王紅梅
現(xiàn)代詩歌語言是詩人獨(dú)創(chuàng)的高度凝練的個性化語言,文學(xué)效果極其強(qiáng)烈,因?yàn)槠涓叨雀爬ㄐ院蛢?nèi)涵的開放性而成為初中語文教學(xué)的難點(diǎn)。教師要教給學(xué)生品味現(xiàn)代詩歌凝練的語言的方法,使他們沉浸于詩歌的唯美狀態(tài),從而提升鑒賞詩歌的能力。
一、品背景,漫溯環(huán)境
時代背景指的是一個時代大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境。而生活在這個大環(huán)境中的詩人,他的思想、文字必定是打上了這個時代的烙印,深受這個環(huán)境的影響。因此,在品鑒現(xiàn)代詩歌的語言時,先要了解詩歌的創(chuàng)作背景以及詩人的人生經(jīng)歷等相關(guān)知識點(diǎn)。
學(xué)習(xí)魯藜的《一個深夜的記憶》時,教師要帶領(lǐng)學(xué)生去了解詩歌創(chuàng)作的時代背景——抗日戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是黑暗殘酷的,可是抗日軍民不屈不撓、永不言棄的信念是堅(jiān)定的。詩歌的創(chuàng)作背景可以在課前由教師推送,也可以讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或參考書自己去搜集和整理。賞析詩歌的語言時,教師和學(xué)生的眼前就會呈現(xiàn)這樣的一幅畫面:已是深夜,皎潔的月光一瀉千里,無邊的曠野靜寂無語,浪漫的流星劃過夜空,風(fēng)兒吹動月亮的弓弦……黑夜本來是許多人不喜與憎惡的,但此時黎明將至,詩人筆下的黑夜并不那么可怕,而是沉靜與富有戰(zhàn)斗力的。學(xué)生在品味詩歌語言時,會結(jié)合時代背景進(jìn)行分析,從而體悟出“經(jīng)歷過多次戰(zhàn)斗洗禮的人們是多么痛恨侵略者,多么渴望自由,向往光明”。
徐志摩是近代新月派代表詩人,他本來學(xué)習(xí)的是銀行學(xué),但是去了英國劍橋大學(xué)后,正是康河的水,打開了徐志摩的心靈,喚醒了久蟄在他心中的詩人的天命。他曾滿懷深情地說:“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動的,我的自我意識是康橋給我胚胎的?!痹趧?,徐志摩受到了英國獨(dú)有的貴族文化氛圍的浸染,再加上與生俱來的狂放和浪漫,他喜歡上了詩歌創(chuàng)作,走向了文學(xué)之路,寫就了著名的代表作《再別康橋》。了解了詩人的人生經(jīng)歷,學(xué)生就不難理解康橋之于詩人的重要性,以及詩人對于康橋難舍難分的依戀惜別之情。
二、品字詞,扣準(zhǔn)手法
品味詩歌凝練的語言要學(xué)會煉字,在此基礎(chǔ)上,才能有所感,有所悟,才能在體驗(yàn)中感受詩歌的光芒。
煉字講究方法。品味現(xiàn)代詩歌時,可以抓住關(guān)鍵的動詞、形容詞、副詞等理解詩歌的語言和感情?,F(xiàn)代詩《回延安》中,開篇第一節(jié)連用三個動詞“抓”“貼”“摟定”,貼切傳神地寫出了詩人再回延安的興奮、喜悅,好像遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)多年的游子回歸了故鄉(xiāng),一下子找到了精神皈依的家園。另外,這三個動詞還讓學(xué)生聯(lián)想到十年前詩人生活在延安的情景,延安人民給予他母親般的照料與厚愛,如果延安是母親,那么詩人就是延安的小兒子呀,母子情深,這樣學(xué)生就順理成章地理解了詩人再回延安時難以抑制的激動之情。
當(dāng)然,教師還可以讓學(xué)生從修辭手法的角度去煉字,品味詩歌語言的凝練性。詩歌中常用的修辭手法有:比興、擬人、夸張、設(shè)問、反問、對比、雙關(guān)等。《回延安》中“羊羔羔吃奶眼望著媽,小米飯養(yǎng)活我長大”這一句運(yùn)用比興手法?!氨取奔幢扔?,以彼物比此物;“興”就是先言他物而引起所詠之辭,這兩種手法常常合用,使描寫形象的特征更加鮮明突出。詩人如同羊羔,延安就像母親。先言羊羔羔和媽的關(guān)系,再引出詩人和延安的深情厚誼。延安母親用她的小米飯養(yǎng)活了詩人,給他提供了豐富的創(chuàng)作源泉,更是用質(zhì)樸堅(jiān)強(qiáng)的延安精神鑄就了他向真向善的品質(zhì)。從修辭手法的角度品析詩歌語言,學(xué)生能夠很快讀懂詩人對延安不盡的感激懷念之情。
因此,在教學(xué)現(xiàn)代詩歌時,教師要帶著學(xué)生抓住關(guān)鍵字詞品味詩歌的語言,踏進(jìn)詩歌的情境,幫助學(xué)生感悟詩歌凝練的語言所表現(xiàn)的情感。
三、品意象,覓尋意境
品味詩歌凝練的語言要結(jié)合詩歌中的意象去感受它們營造的意境。
經(jīng)典詩歌妙在意象。意象即詩歌中的物象,是詩人借以抒發(fā)感情的景或物。詩歌創(chuàng)作往往是由外在意象與內(nèi)在情感相契合而產(chǎn)生,詩人在創(chuàng)作中會有意識地去尋找一些物象,然后借助這些外在物象營造或美好或憂傷或凄涼的意境,抒發(fā)心中的情感,揭示詩歌的主旨。
還是以《再別康橋》為例。這首現(xiàn)代抒情詩歌表達(dá)了徐志摩對母校的眷念之情??禈蚴窃娙说木駳w宿地,當(dāng)他再次造訪劍橋大學(xué),美好的景物再次喚起他的記憶,許多生活往事都浮上心頭。在詩歌中,詩人描寫了“金柳”“軟泥”“青荇”“柔波”“星輝”這幾個鮮明的物象,它們都是康河具有代表性的物象,表現(xiàn)康橋特有的美麗。其中,物象“柳”與“留”諧音雙關(guān),詩人又用金黃來修飾河柳,“金柳”生長在波光瀲滟的康河邊,猶如嫵媚的新娘,婀娜多姿,等待瀟灑多情的詩人迎娶,這虛實(shí)相間的美好意境,這短暫的精神之旅,怎么能讓詩人瞬間割舍呢?與康橋依依惜別的淡淡的感傷和惆悵,一下子涌上詩人心頭。詩中這些可以傳情的意象,也更讓詩人對促使個人精神覺醒、確立人生取向的母校充滿了依戀之情。
四、品韻味,講究誦讀
品味詩歌凝練的語言要反復(fù)誦讀詩歌,讀出畫面來,讀出意境來,讀出情感來。
好詩不厭百回讀。在誦讀中理解,在誦讀中領(lǐng)悟和感受。誦讀時要注意重讀、輕讀、停連,把控好節(jié)奏,要抑揚(yáng)頓挫,才能讀出畫面,讀懂意思,讀通感情。
譬如《有的人》,詩歌句式整齊,節(jié)奏感很強(qiáng),對比鮮明,愛憎分明。第一小節(jié)的第一個“活”要輕讀,是指肉體活著,要把對反動派的鄙夷和輕蔑的情感讀出來,第二個“活”指精神永存,要重讀,讀出贊美和崇敬之情;第一個“死”要重讀,表達(dá)對反動派的憤怒痛恨,而第二個“死”則要輕讀,讀出不忍、惋惜、懷念的情感來。循著這樣的方法,學(xué)生在反復(fù)的誦讀中就會明白:反動派雖生猶死,遺臭萬年;像魯迅一樣的革命者雖死猶生,人民永遠(yuǎn)懷念,并且一定會繼承他們的遺志,堅(jiān)定革命的信念。因此,在教學(xué)詩歌時,教師要帶領(lǐng)學(xué)生有韻味地朗讀,在想象的畫面中感受詩歌凝練的語言所展現(xiàn)的魅力。
現(xiàn)代詩歌的語言有其獨(dú)特的審美特點(diǎn)和藝術(shù)魅力,品味詩歌凝練的語言還有很多種途徑和方法。在璀璨深厚的詩歌王國里,語文教師要做一個擺渡人,帶著學(xué)生一起閱讀、實(shí)踐,提高他們對詩歌的鑒賞理解能力。
(作者單位:江蘇省海安市雅周鎮(zhèn)初級中學(xué))