石勇美 黎程駿 葉強(qiáng) 馬雪 鄒序安

摘 要：在當(dāng)前快速城鎮(zhèn)化、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)村落正迅速的銳減。以貴州省云舍村為例，指出其現(xiàn)狀及存在的問題，從國家政策、法律法規(guī)和相關(guān)規(guī)范等政策文件方面提出保護(hù)的思路與方法，以期實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的共融性與可持續(xù)性，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)山地傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展提供方法參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：欠發(fā)達(dá)地區(qū);民族傳統(tǒng)村落;保護(hù);山地

中圖分類號(hào)：TU982.29;K878 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2019）11-0068-04

引言

民族傳統(tǒng)村落是歷史文化傳承、延伸和見證載體，是各民族生活生產(chǎn)的重要地域，有著多姿多彩的民俗文化和充滿了獨(dú)特的民族風(fēng)情。但是，近年來隨著快速城鎮(zhèn)化、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展受到了較大的沖擊，其數(shù)量急劇下降，引起了各界關(guān)注?！吨袊鴤鹘y(tǒng)村落藍(lán)皮書：中國傳統(tǒng)村落保護(hù)調(diào)查報(bào)告（2017）》[1]指出，中國傳統(tǒng)村落的保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀，傳統(tǒng)村落數(shù)量不斷減少;傳統(tǒng)村落毀壞日益嚴(yán)重，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日趨式微;傳統(tǒng)村落環(huán)境破壞與污染嚴(yán)重。對(duì)此，2012年國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等四部委聯(lián)合啟動(dòng)了中國傳統(tǒng)村落調(diào)查[2]，2013年和2014年分別印發(fā)了《傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制基本要求》、《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》、《關(guān)于做好中國傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目實(shí)施工作的意見》等相關(guān)政策法規(guī)，防止傳統(tǒng)村落的盲目建設(shè)、過度開發(fā)、改造失當(dāng)?shù)绕茐默F(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)積極穩(wěn)妥推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目的實(shí)施、保護(hù)與發(fā)展起到了良好指導(dǎo)作用。

本文從國家政策、法律法規(guī)和相關(guān)規(guī)范等政策文件對(duì)傳統(tǒng)村落發(fā)展與保護(hù)的要求出發(fā)，以貴州省江口縣云舍村為例探索欠發(fā)達(dá)地區(qū)山地民族傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃的思路與方法，以期實(shí)現(xiàn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)山地民族傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的共融性與可持續(xù)性，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)的傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展提供方法借鑒。

貴州省位于我國西南地區(qū)，全省地貌為高原山地、丘陵和盆地三種基本類型，其中山地和丘陵的面積占92.5%。雖然近年來貴州省的GDP增速有所提高，但受歷史、自然、地理?xiàng)l件等影響，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差、經(jīng)濟(jì)總量低，人均GDP遠(yuǎn)低于全國平均水平。2012年至今，國家有關(guān)部門先后公布了共4 153個(gè)中國傳統(tǒng)村落名錄，其中貴州省共有545個(gè)（表1），占總量的13%，是我國傳統(tǒng)村落最多的省份之一，在數(shù)量上僅次于云南省[3]。銅仁市作為武陵山革命老區(qū)，在貴州省其傳統(tǒng)村落數(shù)量僅次于黔東南州，位居全省第二。銅仁市各傳統(tǒng)村落中少數(shù)民族傳統(tǒng)村落占絕大多數(shù)的比例，以土家、苗族和侗族為主的傳統(tǒng)村落有54個(gè)，占73%，其中有23個(gè)少數(shù)民族特色村寨入選中國少數(shù)民族特色村寨名錄[4]。

一、云舍村的基本概況

（一）區(qū)位與自然條件

從區(qū)位條件來看，云舍村位于銅仁市江口縣，距縣城7公里，距梵凈山南山門23公里。從自然地理環(huán)境來看，云舍村地處貴州高原向湘西丘陵過度的斜坡地帶，屬于武陵山脈中部，境內(nèi)河流穿過，依山傍水，位于省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)太平河畔內(nèi)。

（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況

云舍村隸屬于江口縣太平鎮(zhèn)的一個(gè)行政村，總面積4平方公里。全村650戶，村民2 295人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年有近一半多的村民已經(jīng)從外面務(wù)工回到村里建設(shè)家鄉(xiāng)。其中98%的村民都是楊氏后裔，以土家族為主。2012年被批準(zhǔn)為“全國第一批傳統(tǒng)村落”，是貴州省批準(zhǔn)建設(shè)的第一批少數(shù)民族村寨之一。

（三）歷史文化

云舍村是一個(gè)土家族聚居的山寨，至今有近600年的歷史。在漢文化和土家文化不斷交融發(fā)展下，云舍村形成其獨(dú)特生活方式和生產(chǎn)方式，至今仍保留著較高的歷史文化價(jià)值的建筑形式、傳統(tǒng)民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日和民間藝術(shù)，如“中國戲劇活化石”儺文化、婚嫁習(xí)俗、山歌、情歌、盤歌、哭嫁歌、伴嫁歌，擺手舞、金錢桿、茶燈、板凳舞、毛古斯等民間藝術(shù)和土家歌舞，土法造紙，水排作坊，“筒子屋”建筑，石板巷，是一個(gè)集山、水、洞、民俗、民族文化于一身村落，被稱為“中國土家第一村”。

在建筑上，主要有民居和生產(chǎn)建筑。現(xiàn)存民居建筑以民國以前和建國初期為主，其中民國時(shí)期以前占20%左右，建國初期占20%左右?，F(xiàn)有建筑保持木構(gòu)的基本特征和“筒子屋”的建筑形式。

（四）村落格局

云舍村境內(nèi)有龍?zhí)逗哟┻^，村落良好的自然生態(tài)環(huán)境和地形地貌對(duì)它的選址和布局產(chǎn)生了重要的影響。居民點(diǎn)被東邊的龍?zhí)逗印⒛线叺霓r(nóng)田、北邊的水銀坡圍繞成一個(gè)位于山體與河流之間的平坦地帶。整個(gè)村落受地形、道路影響，整體呈街巷式肌理和松散團(tuán)聚型，呈樹枝狀展開的村落布局形態(tài)。

（五）基礎(chǔ)設(shè)施

自2002年被納入國家旅游局、省旅游局幫扶點(diǎn)以來，在各級(jí)政府的支持下云舍村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到了改善。如全村已全部接通自來水;村里的垃圾統(tǒng)一收集，運(yùn)往縣城處理;有一條5—6米寬的瀝青入口路，村內(nèi)街巷有1.5米等不同寬度的青石板路[5]。

（六）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

云舍村以旅游業(yè)為主，附帶農(nóng)副業(yè)種植和養(yǎng)殖業(yè)。村民在村“兩委”的帶動(dòng)下，圍繞濃郁的土家族文化和優(yōu)美的自然環(huán)境，堅(jiān)持發(fā)展旅游為主線，辦“農(nóng)家樂”、“民宿”和“民族風(fēng)情表演”等相關(guān)旅游實(shí)體經(jīng)濟(jì)[6]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前有鄉(xiāng)村旅游“農(nóng)家樂”42家，民族風(fēng)情表演隊(duì)3支、演職人員180人;人均純收入由2010年的近3 000元提高到了2017年的1.6萬元，增長了43.33%。

二、現(xiàn)狀及存在的問題

（一）村民保護(hù)意識(shí)薄弱，保護(hù)理念尚未形成

一方面，村民新建的民居形式與周邊建筑風(fēng)貌不協(xié)調(diào)，建筑形式缺少指導(dǎo)性規(guī)劃和未按規(guī)劃進(jìn)行修繕;另一方面，云舍村的建設(shè)發(fā)展與保護(hù)資金主要靠政府投入，村民在其發(fā)展與保護(hù)過程中缺乏主動(dòng)性和參與性，如村民對(duì)無人居住的古民居沒有進(jìn)行修繕和維護(hù)，任其荒廢。同時(shí)，村里面的廣告標(biāo)語不規(guī)范，未統(tǒng)一規(guī)范。居民改善居住條件過程中對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)間矛盾凸顯。

（二）旅游開發(fā)水平較低，競(jìng)爭力不大

近年來，云舍村在國家和地方政府的政策扶持與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展下，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展初見成效。但是，云舍村的旅游開發(fā)水平較低，景點(diǎn)缺少相應(yīng)的說明和講解服務(wù);民族文化挖掘不夠，受現(xiàn)代文化沖擊較大，如村落節(jié)目表演與周邊類似村寨相比很難感受到濃厚的土家族風(fēng)情，民族文化文化體驗(yàn)不突出;旅游中的吃、住、行、游、購、娛等配套設(shè)施不足，難滿足旅客的需求，村落內(nèi)僅有數(shù)個(gè)由民居改建成的簡單民宿和農(nóng)家樂，基本沒有旅游產(chǎn)品和娛樂產(chǎn)業(yè);旅游體驗(yàn)比較單一，難以留住旅客，據(jù)作者調(diào)研，發(fā)現(xiàn)很多旅客上午去游玩中午就回去。

（三）本土特色缺失，文化遺產(chǎn)丟失

國務(wù)院鼓勵(lì)東部發(fā)達(dá)城市對(duì)口支援貴州省欠發(fā)達(dá)地區(qū)。為體現(xiàn)幫扶對(duì)象城市特色，村落在新的建筑上出現(xiàn)非本土文化的建筑元素。另外，注重土家族特色建筑、歷史文化遺跡等保護(hù)與研究，缺少對(duì)村落民居的思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)手工藝等研究、保護(hù)與發(fā)展。如現(xiàn)在僅有個(gè)別人會(huì)土法造紙工藝，這種特色的手工藝沒有得到好的發(fā)展與研究。

三、保護(hù)措施

（一）提高村民文化認(rèn)同感，促進(jìn)文化自覺

尊重當(dāng)?shù)卮迕窈侠?、健康的要求，讓村民既能住得安全、舒適，又能享受現(xiàn)代文明所帶來的成果。尊重村民的主體地位，在發(fā)展與保護(hù)的過程中與村民一起探討科學(xué)合理、因地制宜能夠發(fā)揮村民主觀能動(dòng)性的機(jī)制，提高村民對(duì)本土民族文化和本村文化的認(rèn)同，這樣更有效地保護(hù)好古村落，才能真正留住文明記憶。

（二）宣傳政策文件，提高村民保護(hù)意識(shí)

一方面，從宏觀層面加快推進(jìn)關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)法律法規(guī)制定工作和法律法規(guī)體系[7]，讓村落保護(hù)有法可依;另一方面，從微觀層面做好村落保護(hù)法規(guī)條例的宣傳工作，讓村民知法懂法，以主人翁的姿態(tài)保護(hù)傳統(tǒng)村落。

（三）以村民需求為導(dǎo)向，合理開發(fā)利用

以村民需求為首要內(nèi)容，有計(jì)劃地保持村落原生態(tài)的環(huán)境、文化和生活方式，讓當(dāng)?shù)氐拇迕裆畹酶嫘?，做到村域的環(huán)境、民居的外觀不變和提升民居的內(nèi)部品質(zhì)，保持保護(hù)和發(fā)展的持續(xù)力，形成保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)。在讓村民生活質(zhì)量提高的同時(shí)，宣傳傳統(tǒng)村落的精神品質(zhì)、文化內(nèi)涵。

（四）改善村落設(shè)施服務(wù)條件

在符合村落保護(hù)規(guī)劃的前提下，優(yōu)先安排傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，改善居住條件，提高村民生活環(huán)境品質(zhì)和水平，推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展[8]。銅仁至江口縣的快速干道的建設(shè)將完善交通設(shè)施，對(duì)其擴(kuò)大旅游市場(chǎng)起到重要的作用。另外，供水、供電、環(huán)衛(wèi)等設(shè)施的完善也為旅游業(yè)的發(fā)展提供了保障。

結(jié)語

傳統(tǒng)村落作為本土文化、建筑藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣的集成者，反映村落與自然環(huán)境的和諧關(guān)系。傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展，需要對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研分析，歸納現(xiàn)狀及存在的問題。以“保護(hù)與發(fā)展”理念為前提科學(xué)規(guī)劃，在改善村落居住環(huán)境、村民適應(yīng)新的生活方式過程中，體現(xiàn)本土特色風(fēng)貌。在保護(hù)與發(fā)展難題下，從提高村民的文化認(rèn)同感，促進(jìn)文化自覺;宣傳法律法規(guī)，樹立立法保護(hù)意識(shí);以村民需求為導(dǎo)向，合理開發(fā)利用;改善村落設(shè)施服務(wù)條件等方面實(shí)施整體的保護(hù)策略，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的本土特色。

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Abstract：Under the background of rapid urbanization and rapid economic development，traditional villages are rapidly decreasing.Taking Yunshe Village in Guizhou Province as an example，this paper points out its present situation and existing problems，and puts forward the ideas and methods of protection from the aspects of national policy，laws and regulations，and relevant norms，in order to realize the compatibility and sustainability of protection and development.It provides reference and reference for the protection and development of mountain traditional villages in underdeveloped areas.

Key words：underdeveloped areas;ethnic traditional villages;protection;mountainous areas