周恒

摘 要：本文從社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期高校師生關(guān)系轉(zhuǎn)變的現(xiàn)狀問(wèn)題入手，深入剖析當(dāng)代師生關(guān)系中疏遠(yuǎn)、功利、對(duì)立的形成原因，進(jìn)而引入“以學(xué)生為本”的教育理念，分析其理論內(nèi)涵以及對(duì)重塑和諧師生關(guān)系的重要作用，最后基于此理念，從高校教師的道德規(guī)范方面提出了具體要求，即為：熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、從嚴(yán)執(zhí)教。

關(guān)鍵詞：學(xué)生為本;師生關(guān)系;和諧;師德

1 緒論

和諧的師生關(guān)系不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提高教學(xué)質(zhì)量，更重要的是有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德與創(chuàng)新能力。然而，目前中國(guó)正面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化觀念、價(jià)值取向等都在發(fā)生著深刻的變革，產(chǎn)生了許多不利于增進(jìn)師生關(guān)系的因素。師生關(guān)系當(dāng)中，教師的道德觀念和道德行為起著決定性作用。高校教師唯有以學(xué)生為本，遵守師德規(guī)范，才能正確處理與學(xué)生的關(guān)系，維護(hù)高校師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

2 師生關(guān)系轉(zhuǎn)變與問(wèn)題剖析

2.1 師生關(guān)系由親近轉(zhuǎn)向疏遠(yuǎn)冷漠

元朝關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中載：“一日為師，終身為父。”可見(jiàn)，師者在古人心中與父母地位等同。這與師者的道德修養(yǎng)密不可分。例如推崇“仁愛(ài)之心”的孔子，以平等謙遜的姿態(tài)、因材施教的育人策略來(lái)推行為師之道，被奉為“萬(wàn)世師表”。反觀當(dāng)今高校師生現(xiàn)狀，彼此關(guān)系冷漠疏遠(yuǎn)。究其原因，最為主要的是部分高校教師未明確自身的重要職責(zé)，未考慮學(xué)生的切身需求，僅僅局限于課堂上的知識(shí)灌輸，完成任務(wù)式的教學(xué)模式，自然也得不到學(xué)生的情感反饋。

2.2 師生關(guān)系由單純轉(zhuǎn)向?qū)嵱霉?/p>

唐代杰出思想家韓愈在《師說(shuō)》中云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！泵鞔_道出了教師的主要職責(zé)與單純目的：[1]教書(shū)育人而無(wú)關(guān)物質(zhì)利益或其他。例如著名學(xué)者華羅庚、唐有褀等為了祖國(guó)的建設(shè)，毅然放棄國(guó)外優(yōu)越的物質(zhì)條件，投身于中國(guó)教育事業(yè)當(dāng)中。再看當(dāng)今高校，師生關(guān)系中夾雜實(shí)用功利色彩已成為典型問(wèn)題。部分學(xué)生及家長(zhǎng)通過(guò)送禮、請(qǐng)客換取老師的更多關(guān)注;部分教師則利用家長(zhǎng)關(guān)系謀取私利，將學(xué)生培養(yǎng)成廉價(jià)勞動(dòng)力，甚至由“師生關(guān)系”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄习迮c員工關(guān)系”?？梢?jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面影響已經(jīng)侵入到高校環(huán)境當(dāng)中，對(duì)物質(zhì)利益的盲目追逐嚴(yán)重影響了健康的師生關(guān)系。[2]

2.3 師生關(guān)系由和諧轉(zhuǎn)向?qū)α_突

教師與學(xué)生間的對(duì)立沖突是師生關(guān)系崩壞的直接表現(xiàn)。當(dāng)代高校中師生之間，老師體罰學(xué)生，學(xué)生傷害老師，甚至演變?yōu)榧ち业闹w沖突或者弒師案件，例如：2007年的成都理工大學(xué)學(xué)生殺老師案件，2008年的中國(guó)政法大學(xué)學(xué)生殺老師事件等。我們?cè)谏畋碚痼@與遺憾的同時(shí)，不得不反思，教師在學(xué)生心目中的威嚴(yán)與地位降低的根源在哪里？愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。”[3]或許師德的回歸，以學(xué)生為本理念的復(fù)興，是重塑師生和諧關(guān)系的根本途徑。

3 “以學(xué)生為本”理念的基本內(nèi)涵

3.1 以學(xué)生的需求為本

美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛的需求層次理論，將人的需求分為生理、安全、社交、尊重、認(rèn)知、審美、自我實(shí)現(xiàn)的需要。[4]同樣，大學(xué)生需求的類型也是層次性遞進(jìn)的。在求學(xué)方面，從希望輕松上完一堂課，到希望掌握專業(yè)技能，再到希望成功、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;在師生關(guān)系方面，從希望輕松愉快，到希望更深入溝通，再到親密和諧。作為高校教師，唯有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生需求的復(fù)雜性與層次性，才能保障學(xué)生的主體地位，突顯以學(xué)生為本的思想理念。

3.2 以學(xué)生的個(gè)性為本

學(xué)生的個(gè)性特征因其人生經(jīng)歷、生活環(huán)境、教育過(guò)程、認(rèn)知能力等的不同而不同。[5]而高校相較于中小學(xué)的生源地域單一性而言，更加包容、開(kāi)放，學(xué)生個(gè)性特征更為鮮明。倘若不根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好、價(jià)值潛能去挖掘其創(chuàng)造力，則難以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感。以學(xué)生個(gè)性為本，有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，有助于和諧師生關(guān)系的形成。

3.3 以學(xué)生的發(fā)展為本

高校教育不是一個(gè)靜態(tài)的過(guò)程，更不是以向?qū)W生灌輸知識(shí)為終極目標(biāo)，而應(yīng)該為學(xué)生提供正確的引導(dǎo)與幫助，讓他們掌握學(xué)習(xí)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生自我發(fā)展。[5]這就要求高校教師從機(jī)械式的任務(wù)式教學(xué)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)式教學(xué)，注重方法的講解。正如古人所言：“授之以魚(yú)不如授之以漁?！惫膭?lì)學(xué)生不斷的學(xué)習(xí)、更新，提高學(xué)習(xí)的能力，從校園教師向人生導(dǎo)師進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

4 構(gòu)建和諧師生關(guān)系的道德規(guī)范

4.1 以愛(ài)之名——熱愛(ài)學(xué)生

熱愛(ài)學(xué)生，才能為學(xué)生所愛(ài)，這是構(gòu)建和諧師生關(guān)系最為重要的前提。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)當(dāng)是崇高而無(wú)私的，是從教育事業(yè)利益和學(xué)生的切身利益去考慮;教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)當(dāng)是廣博而平等的，是面向全體學(xué)生，無(wú)關(guān)學(xué)生差異，平等對(duì)待。教師只有誠(chéng)摯的熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，才能充分調(diào)動(dòng)他們奮發(fā)向上的積極性。

4.2 理解萬(wàn)歲——尊重學(xué)生

尊重學(xué)生，才能為學(xué)生所尊重，這是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵路徑。一方面，要尊重學(xué)生的人格，通過(guò)傾聽(tīng)與交流了解學(xué)生的所思所想，不可用高姿態(tài)、語(yǔ)言暴力等摧殘學(xué)生的情感、自信;另一方面，要尊重學(xué)生的個(gè)性，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生良好性格、處事能力的培養(yǎng)，通過(guò)正確的引導(dǎo)，挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

4.3 從嚴(yán)執(zhí)教——全面要求

從嚴(yán)執(zhí)教是教師道德的重要要求，嚴(yán)于律己，才能嚴(yán)于律他，教師首先要注重自律，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，其次，嚴(yán)格教育學(xué)生，在課程教學(xué)、作業(yè)批改、指導(dǎo)論文、教學(xué)實(shí)踐等環(huán)節(jié)中，都應(yīng)該做到嚴(yán)格把關(guān)。同時(shí)，要把握好執(zhí)教分寸，注重方法與態(tài)度，不可體罰學(xué)生。唯有寬嚴(yán)相濟(jì)，才能被學(xué)生理解和接受?？傊?，在新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展的浪潮中，高校師生關(guān)系面臨著前所未有的巨大沖擊，如何重塑和諧的師生關(guān)系，為高校教師提出了更高的道德要求。唯有秉持“以學(xué)生為本”的教育理念，遵循熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、從嚴(yán)執(zhí)教的道德規(guī)范，忠于教書(shū)育人的初心，履行好自己的職責(zé)，才能調(diào)節(jié)師生間的矛盾，促使師生共同提高，達(dá)到為社會(huì)培養(yǎng)合格人才的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]石幫宏，石中英.論“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”[J].高等師范教育研究，2002（06）：50-53+49.

[2]鄭寰宇，楊勇.理性與經(jīng)驗(yàn)之辯：高校人文教育與專業(yè)教育的分歧與互補(bǔ)[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017，30（02）：145-149.

[3]石瑩.以法律己，以德育人——淺談高校教師依法執(zhí)教及師德建設(shè)[J].才智，2017（35）：107.

[4]A.H.Maslow.1943.A Theory of Human Motivation[J].Psychological Review，50，370-396.

[5]李太平.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].武漢：長(zhǎng)江出版社，2018.07.