王瑛 呂生愛

【摘要】在我國(guó)古代家長(zhǎng)對(duì)子女都有“望子成龍、望女成鳳”的美好愿景，期許子女品行端正、舉止得當(dāng)、言行規(guī)范，為此會(huì)在總結(jié)先賢遺訓(xùn)基礎(chǔ)上，從自身家庭乃至家族管理特色出發(fā)制定家訓(xùn)，家訓(xùn)涉及內(nèi)容繁多，囊括宗教、經(jīng)濟(jì)、教育、道德倫理、法律等方面，其中宋代家訓(xùn)數(shù)量遠(yuǎn)超前代，對(duì)后世教育予以啟發(fā)。本文通過探討宋代家訓(xùn)對(duì)中小學(xué)語文教育的啟發(fā)，以期提高中小學(xué)語文教育質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】宋代家訓(xùn)? 語文教育? 啟發(fā)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）22-0042-02

宋代家訓(xùn)大體可以分為士大夫家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、帝王家訓(xùn)、百姓家訓(xùn)等，其中屬士大夫家訓(xùn)數(shù)量最多，如陸游《放翁家訓(xùn)》、包拯《家訓(xùn)》、范仲淹《義莊規(guī)矩》、趙鼎《家訓(xùn)筆錄》、葉夢(mèng)得《石林家訓(xùn)》等。宋代家訓(xùn)不僅習(xí)承傳統(tǒng)家訓(xùn)條規(guī)、詩歌、散文等體裁，還將詩歌與散文融為一體，如《集事詩鑒》等，利用散文體敘事，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用詩歌闡述思想感情，使宋代家訓(xùn)更具感染力、文學(xué)性，這不僅是古代先賢教育子女的依據(jù)，更是新時(shí)期中小學(xué)語文教育的新路徑。然而，當(dāng)前我國(guó)與宋代家訓(xùn)相關(guān)中小學(xué)語文教育研究成果相對(duì)較少，影響中小學(xué)語文教育進(jìn)程中宋代家訓(xùn)應(yīng)用成效?；诖耍瑸樘岣咧行W(xué)語文教育質(zhì)量，探析宋代家訓(xùn)對(duì)其啟發(fā)顯得尤為重要。

一、端正品行，學(xué)以致用

在宋代家訓(xùn)中有許多關(guān)乎子女品行、道德修養(yǎng)的訓(xùn)誡內(nèi)容，這些內(nèi)容引導(dǎo)子女端正品行、修煉德行，成為翩翩君子、大家閨秀，雖然新時(shí)期繁文縟節(jié)以及陳舊的禮教日漸減少，但對(duì)于莘莘學(xué)子殷勤的期盼，古往今來卻一脈相承，為此中小學(xué)語文教師需在宋代家訓(xùn)啟發(fā)下，建立“國(guó)風(fēng)課堂”，將宋代家訓(xùn)中有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、做人條規(guī)的內(nèi)容滲透給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生在課堂上掌握、實(shí)踐相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)以致用，不斷提高自身核心素養(yǎng)，這也符合當(dāng)前“立德樹人”教育理念，提升中小學(xué)語文教育有效性，推動(dòng)中小學(xué)語文教育事業(yè)良性發(fā)展[1]。

二、知法懂法，知規(guī)守紀(jì)

在宋代家訓(xùn)中有許多與法律互為里表的內(nèi)容，使法律與家訓(xùn)產(chǎn)生千絲萬縷的關(guān)系，這主要源于家訓(xùn)受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)修身、治家、平天下，家庭作為組成社會(huì)的最小“細(xì)胞”，需遵循國(guó)家法規(guī)，引導(dǎo)子女知法懂法，可以在保證家庭安寧基礎(chǔ)上，為國(guó)家建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。試想若千家萬戶都依據(jù)國(guó)家法律制定家訓(xùn)，并引導(dǎo)子女學(xué)習(xí)、遵守，構(gòu)建和諧社會(huì)又有何難，中小學(xué)語文教師作為教書育人“主力軍”，需在宋代家訓(xùn)啟發(fā)下，樹立法治教育意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生知規(guī)守紀(jì)[2]。

三、寬嚴(yán)并濟(jì)，因愛懲戒

近日“戒尺進(jìn)課堂”這則新聞引起社會(huì)各界的討論，“懲罰”是否必要，成為人們探討的關(guān)鍵話題之一，這一點(diǎn)早在宋代家訓(xùn)中就已經(jīng)給出了答案，宋代家訓(xùn)對(duì)子女的道德及行為有極高要求，在教育基礎(chǔ)上還需施行懲罰，如經(jīng)濟(jì)懲罰、杖、庭訓(xùn)、告官、不承認(rèn)身份、移鄉(xiāng)等，這說明寬嚴(yán)并濟(jì)的教育之道，同樣適用在中小學(xué)語文教育進(jìn)程中，為此中小學(xué)語文教師需肩負(fù)立規(guī)矩、正綱紀(jì)、塑人格教育重任，在宋代家訓(xùn)啟發(fā)下“因愛懲戒”，施行必要的懲罰，使學(xué)生不僅可以牢記語文知識(shí)，還能懂得做人的道理，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育目的。

四、文學(xué)賞析，能力提升

宋代家訓(xùn)不僅極具教育意義，可以引導(dǎo)家庭子女自律、勤勞、好學(xué)、遵規(guī)守紀(jì)，還具有一定的文學(xué)價(jià)值，這主要源于宋代家訓(xùn)體裁豐富，不僅囊括散文、詩歌、條規(guī)等形式，還將散文、詩歌融為一體，使家訓(xùn)內(nèi)容更具文學(xué)性，為此中小學(xué)語文教師在進(jìn)行古詩、文言文等教學(xué)時(shí)，可以適當(dāng)引入宋代家訓(xùn)，擴(kuò)展學(xué)生汲取文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的途徑，使學(xué)生在閱讀宋代家訓(xùn)過程中，可以提升自身古文賞析能力，同時(shí)鞏固所學(xué)語文知識(shí)，達(dá)到提高中小學(xué)語文教學(xué)綜合質(zhì)量的目的。

為使中小學(xué)語文教育中宋代家訓(xùn)引用科學(xué)、合理，教師需做到以下幾點(diǎn)：一是選擇學(xué)生感興趣的宋代家訓(xùn)，作為語文擴(kuò)展閱讀訓(xùn)練內(nèi)容。興趣是引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的“伙伴”，為此教師需從學(xué)生閱讀能力、閱讀興趣出發(fā)，依據(jù)中小學(xué)生閱讀訴求，合理選擇宋代家訓(xùn)，為提高學(xué)生語文閱讀理解能力奠定基礎(chǔ);二是創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式。

結(jié)束語

綜上所述，宋代家訓(xùn)依據(jù)社會(huì)環(huán)境的變化予以設(shè)立，這表明宋代家訓(xùn)富有與時(shí)俱進(jìn)的教育意義，中小學(xué)語文教師需立足新時(shí)期教育教學(xué)新常態(tài)，汲取宋代家訓(xùn)中的教育養(yǎng)分，填補(bǔ)語文教育空缺，充實(shí)現(xiàn)有語文教育內(nèi)容，在提高學(xué)生道德品行基礎(chǔ)上，使學(xué)生語文素養(yǎng)得以有效提升，充分發(fā)揮宋代家訓(xùn)與中小學(xué)語文教育融合育人能效，繼而提高中小學(xué)語文教育質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑璠.論宋代家訓(xùn)對(duì)中小學(xué)語文教育的啟發(fā)[J].好家長(zhǎng)，2017（49）.

[2]崔席絹.生態(tài)文明視閾下大學(xué)語文的環(huán)境教育研究 ——以宋代家訓(xùn)詩為例[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（4）：143-146.