郭如瑩

[摘 要]生活即教育，教育來(lái)源于生活，“教學(xué)做合一”是生活教育的教學(xué)策略。在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：學(xué)生缺乏生活素材的積累，其關(guān)注局限于語(yǔ)文課堂與家庭生活，忽視社會(huì)生活中生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文習(xí)作的聯(lián)系?；凇吧罱逃彼枷?，作文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活，積累習(xí)作素材，從而真正達(dá)到“教學(xué)做合一”的理想境界。

[關(guān)鍵詞]生活教育;習(xí)作教學(xué);生活經(jīng)驗(yàn);教學(xué)做合一

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2019）16-0081-02

生活即教育，教育來(lái)源于生活，生活的內(nèi)容與性質(zhì)決定了教育的內(nèi)容與性質(zhì)。在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生普遍缺乏生活素材的積累，其關(guān)注局限于語(yǔ)文課堂與家庭生活，忽視社會(huì)生活中生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文習(xí)作的聯(lián)系?！敖虒W(xué)做合一”是生活教育的教學(xué)方法，習(xí)作教學(xué)需要關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)在“教與學(xué)”中的作用，從而促進(jìn)學(xué)生“做”的真正發(fā)生。

陶行知認(rèn)為：“生活的變化就是教育的根本意義。生活時(shí)刻變化著，那么生活時(shí)刻都具備教育的意義，生活所賦予的教育意義也在不停變化著。因此，我們可以說(shuō)：‘生活即教育。有生活就有教育?！睍r(shí)刻變化著的生活為我們提供了豐富多樣、具有個(gè)人印記的習(xí)作素材，而對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的深入探討與感受則是對(duì)習(xí)作素材內(nèi)容的不斷充實(shí)。在習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，教師需要幫助學(xué)生喚醒、創(chuàng)設(shè)生活經(jīng)驗(yàn)，尋找與發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的習(xí)作素材;學(xué)生通過(guò)觀察與思考，培養(yǎng)自主喚醒、創(chuàng)設(shè)生活經(jīng)驗(yàn)的能力，整理具有獨(dú)特印記的習(xí)作素材，最終真正達(dá)到“教學(xué)做合一”的和諧統(tǒng)一。

一、喚醒生活經(jīng)驗(yàn)，隨筆記錄精彩

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感。孩童的內(nèi)心是豐富多彩的，我們卻常常以成人的視角去審視當(dāng)下孩童的童年，習(xí)作要求脫離孩童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致孩童無(wú)話可說(shuō)。生活經(jīng)驗(yàn)是寫作素材的寶庫(kù)，已有的生活經(jīng)驗(yàn)是寫作素材的直接來(lái)源，只有學(xué)生自己才會(huì)知道適合自身的生活經(jīng)驗(yàn)是什么，作為教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生視角，鼓勵(lì)孩子說(shuō)出自己喜愛(ài)的生活經(jīng)驗(yàn)。

筆者在習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生從生活中尋找習(xí)作素材，撰寫生活隨筆。通過(guò)長(zhǎng)期的觀察與分析，發(fā)現(xiàn)隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，心智的逐漸成熟，生活經(jīng)驗(yàn)的積累，其生活隨筆也呈現(xiàn)出階梯式的發(fā)展。

（一）隨手寫：記錄生活點(diǎn)滴

用簡(jiǎn)單筆觸時(shí)刻記錄生活事件，要求隨手寫的素材不得與之前所寫內(nèi)容重復(fù)，篇幅可長(zhǎng)可短。長(zhǎng)，可以是一件事情的簡(jiǎn)述;短，可以是一句話的議論。筆者通過(guò)整理分析學(xué)生生活隨筆主題與內(nèi)容后得出結(jié)論：“隨手寫”階段，學(xué)生多關(guān)注于校園事物、身邊人物等，內(nèi)容趨于一致，注重事件的實(shí)效性，語(yǔ)言文字趨于口語(yǔ)化，平鋪直敘，缺乏一定的習(xí)作表達(dá)技巧。“隨手寫”作為生活經(jīng)驗(yàn)積累初始階段，其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣，使學(xué)生初步具有從生活中尋找習(xí)作素材的意識(shí)。隨著“隨手寫”階段的持續(xù)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)每天可寫的生活事件越來(lái)越少，不得不開始細(xì)化觀察角度，走出家庭，走出校園，關(guān)注社會(huì)生活，尋求外界新的生活經(jīng)驗(yàn)。

（二）隨意寫：關(guān)注生活細(xì)節(jié)

此處的“隨意”并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“隨心所欲”?！半S手寫”是學(xué)生自發(fā)向外尋求新的生活經(jīng)驗(yàn)，缺少一定的專業(yè)指導(dǎo)，而在“隨意寫”階段，教師根據(jù)之前所獲取的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，指定每周觀察角度，從生活中尋找細(xì)節(jié)。如，觀察生活中的手，有的孩子觀察媽媽的手，寫道：“媽媽的手，秋天粗糙，冬天開裂，誰(shuí)說(shuō)水流無(wú)痕，那留下的痕跡又是什么？”讀來(lái)令人動(dòng)容。有的孩子觀察老師的手，寫：“老師的手似乎是一塊神奇的調(diào)色板，粉筆灰便是最佳的調(diào)料，時(shí)而雪白，時(shí)而深紅?？墒?，每當(dāng)老師牽起我的手時(shí)，卻又是干干凈凈，只剩下溫暖。”讀來(lái)讓人會(huì)心一笑。通過(guò)集體觀察與素材積累，有了一定的縱向比較，教師能夠很好地把握班級(jí)整體習(xí)作素材積累節(jié)奏，從而獲得進(jìn)一步攀登的階梯。教師的“教”推動(dòng)學(xué)生的“學(xué)”，師生的互動(dòng)共同促進(jìn)習(xí)作教學(xué)有效開展，達(dá)到“教學(xué)做合一”。

（三）隨心寫：追求生活思維

“隨心寫”，鼓勵(lì)學(xué)生就生活中的熱點(diǎn)話題發(fā)表自己的見解，側(cè)重于學(xué)生邏輯能力、情感價(jià)值觀的培養(yǎng)。校園里有兩棵柚子樹，每到秋季，金黃色的柚子隨風(fēng)搖曳，飄來(lái)陣陣果香，班級(jí)孩子們總喜歡在樹下駐足，爭(zhēng)論著哪一個(gè)最大。一時(shí)間，“柚子”成了班級(jí)熱門話題，這是一次難得的習(xí)作教學(xué)契機(jī)。通過(guò)申請(qǐng)，學(xué)校同意我們班適當(dāng)摘取柚子，將此消息告訴班級(jí)孩子，孩子們迅速行動(dòng)。在班委的組織下，此活動(dòng)分為三部分：定方案、摘柚子、送柚子。柚子樹較高，孩子們夠不著，他們結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)各種方案，有提議尋找全校個(gè)子最高的人幫忙的，也有提議向?qū)W校后勤借梯子的，還有提議用東西砸下柚子的……五花八門?！罢獛讉€(gè)柚子合適？”班級(jí)學(xué)生又各顯神通，開始統(tǒng)計(jì)各年級(jí)需求。在送柚子環(huán)節(jié)中，班委特意挑選出一顆最漂亮的柚子，以班級(jí)的名義送給了前班主任老師，班級(jí)學(xué)生紛紛留言。前班主任收到這樣一份特別的禮物，激動(dòng)不已，給班級(jí)孩子寫了一封回信。在隨筆中，孩子們紛紛講述自己在這次活動(dòng)中扮演的角色，分析自己遇到了哪些問(wèn)題，如何解決問(wèn)題，抒發(fā)自己的內(nèi)心感受：“銘記與感恩”是摘柚子這堂課最大的收獲。

每一個(gè)孩子都有著屬于自己的生活經(jīng)驗(yàn)，我們要做的是喚醒和激發(fā)，遵循孩童思維發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，尋找生活中的細(xì)節(jié)之美，從小處切入，以得文章大天地。面對(duì)習(xí)作，當(dāng)學(xué)生從“要我寫”向“我要寫”真正發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，習(xí)作教學(xué)就不再是單一的“教——學(xué)”方式，而是“教學(xué)做”三者的多向互動(dòng)過(guò)程。

二、創(chuàng)設(shè)生活經(jīng)驗(yàn)，抒發(fā)獨(dú)特感受

當(dāng)下，孩童的生活經(jīng)驗(yàn)主要來(lái)源于學(xué)校教育與家庭教育，社會(huì)教育角色的缺失，讓習(xí)作教學(xué)走向狹隘。創(chuàng)設(shè)生活經(jīng)驗(yàn)，旨在將社會(huì)教育中的無(wú)限可能引入習(xí)作教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，參與社會(huì)生活，積累習(xí)作素材，抒發(fā)獨(dú)特感受，讓習(xí)作成為一種生活的需要。

（一）開發(fā)節(jié)日文化資源

中國(guó)傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著自己的傳說(shuō)與習(xí)俗。元宵賞燈，吃元宵;端午賽船，吃粽子;中秋賞月，吃月餅……每逢傳統(tǒng)節(jié)日，政府或民間組織、社區(qū)、商場(chǎng)等都會(huì)開展各種慶?；顒?dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，感受節(jié)日氛圍，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，感受節(jié)日魅力，積累生活經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)自古以來(lái)便是詩(shī)歌的國(guó)度，古往今來(lái)，吟誦傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)篇層出不窮。在習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，由學(xué)生組團(tuán)認(rèn)領(lǐng)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，搜集并整理相關(guān)詩(shī)篇，摘錄經(jīng)典語(yǔ)句，組建班級(jí)習(xí)作素材共享資源庫(kù)。

（二）關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)話題

習(xí)作，不能簡(jiǎn)單地理解為語(yǔ)言文字的書面表達(dá)，而更應(yīng)是一種思維品質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)下，不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代。信息化的迅速發(fā)展，讓我們處于信息大爆炸時(shí)代，每天足不出戶便可以很便捷地接觸世界各地的新聞熱點(diǎn)。習(xí)作教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生合理利用新聞素材，多角度閱讀，多層次分析，積極參與社會(huì)熱點(diǎn)話題的討論，樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)豐富的情感，從而讓理性與感性共同融入習(xí)作素材，讓文字更具思考力，更具溫度。

（三）開展創(chuàng)意特色活動(dòng)

教師，應(yīng)當(dāng)做有心人，知曉孩子內(nèi)心的需求。在習(xí)作教學(xué)中，我們習(xí)慣性地要求孩子參加一次活動(dòng)便需要完成一次習(xí)作，學(xué)生帶著壓力來(lái)參加活動(dòng)，難免心生不悅，更何況是一些索然無(wú)趣的活動(dòng)，更是無(wú)話可說(shuō)。筆者在教學(xué)過(guò)程中，反其道而行之，明確提出參加活動(dòng)，不允許完成任何習(xí)作。與此同時(shí)，開展各項(xiàng)創(chuàng)意活動(dòng)，如設(shè)立左撇子日，這一天所有的學(xué)生都只能用左手吃飯、寫字;開展赤腳走校園活動(dòng)，真切感受大自然的魅力……慢慢地，學(xué)生坐不住了，央求開放習(xí)作權(quán)限，因?yàn)橛刑嗟脑捪胍D(zhuǎn)變成文字表達(dá)出來(lái)。時(shí)機(jī)成熟，文思泉涌，特色活動(dòng)造就特色素材，特色素材造就特色習(xí)作。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)社會(huì)生活情境，學(xué)生不再是單一被動(dòng)地接受已有的生活經(jīng)驗(yàn)，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)生活的主體，積極參與生活，知曉參與途徑與操作過(guò)程，繼而自主創(chuàng)設(shè)社會(huì)生活情境，成為創(chuàng)設(shè)生活經(jīng)驗(yàn)的主體。“生”與“師”主體的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)“教”與“學(xué)”方式的互換，“學(xué)”與“做”過(guò)程的遞進(jìn)，從而促使學(xué)生創(chuàng)設(shè)屬于自己的生活經(jīng)驗(yàn)。

三、共享生活經(jīng)驗(yàn)，搭建生長(zhǎng)平臺(tái)

陶行知先生所強(qiáng)調(diào)的“教學(xué)做合一”，是一種相互融合的狀態(tài)，通過(guò)共享以期達(dá)成共同生長(zhǎng)的目的。筆者結(jié)合習(xí)作教學(xué)實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生習(xí)作素材的匱乏一是因?yàn)閷W(xué)生生活范圍的限制，二是缺乏一定的外在動(dòng)力，而這個(gè)動(dòng)力就是讀者。在傳統(tǒng)習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生習(xí)作完成后，讀者往往是教師或者是同伴，讀者的缺失，讓學(xué)生無(wú)法擁有成就感，久而久之，便把習(xí)作當(dāng)成差事來(lái)應(yīng)付。

（一）尋找顯性讀者，注重反饋評(píng)價(jià)

何為顯性讀者？即為能夠直接面對(duì)面或線上交流的讀者。筆者在習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，積極搭建習(xí)作共享平臺(tái)，創(chuàng)辦班刊《文心集》，主題征文，提供發(fā)表平臺(tái)，由班刊編委會(huì)自主管理，面向全校學(xué)生發(fā)行;創(chuàng)建班級(jí)博客，提供交流平臺(tái)，由班級(jí)學(xué)生自主上傳優(yōu)秀習(xí)作，開展互評(píng)、打擂臺(tái)等活動(dòng)。無(wú)論何種形式皆要求習(xí)作素材從生活中來(lái)，能夠體現(xiàn)個(gè)人生活感受。作者與讀者之間相互通過(guò)留言、點(diǎn)贊等形式，共享生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)表達(dá)技巧。人人都是小先生，人人都是小作家，形成“積累生活經(jīng)驗(yàn)——完成生活習(xí)作——共享生活經(jīng)驗(yàn)”的循環(huán)體系。

（二）尋找隱性讀者，激發(fā)創(chuàng)作熱情

與顯性讀者不同，隱性讀者不受時(shí)間與空間的限制，藏于書籍背后，我們每個(gè)人都扮演著隱性讀者的角色。筆者從班刊《文心集》與班級(jí)博客中選取優(yōu)秀習(xí)作，向報(bào)刊集中投稿。當(dāng)學(xué)生自己創(chuàng)作的文章發(fā)表在報(bào)刊上時(shí)，面對(duì)未知數(shù)量的隱性讀者，學(xué)生將獲得前所未有的成就感，而尚未發(fā)表優(yōu)秀習(xí)作的學(xué)生也將受到極大的鼓舞，兩者創(chuàng)作熱情都被極大地激發(fā)。除了幫助學(xué)生積極發(fā)表優(yōu)秀習(xí)作以外，在習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，筆者還幫助班級(jí)學(xué)生廣交筆友，與其他學(xué)校學(xué)生結(jié)對(duì)，不知姓名，不知容貌，定期書信往來(lái)，暢談生活趣事，共享生活經(jīng)驗(yàn)，朋輩互助。習(xí)作教學(xué)需要給予學(xué)生一些美好期待，期待自己的習(xí)作被認(rèn)可，期待遠(yuǎn)方朋友的回信。

無(wú)論采取怎樣的生活經(jīng)驗(yàn)共享形式，其目標(biāo)都集中指向于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)獲取，創(chuàng)作熱情的持續(xù)激發(fā)。以共享生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)促進(jìn)生活經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生習(xí)作能力的提高，最終融入學(xué)生生命成長(zhǎng)過(guò)程之中，讓習(xí)作教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的“教”與“學(xué)”的關(guān)系，而是一項(xiàng)社會(huì)生活課程，生命成長(zhǎng)課程。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，要深入理解并靈活運(yùn)用“生活教育”理念，合理喚醒與創(chuàng)設(shè)生活經(jīng)驗(yàn)，搭建生活經(jīng)驗(yàn)共享平臺(tái)，變“教”與“學(xué)”的單向傳輸為多向，將“教與學(xué)”的理論與“做”的實(shí)踐相互融合，真正達(dá)到“教學(xué)做合一”的理想境界。

（責(zé)編 韋淑紅）