趙琰哲

東晉陶淵明筆下的名篇《桃花源記》，描繪了與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，向來(lái)是歷代文人隱居情懷的寄托，亦是理想國(guó)之所在?！短以磮D》作為脫胎于《桃花源記》的文學(xué)題材繪畫，在后世不斷被圖繪。

明代中晚期，桃源題材畫作曾在江南地區(qū)大量涌現(xiàn)，可謂盛行一時(shí)?！竻情T四家」之一的文徵明就曾閱讀過(guò)《桃花源記》，并在其一生中多次創(chuàng)作桃源題材畫作。

在其心中，自身所處的江南水鄉(xiāng)，無(wú)疑就是隱居避世的「桃花源」之所在。

視覺要素與實(shí)景對(duì)照：文徵明的《桃源問(wèn)津圖》

嘉靖三十三年（一五五四年）二月既望，時(shí)年八十五歲的文徵明繪制了一幅《桃源問(wèn)津圖》。此圖根據(jù)《桃花源記》原文而來(lái)，較為忠實(shí)地再現(xiàn)了原文描述的故事情節(jié)。畫幅可分為三段，分別圖繪了入桃源、桃源景色以及出桃源的場(chǎng)景。畫卷起首描繪崇山峻嶺，其中古松蒼翠，桃花繁密，蜿蜒的溪水流向一個(gè)半掩山洞，持槳漁人正在棄船入洞，含蓄地暗示出此即為桃源入口。在隨后畫幅中，觀者仿佛跟隨漁人一起進(jìn)洞，得見桃源中景色：小橋曲折，水道蜿蜒，幾處茅屋掩藏在修竹垂柳之中。另有水田魚塘，屋舍小舟，農(nóng)夫雞犬，一派勞作場(chǎng)面。漁人在此與桃源中人相遇，向桃源中人問(wèn)道，并被延客至家。畫幅結(jié)尾則與起首相呼應(yīng)，復(fù)為崇山峻嶺、巨石飛瀑，表現(xiàn)了將桃源與人世隔絕開來(lái)的山水屏障。

既然圖繪桃花源，那么灼灼其華的桃花自然是畫中必不可少的。但在文徵明筆下，除去桃花，《桃源問(wèn)津圖》還有三大核心視覺要素——山洞、漁人、水澤田地。

山洞，無(wú)疑是文徵明《桃源問(wèn)津圖》畫作中最明顯的特征和最為重要的視覺要素。對(duì)于山洞的描繪，明代之前的《桃源圖》并不重視。元代王蒙筆下的《桃源春曉圖》就不曾表現(xiàn)山洞，僅以漫山盛開的桃花與徜徉在溪流中的漁舟構(gòu)成桃源意象，接近于元代趙孟頫所創(chuàng)的「花溪漁隱」（董其昌《畫禪室隨筆》：「華溪漁隱，蓋是趙承旨倡之。王叔明是趙家甥，故亦作數(shù)幅」）題材繪畫。

讓我們回憶一下在《桃花源記》原文中「山洞」是怎樣被提及的：漁人發(fā)現(xiàn)，「林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入」。原文中一筆帶過(guò)的「山有小口」，在文徵明筆下變?yōu)殚煷蟮纳蕉矗⑶以诋嬅嬷姓紦?jù)著重要位置。文徵明通過(guò)描繪山洞這一溝通仙凡兩界的通道，既表現(xiàn)了文中的關(guān)鍵情節(jié)，又以此代表了桃源意象。

若仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)文徵明畫中山洞呈圓拱形，且洞口上方有鐘乳石筍倒垂。這種「水散流石，乳融結(jié)石」的山洞明顯帶有江南地區(qū)山洞特征。對(duì)山洞的探求在明代已經(jīng)成為江南文人旅游的新風(fēng)尚。明代旅行家徐霞客在游覽各地風(fēng)光時(shí)就特意尋訪當(dāng)?shù)厣蕉础Ｎ尼缑饕嘣诖喝绽锱c友人一同游歷地處常州府宜興縣的江南名洞張公洞。

雖然文徵明筆下的《桃源問(wèn)津圖》并非紀(jì)游性質(zhì)的實(shí)景描繪，但畫中所突出表現(xiàn)的鐘乳垂懸的圓形山洞，確與江南山洞實(shí)貌并無(wú)二致。在明人觀念中，無(wú)論是隱居避世的桃花源，還是道教的洞天福地，都與山洞存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。由此也就不難理解為何文徵明筆下的《桃源問(wèn)津圖》會(huì)以山洞作為桃花源的標(biāo)志。這一方面與明代中晚期江南文人探洞尋奇的旅游新風(fēng)尚有關(guān)，現(xiàn)實(shí)中的實(shí)景名勝給了文人墨客想象的素材；另一方面也與這些江南山洞帶有洞天福地的道教隱居含義有關(guān)，暗中契合了桃花源隱居避世的內(nèi)涵。甚至到了晚明版畫中，亦可見到以山洞與桃花共同構(gòu)成的桃源仙境圖式。

文徵明《桃源問(wèn)津圖》的第二個(gè)核心視覺要素即是持槳漁人。追溯《桃花源記》原文，漁人是貫穿故事的主線人物，引領(lǐng)讀者經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)桃源、進(jìn)入桃源、走出桃源、再次尋訪桃源而不得的整個(gè)過(guò)程。在文徵明《桃源問(wèn)津圖》中，漁人扮演著同樣的角色，于不同場(chǎng)景中多次出現(xiàn)，如入洞、問(wèn)津、延客等。

漁人形象來(lái)源于何處？「漁隱」之說(shuō)由來(lái)已久。屈原《漁父篇》即通過(guò)刻畫化身為漁夫的隱居高人，道出了中國(guó)文士出仕與退隱的復(fù)雜心態(tài)。在繪畫方面，元代「花溪漁隱」繪畫題材中的漁人形象及避世內(nèi)涵，又被明人《桃源圖》所借用。同時(shí)，由于蘇州水澤廣闊，捕魚為業(yè)的漁郎是平日常見的形象。這也使得文徵明對(duì)漁人有著充分的了解，從而使之成為入畫的人物素材。

水澤田地，是文徵明筆下《桃源問(wèn)津圖》的第三個(gè)核心視覺要素。在《桃花源記》原文中，漁人進(jìn)洞入源，不僅與桃源中人相遇，還得見源中景色，有「良田美池桑竹之屬」。在文徵明筆下，大片的水澤與廣闊的田地共同構(gòu)成桃源美景主體。原本《桃花源記》中的「小溪」，在畫中被汪洋水澤所取代，并一直蔓延至桃源中，變?yōu)閺V闊魚塘。

同時(shí)，文徵明《桃源問(wèn)津圖》對(duì)成片田地的表現(xiàn)也與「田園」本身所帶的隱居含義有關(guān)?！搁_荒南野際，守拙歸園田?！梗ㄌ諟Y明《歸園田居》）「歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！」（陶淵明《歸去來(lái)辭》）在陶淵明的詩(shī)文中，「田園」是抱樸含真的隱居歸處。文徵明《桃源問(wèn)津圖》將文學(xué)文本中作為背景環(huán)境的「良田美池」，變?yōu)樘以磮D中大篇幅的描繪對(duì)象，其中的田地亦非北方旱地，而是江南水田，整幅畫卷所呈現(xiàn)出的煙水迷離的景致無(wú)疑是江南山水的真實(shí)寫照。文徵明所生活的蘇州府是明代富庶的魚米之鄉(xiāng)，境內(nèi)多水塘田地。江南特有的水田成為文徵明入畫的實(shí)景素材。

在諸多湖澤中，文徵明一生中最為流連的當(dāng)屬位于蘇州城西南城郊、緊鄰太湖的石湖。石湖以田園風(fēng)光聞名于世，自古便是文人隱居之處——南宋詩(shī)人范成大筑有石湖精舍，常與文徵明伴游的蘇州文人王寵在屢次科舉失利后也隱居于此。文徵明曾多次泛舟石湖之上，尤以晚年最繁。嘉靖十一年（一五三二年）

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文徵明“桃源”題材作品創(chuàng)作年表

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◎ 嘉靖三年（一五二四年），文徵明圖繪《桃源別境圖》（現(xiàn)藏臺(tái)北鴻禧美術(shù)館，真?zhèn)未嬉桑瑫r(shí)年五十五歲。

◎ 嘉靖五年（一五二六年），文徵明題跋趙千里《桃源圖》，時(shí)年五十七歲。

◎ 嘉靖九年（一五三〇年），文徵明書寫陶淵明《桃花源記》，時(shí)年六十一歲。

◎ 嘉靖十七年（一五三八年），文徵明書寫《桃花源記》扇面，時(shí)年六十九歲。

◎ 嘉靖二十一年（一五四二年），文徵明圖繪《桃花源記圖》扇面，時(shí)年七十三歲。

◎ 嘉靖二十三年（一五四四年），文徵明圖繪《桃花源記》長(zhǎng)卷，時(shí)年七十五歲。

◎ 嘉靖三十年（一五五一年），文徵明圖繪《桃花源圖》，作楷書《歸去來(lái)辭》，書《桃花源記》及詩(shī)文，時(shí)年八十二歲。

◎ 嘉靖三十一年（一五五二年），文徵明作行書《歸去來(lái)辭》長(zhǎng)卷（現(xiàn)藏天津博物館），時(shí)年八十三歲。

◎ 嘉靖三十三年（一五五四年），文徵明圖繪《桃源問(wèn)津圖》（現(xiàn)藏遼寧省博物館），書陶淵明《飲酒詩(shī)》二十首，時(shí)年八十五歲。

◎ 嘉靖三十六年（一五五七年），文徵明作小楷陶詩(shī)“人生歸有道”、“種豆南山下”、“少無(wú)適俗韻”、“野外罕人事”四首，時(shí)年八十八歲。

——以上內(nèi)容根據(jù)文徵明現(xiàn)存畫作并參考周道振《文徵明書畫簡(jiǎn)表》、江兆申《文徵明與蘇州畫壇》、周道振、張?jiān)伦稹段尼缑髂曜V》、周道振《文徵明集》等書中的文獻(xiàn)著錄編成

七月既望，時(shí)年六十三歲的文徵明在與王寵兄弟出行后，歸而作《石湖清勝圖》。圖中勁峭的治平山、汪洋的水澤、悠閑的漁舟，勾勒出石湖水天一色的山水景致，與《桃源問(wèn)津圖》中所繪水澤漁人十分相近。文徵明在《暮春雨后，陳以鈞邀游石湖遂登治平》詩(shī)作中稱：「貪看粼粼水拍堤，扁舟忽在跨塘西。千山雨過(guò)青猶滴，四月尋春綠已齊。湖上未忘經(jīng)歲約，竹間覓得舊時(shí)題。晩煙十里歸城路，不是桃源也自迷?！篃o(wú)疑已經(jīng)將眼前的石湖美景與心中的世外桃源融為一體。

由此可見，文徵明筆下《桃源問(wèn)津圖》的三個(gè)視覺核心要素——山洞、漁人、水澤田地，在文本上、思想上、實(shí)景上皆有所指：在文本上與陶淵明《桃花源記》相呼應(yīng)，在思想上帶有隱居避世的含義，而在實(shí)景描繪上又與蘇州水鄉(xiāng)的特有風(fēng)物相一致。

文徵明的創(chuàng)作意圖與蘇州失意文人圈

文徵明在其一生中曾多次圖繪《桃源圖》題材畫作、書寫《桃花源記》或其他陶淵明詩(shī)作。就創(chuàng)作時(shí)間來(lái)說(shuō)，這些書畫作品并非平均分布在其一生中。就能夠確知?jiǎng)?chuàng)作時(shí)間的書畫作品來(lái)說(shuō)，多集中于文徵明五十五歲之后晚年。

文徵明為何在晚年傾心于繪畫《桃源圖》題材畫作及書寫陶淵明詩(shī)文？這恐怕與其早年的經(jīng)世之志及后來(lái)在京任職的仕途遭遇有關(guān)。

文徵明祖父文洪、父親文林、叔父文森都以文學(xué)起家，父親文林一生為官，因此文徵明在早年便有經(jīng)世之志。弘治八年（一四九五年），時(shí)年二十六歲的文徵明首次赴應(yīng)天（今南京）參加鄉(xiāng)試，不幸失利。弘治十年，文徵明再試應(yīng)天，但又不中。此后連續(xù)七次鄉(xiāng)試（弘治十四年因?yàn)槠涓甘貑饰茨軈⒓余l(xiāng)試），都沒(méi)有考中。直至嘉靖元年（一五二二年），文徵明第九次參加鄉(xiāng)試不中。此時(shí)的文徵明已由翩翩少年變成垂垂老者，而入仕的愿望卻始終可望而不可及。

連續(xù)的科考失利并沒(méi)有使文徵明放棄入仕的愿望。嘉靖二年，巡撫吳中的太守李充嗣舉薦五十四歲的文徵明入朝為官，后經(jīng)吏部考試，文徵明被授予翰林待詔之職。文徵明終于得償所愿，北上入京，開始了為期三年的仕途生涯。

文徵明的為官之途并非預(yù)想中那般美好，躊躇滿志的他于嘉靖二年四月起身到達(dá)北京，還未大展宏圖便被卷入政治漩渦中。嘉靖三年，明世宗力排眾議，追封其生父為本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝，引起群臣反對(duì)，史稱「大禮議」之爭(zhēng)。這場(chǎng)愈演愈烈的禮儀之爭(zhēng)，最終導(dǎo)致「左順門事件」。朝中反對(duì)之臣或被廷杖，或被下獄，或遭貶謫，導(dǎo)致君臣關(guān)系十分緊張。雖然文徵明因跌傷沒(méi)有參與群臣活動(dòng)，但是此事的嚴(yán)重性也使其對(duì)仕途產(chǎn)生了新的理解。

另外，由于文徵明并非科考入仕，致使朝中同儕流言紛紛：「吾雁門并非畫院，乃容畫匠處此？」「文某當(dāng)從西殿供事，奈何辱我翰林？」（周道振、張?jiān)伦稹段尼缑髂曜V》，百家出版社，一九九八年）且待詔為從九品，是翰林院最低等級(jí)的閑職官吏，其職權(quán)范圍不外乎編摩謄寫等雜務(wù)。文徵明自感前途渺茫，升遷無(wú)望，經(jīng)世之志亦逐漸動(dòng)搖。

在仕途無(wú)望又遭人忿恨的環(huán)境下，文徵明居京為官的心情并不舒暢。郁郁不得志的他將對(duì)仕途現(xiàn)狀的不滿借由對(duì)家鄉(xiāng)故土的懷念展露出來(lái)。他撰寫了《懷石湖寄吳中諸友》、《懷石湖》等諸多詩(shī)文，在詩(shī)中回憶家鄉(xiāng)蘇州的美景，抒發(fā)如今不得相見只能思念的喟嘆。

在居京第二年（即一五二四年），文徵明創(chuàng)作了一幅《燕山春色圖》。根據(jù)畫中文氏自題可知，此圖的圖繪源于其對(duì)家鄉(xiāng)景物的思念——「坐語(yǔ)家山風(fēng)物，寫此寄意」。燕山本為北京西山，但圖中所描繪的大片湖水卻使人聯(lián)想到江南山水景致。文徵明的題畫詩(shī)「燕山二月已春酣，宮柳霏煙水映藍(lán)。屋角疏花紅自好，相看終不是江南」，也道出了北京雖好終不如江南的郁結(jié)愁思。

厭倦仕途的文徵明終于嘉靖五年（一五二六年）十月辭官返鄉(xiāng)。剛剛抵達(dá)蘇州家中，文徵明便按捺不住欣喜之情，書寫《還家志喜》一詩(shī)表達(dá)出對(duì)再游石湖的期盼之情：「石湖東畔橫塘路，多少山花待我開。」北上為官再辭官歸隱的經(jīng)歷使得晚年的文徵明立志從此「不復(fù)與世事，以翰墨自?shī)省?。可以說(shuō)，心態(tài)轉(zhuǎn)變影響到文徵明晚年的藝術(shù)創(chuàng)作，致使其不斷圖繪《桃源圖》題材繪畫并書寫陶淵明詩(shī)文。

其實(shí)，就明代中期的蘇州文士來(lái)說(shuō)，并不只有文徵明欣賞桃源題材繪畫。明代郁逢慶《書畫題跋記》中記載有一幅文徵明所作《桃源圖》，其上除有文徵明自題外，還有蔡羽、陸治，以及王守、王寵兄弟等多為志趣相投的朋友的詩(shī)跋。在這次雅集聚會(huì)中，他們共同欣賞并題跋文徵明所繪《桃源圖》。詩(shī)文中提及的「桃花」、「漁郎」、「洞口」、「湖山」、「流水」等意象，在文徵明《桃源問(wèn)津圖》中都有所表現(xiàn)。

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《書畫題跋記》所記文徵明所作《桃源圖》上的題跋

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◎ 文徵明：偶然避世住深山，不道移家遂不還。卻怪漁郎太多事，又傳圖畫到人間。

◎ 陸治：萬(wàn)樹桃花春雨香，武陵何處問(wèn)漁郎。湖山表里如圖畫，洞口煙霞天一方。

◎ 蔡羽：咫畫桃源路更深，神仙從此隔溪云。笑他秦帝空求術(shù)，誰(shuí)信塵凡已自分。

◎ 王守：路入桃源深更深，溪中流水洞中云。巖居別有堯天在，只許漁郎占席分。

◎ 王寵：桃花何事隔人群，一半青山一半云。世上成蹊都浪說(shuō)，仙凡回首路頭分。

——郁逢慶《書畫題跋記》卷十二，《文衡山桃源圖》，文津閣本《四庫(kù)全書》子部，藝術(shù)類，第二七一冊(cè)，商務(wù)印書館，二〇〇六年，頁(yè)二〇四

蔡羽為文奧雅，詩(shī)尤雋永，與文徵明、王守、王寵等人同為「東莊十友」。弘治元年（一四八八年），十九歲的文徵明與蔡羽訂交，二人往來(lái)頻繁，常伴游蘇州山水，并有詩(shī)文唱和。與文徵明相似，蔡羽的科舉之路亦不順利。蔡羽自弘治五年（一四九二年）至嘉靖十年（一五三一年）共參加十四次鄉(xiāng)試，但皆不中。對(duì)此，文徵明感嘆道：「蓋自弘治壬子至嘉靖辛卯，凡十有四試，閱四十年，而先生則既老矣。」蔡羽終于嘉靖十二年（一五三三年）以太學(xué)生的身份被選送參加特別考試，后被授予南京翰林院孔目之職。但南京翰林院孔目為屬?gòu)木牌芬韵挛慈肓鞯奈穆毠賳T，與蔡羽的抱負(fù)并不相和。于是，在南京翰林院任職三年之后，蔡羽辭官回鄉(xiāng)，隱居洞庭西山，不再出仕。

年紀(jì)小文徵明二十四歲的蘇州文人王寵，是文徵明的忘年之交。王寵工古文辭，才情俊逸。文徵明愛其早成并且敏而好學(xué)，曾與其同登虎丘，共游石湖。在王寵四十年的短暫一生中，其科舉之路同文徵明一樣坎坷。自正德五年（一五一〇年）第一次參加鄉(xiāng)試開始，至去世前的嘉靖十一年（一五三二年），王寵共參加鄉(xiāng)試八次，皆不中。科舉不順的王寵索性隱居于蘇州城旁的石湖。文徵明稱其「一時(shí)聲名甚籍，隱為三吳之望」。（文徵明《甫田集》卷十一「王履吉墓志銘」，文津閣《四庫(kù)全書》本，商務(wù)印書館，二〇〇六年）在隱居期間，同為「東莊十友」的湯珍曾舉薦其出山，但王寵表示已樂(lè)而忘返，絕去仕進(jìn)之念。

作為文徵明弟子的蘇州文人陸治，家學(xué)良好，文才名著。同文徵明一樣，陸治早年著意于仕途科舉，但舉業(yè)而未能通達(dá)，考取秀才之后便屢試不中。晚年的陸治放棄科考，隱居蘇州城郊、天平山北的支硎山，自?shī)蔬m情，絕去一切酬益。陸治創(chuàng)作有多幅《桃源圖》，相比于文徵明《桃源問(wèn)津圖》，其筆下的《桃源圖》并不展現(xiàn)完整的《桃花源記》故事，而只選取了關(guān)鍵情節(jié)——漁人發(fā)現(xiàn)桃花源并持槳入洞——進(jìn)行描繪，其他場(chǎng)景皆被省略。山洞與漁人，作為最重要的視覺要素，被安排在畫面中心位置。陸治在《支硎卜筑》前引《謝客詩(shī)》中曾言：「卜筑支硎十二春，孤云常伴不羈身。漁郎莫向迷津問(wèn)，那有桃源引外人?！梗ㄍ跏镭憽稄m州四部稿》卷八十三「陸叔平先生傳」）儼然已將自身隱居的支硎山比作桃花源了。

由上可見，欣賞《桃源圖》的文徵明及其友人皆為科場(chǎng)失意的文士。他們的仕途經(jīng)歷十分相似，都遭受過(guò)屢試不中的挫折，后多歸于不得已的隱居。

在明代中期的蘇州，多次科考不中的失意文人并不少見，有限的選拔比例使得大多數(shù)江南文人即使窮盡一生也難如愿入仕。文徵明曾在《三學(xué)上陸冢宰書》中，抱怨江南地區(qū)中榜人數(shù)太少、比例太低。按照文徵明的估算，蘇州文人中榜比例僅有三十分之一。這些屢試屢敗、屢敗屢試的江南士子，難逃「白首青衫，羈窮潦倒，退無(wú)營(yíng)業(yè)，進(jìn)靡階梯，老死牖下，志業(yè)兩負(fù)」（文徵明《三學(xué)上陸冢宰書》）的人生際遇。

科場(chǎng)失意的現(xiàn)實(shí)使得蘇州文人轉(zhuǎn)向推崇陶淵明詩(shī)文，崇尚隱居生活。對(duì)于國(guó)家政治的無(wú)能為力引發(fā)了蘇州文人對(duì)于地方本土文化的熱切關(guān)注。正德元年（一五〇六年），六十卷本地方志《姑蘇志》編纂完成。文徵明參與修撰，并稱：「故天下之言人倫、物產(chǎn)、文章、政業(yè)者，必首吾吳；而言山川之秀，亦必以吳為勝?！刮尼缑鲗?duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物十分自豪，特別對(duì)吳地山水加以推崇。這種飽滿的情感也被帶入到其書畫創(chuàng)作中去。

在歸隱田園、不問(wèn)政事的心境狀態(tài)下，文徵明晚年多選擇石湖、天平山、支硎山、虎山橋等具有隱居意涵的吳中名勝前往游歷，并創(chuàng)作出與之相關(guān)的山水紀(jì)游書畫作品，如《吳中紀(jì)游圖》，《三絕圖》，《虎山橋圖》，《石湖圖》，《行草書游天平山詩(shī)》等。在這些書畫作品中，廣闊的水澤，勁峭的山巒，悠游的漁舟，共同構(gòu)成了江南景色。同時(shí)，文徵明亦將這些山水實(shí)景與《桃源圖》創(chuàng)作相結(jié)合?！短以磫?wèn)津圖》卷中所表現(xiàn)出的千峰競(jìng)秀、綠樹掩映、平波縹緲、流泉飛瀑、田疇屋宇、煙水微茫的江南春色，便與其山水紀(jì)游繪畫有著諸多相近之處。由此可見，文徵明在繪制《桃源問(wèn)津圖》文學(xué)題材畫作時(shí)，以親身游歷過(guò)的蘇州名勝風(fēng)光想象現(xiàn)實(shí)中并不存在的桃源仙境，將眼前山水與心中理想融為一體。

在科舉難中、政治失意的背景下，以文徵明為代表的蘇州失意文人難以施展自身經(jīng)世致用的抱負(fù)。其失意不得志的情緒，在繪畫中表現(xiàn)出對(duì)帶有隱居色彩的《桃源圖》的鐘愛。而江南水鄉(xiāng)的山水風(fēng)物又成為入畫的實(shí)景來(lái)源。文徵明借由對(duì)《桃源圖》這一帶有隱居色彩的繪畫的創(chuàng)作，抒發(fā)抱負(fù)難展的內(nèi)心情緒。在其心中，自身所處的江南水鄉(xiāng)，無(wú)疑是隱居避世的「桃花源」之所在。