吳克妮

摘 要：宣恩縣古稱(chēng)“蠻夷之地”，是“夷歌巴舞”的發(fā)祥地之一，民族文化遺產(chǎn)資源豐富，非遺項(xiàng)目眾多，整合并利用這些資源，對(duì)建設(shè)宜居、宜業(yè)、宜旅的浪漫宣恩，對(duì)展示宣恩歷史文化底蘊(yùn)，提升知名度，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，開(kāi)展全域旅游，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：文物 資源整合 開(kāi)發(fā)利用

一、文物資源遺存現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)有文物基本概況

宣恩地處湖北省西南邊陲，位于武陵山腹地，北緯30度黃金分割線(xiàn)穿境而過(guò)，為土家族生息繁衍之所，巴土文化發(fā)祥之地。在漫長(zhǎng)的歷史空間里，這塊神秘積淀了豐厚的民族民間文化，保留下不少人文遺址、古村落、古街道、古院落和大批館藏文物。宣恩縣第三次全國(guó)文物普查統(tǒng)計(jì)顯示，全縣不可移動(dòng)文物共124處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處（彭家寨古建筑群），省級(jí)文物保護(hù)單位12處（18個(gè)點(diǎn)），州級(jí)文物保護(hù)單位4處，縣級(jí)文物保護(hù)單位56處。

（二）開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)況

長(zhǎng)期以來(lái)，宣恩縣歷屆黨委、政府對(duì)文物資源的整合保護(hù)及開(kāi)發(fā)利用都相當(dāng)重視，堅(jiān)持以《文物保護(hù)法》為準(zhǔn)則，認(rèn)真貫徹執(zhí)行“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)工作方針，對(duì)部分文物資源進(jìn)行了修復(fù)及開(kāi)發(fā)利用，且獲得階段性成果，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。[1]

一是結(jié)合弘揚(yáng)土家建筑文化，開(kāi)發(fā)利用古民居方面的文物資源，啟動(dòng)了中國(guó)土家泛博物館（彭家寨）建設(shè)。地處湖北恩施州宣恩縣武陵山北麓的彭家寨吊腳樓以其和諧圓潤(rùn)的姿態(tài)，展現(xiàn)了中國(guó)民族建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力，被譽(yù)為“人類(lèi)建筑史上的奇葩。由華中科技大學(xué)編制完成了以通過(guò)打造彭家寨為中心的動(dòng)態(tài)土家生活生產(chǎn)全景畫(huà)廊規(guī)劃圖，在這里可以讓人們直觀(guān)地看見(jiàn)活生生的土家人，實(shí)地了解土家族的生活居住情況，切身感受土家族文化魅力。

二是結(jié)合弘揚(yáng)宣恩縣伍家臺(tái)貢茶文化方面的歷史文物資源。近幾年來(lái)，投資上千萬(wàn)元，在伍家臺(tái)修建了貢茶文化廣場(chǎng)、貢茶博覽園、貢茶觀(guān)光園等系列設(shè)施，成功將伍家臺(tái)貢茶文化旅游區(qū)打造成國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，每年春季舉辦貢茶文化節(jié)、伍家臺(tái)貢茶先祖拜謁大典等活動(dòng)，讓人們從中了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史，從而實(shí)現(xiàn)了文物與現(xiàn)代旅游的有機(jī)結(jié)合。

三是結(jié)合傳統(tǒng)村落保護(hù)，開(kāi)發(fā)利用了一批古村落資源。近年來(lái)，我縣的慶陽(yáng)壩村、兩溪河村、野椒園村等古村落與相關(guān)經(jīng)濟(jì)實(shí)體旅游開(kāi)發(fā)公司合作，將有著200多年歷史，上千余棟古民居通過(guò)特色民居而并得到有效完好的保護(hù)，成為遠(yuǎn)近聞名的歷史文化旅游名村，將有幾百年歷史的板遼古村建成全國(guó)生態(tài)文明村，讓文物保護(hù)與傳統(tǒng)村落合理開(kāi)發(fā)利用，使其珠聯(lián)璧合，互利共贏(yíng)。

四是結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育和紅色歷史文化保護(hù)工作，開(kāi)發(fā)利用了一批紅色歷史文化資源。宣恩縣是革命老區(qū)，全縣有革命遺址近50處。2005年，政府投資修建了板栗園大捷紀(jì)念碑，修繕了兩河口老街省級(jí)文物保護(hù)單位宣恩縣蘇維埃人民政府舊居，并對(duì)縣烈士公園進(jìn)行綠化美化，使之成為全縣愛(ài)國(guó)主義教育基地和紅色旅游景點(diǎn)，自黨的十八大以來(lái)，這些革命遺址成為結(jié)合開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的重要基地，供黨員干部、中小學(xué)生參觀(guān)學(xué)習(xí)。

（三）存在的問(wèn)題

十八大以來(lái)，宣恩縣一批古街道、古民居、古村落得到完整保護(hù)。文物資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用工作取得階段性成果，但與形勢(shì)發(fā)展和群眾渴求仍有距離，不足之處有待解決。

一是文物資源的開(kāi)發(fā)與利用科學(xué)規(guī)劃總體協(xié)調(diào)不足，相關(guān)資源的實(shí)際有效融合與利用比較缺乏，在制定旅游戰(zhàn)略發(fā)展、城市的規(guī)劃建設(shè)時(shí)，怎樣有效的利用現(xiàn)有文物資源未充分考慮布局到位，文物資源的優(yōu)勢(shì)以及作用不能有效發(fā)揮。

二是城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為緩慢，相關(guān)配套設(shè)施不夠健全有待完善，發(fā)展?jié)摿π柽M(jìn)一步加強(qiáng)。宣恩縣是國(guó)家級(jí)貧困縣，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于欠發(fā)達(dá)狀態(tài)，在文物資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用上政府可投入資金確有困難，因此部分文物景點(diǎn)的配套設(shè)施及人員投入也相對(duì)有限，發(fā)揮不了文物資源應(yīng)有的作用。如板栗園大捷紀(jì)念碑、李家河箭竹坪古榨油坊、高羅觀(guān)音堂等，都缺乏有講解能力的管理人員，因此參觀(guān)受限，加上受交通、服務(wù)等設(shè)施的制約，影響了資源利用。文物資源雖已修復(fù)保護(hù)，但仍未得到開(kāi)發(fā)利用。

二、對(duì)文物資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的建議

（一）政府應(yīng)研究制定出切合本地實(shí)際的文物資源開(kāi)發(fā)利用與整體規(guī)劃方案，充分整合利用現(xiàn)有的文物資源。

當(dāng)前，對(duì)于文物資源的開(kāi)發(fā)利用是機(jī)會(huì)也是挑戰(zhàn)，要融入新時(shí)代的新格局，要結(jié)合《武陵山區(qū)鄂西南土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃》，研究制定出文物資源開(kāi)發(fā)利用綱要。使之有章可循、合理利用、科學(xué)開(kāi)發(fā)，讓其發(fā)揮應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

（二）落實(shí)經(jīng)費(fèi)，增加投入

應(yīng)嚴(yán)格按照國(guó)務(wù)院《關(guān)于做好文物保護(hù)“五納入”工作的通知》精神，不斷地完善基礎(chǔ)設(shè)施以及增加相關(guān)的配套設(shè)施，加強(qiáng)發(fā)展后勁。

（三）完善文物行政管理機(jī)構(gòu)

理順我縣現(xiàn)有文物管理機(jī)構(gòu)，使之結(jié)構(gòu)合理、職能完善、能有效承擔(dān)起博物館、文物保護(hù)管理、考古發(fā)掘、文物收藏鑒定及研究。因此急需完善我縣文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)建設(shè)，為文物保護(hù)提供有效的組織保障。還要積極引進(jìn)和培養(yǎng)文物方面的專(zhuān)業(yè)人才，以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。

（四）配置完善產(chǎn)業(yè)體系，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合

政府要制定出與產(chǎn)業(yè)體系相關(guān)的配套文件，出臺(tái)與之匹配的政策法規(guī)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)文物資源的開(kāi)發(fā)利用與傳承，與文化相結(jié)合、與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

宣恩文物眾多，古跡豐富，做好這些文物資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，是功在當(dāng)代，惠及子孫利在千秋的大事，筆者以上淺見(jiàn)，還須在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和修正。

參考文獻(xiàn)

[1]呂琨.我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題探析[J].北方經(jīng)貿(mào).2007（04）.