中存在的問(wèn)題提出有效的具體措施。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育理念；漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)改革

漢語(yǔ)是我國(guó)的官方語(yǔ)言，它是全世界華人通用的語(yǔ)言，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，在國(guó)際交往中的地位也得到顯著的提高，它成為世界貿(mào)易交往中最重要的語(yǔ)言工具。漢語(yǔ)更是我國(guó)5000年歷史文明的精華，承載著我國(guó)人民優(yōu)秀的文化精髓，影響著我國(guó)文化乃至整個(gè)世界文化的繁榮和發(fā)展。時(shí)代的發(fā)展，也就意味著對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)提出更高的標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)校教育中融入現(xiàn)代教育思想，成為拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要方式，具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、現(xiàn)代教育學(xué)的核心思想

德國(guó)人赫爾巴特是現(xiàn)代教育學(xué)之父他最早提出現(xiàn)代教育學(xué)的觀點(diǎn)。現(xiàn)代教育學(xué)的核心思想主要包括三個(gè)內(nèi)容：第一，現(xiàn)代教育思想理論、第二，現(xiàn)代教育思想實(shí)踐、第三，現(xiàn)代教育思想政策?，F(xiàn)代教育學(xué)的核心思想是總結(jié)無(wú)數(shù)人的理論和實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，進(jìn)而提出的新的觀點(diǎn)，發(fā)展成為新型學(xué)科——現(xiàn)代教育學(xué)。現(xiàn)代教育模式工程的基礎(chǔ)離不開(kāi)現(xiàn)代教育思想理論，它也是當(dāng)代教育的主要方向。為學(xué)校教育工作的開(kāi)展，提供了一定的實(shí)踐指導(dǎo)。教育學(xué)思想政策，在國(guó)家層面上對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，是國(guó)家開(kāi)展教育工作的重要保證[1]。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中融入現(xiàn)代教育理論的必要性

漢語(yǔ)言文學(xué)歸屬在人文科學(xué)的范疇，為了幫助學(xué)生更好的理解文學(xué)精髓，學(xué)生必須要具備一定的文化素養(yǎng)，對(duì)文學(xué)作品具有一定的鑒賞能力。善于發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的美好與光明，在漢語(yǔ)言文學(xué)中獲取更多的正能量，讓自身具備正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的最大化，學(xué)生是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)到主體。因此，廣大教師必須要培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，保證學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在漢語(yǔ)言文學(xué)教育改革中，融入現(xiàn)代教育學(xué)理念，提升教學(xué)質(zhì)量[2]。

三、現(xiàn)代教育理念下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

近年來(lái)，現(xiàn)代教育理念已經(jīng)逐漸發(fā)展成為我國(guó)主流的教育思想。它具備新型的教育模式，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展起到促進(jìn)的作用。首先，在漢語(yǔ)言文化教學(xué)中融入現(xiàn)代教育理念，能讓更多的學(xué)生更容易接受學(xué)習(xí)方式，主動(dòng)學(xué)習(xí)。其次，在現(xiàn)代教育理念的影響之下，教師更將學(xué)生作為教學(xué)的主體。讓更多的學(xué)生融入到課程中，注重學(xué)生的全面發(fā)展。老師學(xué)生在交流過(guò)程中，不斷創(chuàng)新漢語(yǔ)言文化。最后，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)較為枯燥，讓很多的學(xué)生喪失語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)興趣，而現(xiàn)代教育理論使用多樣式的教學(xué)方式，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。幫助更多的學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)[3]。

四、現(xiàn)代教育理念下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革中存在的問(wèn)題

（一）忽視學(xué)科的附加價(jià)值

學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，主要是提高學(xué)生漢語(yǔ)相關(guān)的知識(shí)和文化，將這些人文知識(shí)充分使用到工作中。與此同時(shí)，必須要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具備人文素養(yǎng)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師一般只對(duì)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)、內(nèi)容進(jìn)行講授，忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也推動(dòng)著教育的深化改革，這也就影響了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行該專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)時(shí)，必須要符合時(shí)代的發(fā)展方向，更要滿(mǎn)足社會(huì)需求要求教師在教學(xué)過(guò)程中必須要結(jié)合該科目的特點(diǎn)，讓學(xué)生的情感得到表達(dá)。積極和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，營(yíng)造良好的文學(xué)氛圍。目前，教師在教學(xué)過(guò)程中一味的注重學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)科的附加價(jià)值而不能充分挖掘，不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高[4]。

（二）教學(xué)方式過(guò)于落后

多數(shù)學(xué)校在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式。在課堂上，教師將自己掌握的知識(shí)傳遞給學(xué)生，學(xué)生通常是被迫接受文化知識(shí)，學(xué)生與教師之間的交流是被動(dòng)的，呆板的教學(xué)模式無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要?？茖W(xué)技術(shù)推動(dòng)著教學(xué)朝著多媒體的方向發(fā)展，與現(xiàn)代教育進(jìn)行結(jié)合，有效提高教育質(zhì)量，增加學(xué)生與教師之間交流的機(jī)會(huì)。然而，多數(shù)教師過(guò)于將多媒體教學(xué)當(dāng)成主要的教學(xué)方式，忽視了知識(shí)在傳遞中的重要性[5]。

（三）教學(xué)內(nèi)容延伸的力度不夠

現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史等都?xì)w屬于漢語(yǔ)言文學(xué)，為了有效地提高學(xué)生的綜合水平，教師在講解古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)進(jìn)行比較分析，幫助學(xué)生找出各自的差別。例如，教師再進(jìn)行講解學(xué)習(xí)，講解文學(xué)概論時(shí)，可以適當(dāng)增加當(dāng)代的典故來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生深入了解漢語(yǔ)言文學(xué)，最大限度內(nèi)拓寬學(xué)生的知識(shí)面。在講授古漢語(yǔ)時(shí)，教師可以要求學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等多方面的信息渠道，查找文學(xué)典故和作者的背景信息，一方面，它豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，另一方面，也提高了學(xué)生實(shí)踐能力。漢語(yǔ)言文學(xué)中重點(diǎn)內(nèi)容就是馬克思主義，教師可以在講解過(guò)程，結(jié)合目前當(dāng)下的政治國(guó)情、時(shí)代背景作為延伸的內(nèi)容，讓學(xué)生掌握更多的學(xué)習(xí)技巧，然而在實(shí)踐階段，教師講授漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，由于延伸教學(xué)的內(nèi)容不足，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展需求。在一定程度上也阻礙了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，在漢語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該融合現(xiàn)代教育理念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，自主研究我國(guó)的文化歷史，起到傳承中國(guó)文化的作用。

五、現(xiàn)代教育理念下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革的具體措施

（一）教師要具備統(tǒng)一的教育理念

廣大的教育工作者通過(guò)長(zhǎng)期的教育活動(dòng)實(shí)踐，才能形成統(tǒng)一的教育理念。一般來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)文學(xué)教育理念，主要涵蓋四個(gè)方面：傳遞語(yǔ)文知識(shí)；培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)，探究知識(shí)；構(gòu)建使用的課程體系。學(xué)校必須要將以上的教育理念形成文件資料，幫助教師進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中，充分融入這些教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的必要性。幫助教師根據(jù)自身的教學(xué)特點(diǎn)，選取合適的方法，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，取得更高的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)成果，提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)是民族發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科，因此，必須要求廣大的教育工作者要有統(tǒng)一的教育思想和實(shí)踐指導(dǎo)原則，幫助學(xué)生提高專(zhuān)業(yè)技能、塑造人文素養(yǎng)。在深化教育課程改革中，廣大教師應(yīng)該努力鉆研教法。結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)本身的特點(diǎn)和課程內(nèi)容的需要，充分的發(fā)揮現(xiàn)代教育學(xué)的核心思想[6]。

（二）把握教學(xué)實(shí)質(zhì)

不同的學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)質(zhì)的定義是不同的，大致上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)主要有文字、文學(xué)、文化三個(gè)部分組成，在這三個(gè)部分中，文字是漢語(yǔ)言文學(xué)教育活動(dòng)的主要載體，也是文學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)。目前亟待解決的問(wèn)題就是漢語(yǔ)言文字的規(guī)范性教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生使用性語(yǔ)言學(xué)習(xí)知識(shí)并不是意味著讓教師傳授漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)試技巧，而是幫助學(xué)生能夠使用到漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，解決生活中遇到的問(wèn)題，擁有良好的人格魅力和人文素養(yǎng)。因此，教師必須要充分認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)，制定切實(shí)可行的方法，改變傳統(tǒng)方式下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應(yīng)試的目的，讓素質(zhì)教育成為教育的主要途徑。

（三）確立實(shí)踐教學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)教師必須樹(shù)立實(shí)踐教學(xué)的理念，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐活動(dòng)中，充分利用基礎(chǔ)理論知識(shí)指導(dǎo)工作和生活。在傳統(tǒng)教育理念下，教師的理論知識(shí)非常豐富，也可能擁有不少的研究成果。然而，在實(shí)際教學(xué)中并不能發(fā)揮最大的教學(xué)效果。造成以上問(wèn)題，主要是由于理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫軌造成的，很多理論知識(shí)并不是來(lái)源于實(shí)踐。只是對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，雖然研究成果多，但是并不能發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的效用。文學(xué)應(yīng)該總結(jié)前人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)代的現(xiàn)代教育理念，理論結(jié)合實(shí)際，制定有效的解決措施，制定當(dāng)代人才培養(yǎng)計(jì)劃，優(yōu)化教學(xué)效果[7]。

六、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)以上文章內(nèi)容，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足快速發(fā)展的教育需求，因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，廣大教師必須要融入現(xiàn)代教育理念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。幫助更多的學(xué)生探究我國(guó)的文化歷史，完善教學(xué)方式，提高學(xué)生的人文綜合素養(yǎng)。

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[7]楊巧玲.現(xiàn)代教育思想的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)研究[J].赤子，2018，（10）：73.