王鵬飛

摘 要：根據(jù)黨的十八大報告，要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，樹立尊重自然、恪守自然、保護(hù)自然、努力建設(shè)美好中國的生態(tài)文明理念。促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的新格局的形成，只有把工作生活方式作為生活方式最基本的部分，才能體現(xiàn)社會主義的宗旨，增強(qiáng)改善環(huán)境的意識。因此，綠色勞動生活方式應(yīng)運(yùn)而生。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;勞動生活方式;綠色勞動

中圖分類號：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）03-0017-02

社會主義核心價值觀綜合了人們在思想觀念、價值取向和行為準(zhǔn)則等方面的要求，對人們的勞動生活方式具有指導(dǎo)性意義。由于人們的勞動生活方式總是在不同層面折射出每個人的價值觀，所以對勞動者進(jìn)行社會主義核心價值觀培育與勞動者的綠色勞動方式是無法割裂的。要通過社會主義核心價值觀引導(dǎo)勞動者形成綠色的、積極的勞動方式，樹立正確的勞動觀念。

一、綠色勞動生活方式的內(nèi)涵

（一）勞動生活方式

勞動生活方式是在某些勞動條件下，在一定勞動價值的指導(dǎo)下，物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)或勞動的總和。勞動生活方式的結(jié)構(gòu)包括：（1）勞動條件和工作環(huán)境，包括勞動的物質(zhì)環(huán)境和地理環(huán)境、勞動的社會性、勞動方式、勞動對象、勞動組織、時間和勞動空間以及勞動強(qiáng)度;（2）勞動主體，包括勞動心理、勞動價值和勞動態(tài)度;（3）勞動行為的具體模式，包括勞動職業(yè)的內(nèi)容和特征，以及不同的勞動習(xí)慣和風(fēng)格。

勞動生活是生活中最重要的內(nèi)容。在生產(chǎn)力水平很低的情況下，當(dāng)人類征服自然的力量與自然的力量相比是微不足道的、人類勞動和生命活動是直接整合的時，人們是如何生活的？當(dāng)馬克思和恩格斯提出生命的概念時，就包括人的勞動和生活，包括人的生產(chǎn)和生產(chǎn)方式。勞動生活方式也是人們生活的方式。在人類社會原始和野蠻的時代，勞動工具和特征經(jīng)常被用來表達(dá)人類原始生活方式的特征。在封建社會中，奴隸制和生產(chǎn)力水平相對較低，人們不得不花費(fèi)大量時間在獲得生存手段的勞動上。勞動力往往是人們的主要生活內(nèi)容。近代以來，由于生產(chǎn)力的快速發(fā)展和科技革命的推動，人們的勞動時間縮短，閑暇時間增加，使其他生活方式與工作生活分離，生活方式也越來越豐富。

只有把工作生活方式作為生活方式最基本的組成部分，才有利于體現(xiàn)社會主義的目的，提高人們對改善工作條件和改善環(huán)境的認(rèn)識。過去，勞動只被視為創(chuàng)造財富的行為，不被視為一個生活現(xiàn)象。這樣的觀念根深蒂固，不利于綠色生產(chǎn)。只有從勞動和生活的角度來看待勞動者的勞動生活，才能使勞動條件、勞動環(huán)境和勞動內(nèi)容更加美觀和吸引人，更有利于全面發(fā)展。

（二）綠色勞動

綠色，象征著光明和活力，它是一個以自然植被和正常生態(tài)色彩為基礎(chǔ)隱喻的和諧生態(tài)環(huán)境。綠色經(jīng)濟(jì)對于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式來說是一種良性的運(yùn)行方式。同樣，綠色勞動也應(yīng)該是一種良性的勞動生活方式。因此，綠色勞動在人類改造自然，創(chuàng)造人與自然、人與人的良性循環(huán)的過程中創(chuàng)造了和諧的勞動關(guān)系。人是一切活動的終極目標(biāo)，勞動的目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，勞動的實現(xiàn)取決于人的能力。因此，綠色勞動必須以人為本。尊重勞動者的價值地位，顧及勞動者的客觀需求，肯定勞動過程中勞動者的主導(dǎo)地位。可以說以人為本是綠色勞動的本質(zhì)。

綠色勞動力是綠色經(jīng)濟(jì)的必然要求。作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，綠色經(jīng)濟(jì)與其他經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式相同，也包括生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的相互調(diào)整和相互作用。其中，綠色生產(chǎn)是綠色經(jīng)濟(jì)的核心，綠色生產(chǎn)取決于事物的要素和人類的要素，決定性的角色不是事物的要素，而是人的要素，因此，綠色經(jīng)濟(jì)必須以人為本。勞動創(chuàng)造人，決定人的本性，影響人的發(fā)展。因此，綠色經(jīng)濟(jì)必須相應(yīng)地要求勞動力具有“綠色”性質(zhì)，即綠色勞動力，或勞動“綠色化”。勞動和資本作為社會生產(chǎn)的兩個主要因素是相互依存的，勞動力因素地位的惡化必然導(dǎo)致社會制度的不平衡。從這個意義上講，勞動力和資本基本上是一體的，勞動者是生產(chǎn)的主體。

符合綠色經(jīng)濟(jì)固有的前提，綠色勞動也有兩個理論意義：一是自然生態(tài)內(nèi)涵。綠色勞動要以保護(hù)環(huán)境為前提，合理利用自然資源，切不可以破壞環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)利益，勞動必須與自然和諧相處。二是社會生態(tài)內(nèi)涵。這是一個更高層次的要求，即建立勞動與人之間的雙向和諧。一方面，人類社會需要通過勞動來滿足需要。另一方面，勞動對人們也是富有成效的。綠色勞動要求保護(hù)工人的安全和健康、人的社會關(guān)系的和諧、勞動和分配領(lǐng)域的社會公平的實現(xiàn)，以及工人幸福的實現(xiàn)。其結(jié)果是為了人類發(fā)展和人類社會的進(jìn)步而擴(kuò)大社會福利總量。

二、社會主義核心價值觀的生態(tài)-綠色內(nèi)涵

要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)“美麗中國”的宏偉目標(biāo)，必須從與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的社會主義核心價值觀中尋求指導(dǎo)。要改善生態(tài)環(huán)境，致力于踐行社會主義和諧社會，就要更加全面地發(fā)揮社會主義核心價值觀的主導(dǎo)作用。從生態(tài)-綠色的角度看，社會主義的核心價值觀具有深刻的內(nèi)涵。

第一，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是黨和人民的共同愿望，也是現(xiàn)階段我們國家的目標(biāo)。富強(qiáng)不僅僅是要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)長足的發(fā)展，還要在發(fā)展生產(chǎn)力的同時注重對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，生態(tài)文明視野中的繁榮與力量不僅體現(xiàn)在發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)上，也體現(xiàn)在發(fā)展條件的改善上。民主不僅是人民行使參與國家管理權(quán)利的基本政治權(quán)利，也是保護(hù)生態(tài)權(quán)利和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基本政治權(quán)利。這不僅是一個狹隘的政治民主，也是一個涵蓋廣泛環(huán)保意識的生態(tài)民主。文明不僅強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧氛圍，更體現(xiàn)了人與自然的文明相處。和諧不僅強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會的和諧相處，而且還引導(dǎo)人們努力實現(xiàn)人與生態(tài)環(huán)境的和諧。這是過去追求和諧的突破和創(chuàng)新。

第二，自由、平等、公正和法治是中國社會主義和價值觀的重要屬性。自由實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)是個體生命的存在。自由包括人的自由和自然界的生命自由。平等是指人與人之間的平等。從生態(tài)綠化的角度看，平等的內(nèi)涵進(jìn)一步深化，不僅局限于人與人之間的平等，而且還將平等的范圍擴(kuò)大到自然范疇。在人與自然之間，我們應(yīng)該實現(xiàn)共生、共同繁榮、平等和諧。公正不僅體現(xiàn)在社會的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)領(lǐng)域，而且體現(xiàn)在整個自然界的生態(tài)正義中，以滿足各種需求，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。法治不僅局限于政治和社會領(lǐng)域，還應(yīng)涵蓋自然生態(tài)。法治不僅保護(hù)了人民的權(quán)益，也保障了大自然的和諧穩(wěn)定。

第三，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是對于個體層面的內(nèi)在要求，是人民應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范。也具有生態(tài)-綠色的豐富內(nèi)涵。愛國不僅反映在革命戰(zhàn)爭時代，也反映了新時期對祖國的熱愛，對我們生活的生態(tài)環(huán)境的熱愛。愛國要從一草一木、一山一水開始。敬業(yè)是將環(huán)保意識和生態(tài)責(zé)任融入日常工作和生活，勤儉節(jié)約不浪費(fèi)都是體現(xiàn)敬業(yè)精神的基本途徑。誠信不僅是人與人之間的美德，也是對自然世界的誠實態(tài)度，沒有必要欺騙，否則將受到大自然的報復(fù)。友善應(yīng)把自然看作人類的朋友，遵循大自然的發(fā)展規(guī)律，愛護(hù)自然，融入自然，與自然和諧共生。

三、社會主義核心價值觀引領(lǐng)綠色勞動生活方式

社會主義核心價值觀具有濃厚的綠色意義和生態(tài)內(nèi)涵。在積極培育和實踐社會主義核心價值觀的過程中，進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，有利于生態(tài)文明成為全社會的思想共識和價值選擇。為此，我們需要關(guān)注以下兩種關(guān)系。

首先，處理目的與規(guī)律之間的關(guān)系。目的是從價值的角度強(qiáng)調(diào)客體在滿足主體需求方面的價值。規(guī)律性是強(qiáng)調(diào)主體的活動必須從真理的角度與客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相一致。不為了目的的活動，人們不愿意去做，不符合規(guī)律的活動，人們不可以去做。在這里，注重培育和實踐社會主義核心價值觀，要充分考慮當(dāng)代中國人對建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展的要求，不能違背人民的訴求。除遵循意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律外，還必須遵循生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律。在實踐中，生態(tài)文明建設(shè)不僅具有階段性，而且還要把一般規(guī)律和個體引導(dǎo)相結(jié)合。它在不同的地區(qū)、行業(yè)、人群等方面也有不同的工作重點。我們必須善于把握主要矛盾，用發(fā)展的眼光來看待在生態(tài)文明建設(shè)中出現(xiàn)的問題。社會主義核心價值觀必須在內(nèi)容安排、工作安排、路徑選擇、形式和方法運(yùn)用等方面與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)。不能跨越歷史舞臺，急于尋求成功。只有統(tǒng)一目的和規(guī)律，進(jìn)一步強(qiáng)化生態(tài)維度建設(shè)，才能使我們的實踐產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神訴求。其次，處理“上”“中”和“下”之間的關(guān)系。進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義核心價值觀的生態(tài)維度是一項系統(tǒng)工程，需要黨組織、政府和人民的相互配合，共同進(jìn)步。所謂“上”，是指黨中央、全國人民代表大會和中央人民政府。要做好頂層設(shè)計，進(jìn)行全面、科學(xué)、前瞻性的系統(tǒng)規(guī)劃、方向指導(dǎo)和戰(zhàn)略部署、全面深化改革，讓生態(tài)意識扎根廣大人民的心中。所謂“中”是指地方黨委和各級政府，包括?。ㄊ小⒆灾螀^(qū)）、市和縣。相對于中央和基層，其發(fā)揮著承上啟下的作用。要善于結(jié)合地方特色，如武漢的“復(fù)興大武漢”、合肥的“大湖名城、創(chuàng)新高地”等，使環(huán)境意識自然而然地融入其中。所謂“下”，是指廣大基層組織和人民。對于基層組織和人民來說，生態(tài)文明所帶來的好處，不需要過多進(jìn)行制度性的強(qiáng)制。要在基層帶動生態(tài)文明觀的培育，必須重視和突出人民群眾的主導(dǎo)地位，尊重群眾的創(chuàng)新精神，鼓勵和促進(jìn)人民根據(jù)地區(qū)和行業(yè)的具體情況，創(chuàng)新環(huán)保的新形式。特別重要的是，在這個系統(tǒng)工程中，雖然中央、地方基層組織和人民各司其職，但它們并沒有完全分開，而是相互補(bǔ)充、相互提高。中央政府引導(dǎo)地方和基層，地方政府接受中央政府的指導(dǎo)，指導(dǎo)基層單位?；鶎訂挝坏奶剿鳛榈胤胶椭醒胝峁┝松鷦拥幕A(chǔ)。只有自上而下、自下而上，實現(xiàn)“上”“中”“下”的全面有效互動，才能全面發(fā)揮社會主義核心價值觀對綠色勞動生活方式的引領(lǐng)作用。

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