杜忠鋒，王文武

印度電影是關(guān)注當(dāng)下并反映社會現(xiàn)實(shí)的。從反諷印度刻板傳統(tǒng)教育模式的《三傻大鬧寶萊塢》，到《我的個(gè)神啊》對人性的反思，再到近期的《摔跤吧！爸爸》《印度制造》《起跑線》等電影，都對印度的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行拷問。2007年，印度爆發(fā)了有史以來最大的政府腐敗丑聞，該案件涉及5億多手機(jī)用戶，讓印度政府損失近310億美元。德國透明國際主席休格特·拉貝爾證實(shí)，在透明國際腐敗認(rèn)知指數(shù)中排名第87位的印度已經(jīng)下降了3級，并進(jìn)一步下滑。(1)Karachi. Mumbai high? Defence Joumal, Volume 15,Lssue 6, January 2012, Pages 91-92.該丑聞被揭露后，印度產(chǎn)生了多部反腐題材影片，2010年的《卡塔米塔》與《痛擊》、2015年的《正義降臨》以及2018年的《襲擊》等反腐影片深受印度觀眾的好評，并被相繼引入我國。該類題材影片，折射了印度國內(nèi)腐敗盛行的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了創(chuàng)作者通過影片引起政府和全國人民關(guān)注的愿望。研究這四部反腐題材影片，本文擬挖掘出印度反腐電影中的敘事邏輯和腐敗/反腐敗主體的行為動機(jī)。

一、印度反腐敗電影中的敘事邏輯

(一)“敘事序列”的構(gòu)成

對敘事邏輯的研究始于20世紀(jì)60年代，深受結(jié)構(gòu)主義思潮影響，出現(xiàn)了以法國克洛德·布雷蒙(C. Bremond) 和羅蘭·巴特(Roland Barthes) 為代表的敘事學(xué)家。在對各種敘事文本和敘事活動進(jìn)行深入研究之后，敘事學(xué)研究很快從法國輻射至世界各地，成為文藝批評研究中的“顯學(xué)”，也為影視敘事的研究提供了工具。布雷蒙在《敘事可能之邏輯》中提出“敘事序列”的概念，他認(rèn)為敘事的基本單位是敘事序列，敘事序列研究的是功能與功能之間的邏輯關(guān)系。普洛普在《民間故事形態(tài)學(xué)》中提出“功能”的概念，他指出，一個(gè)故事?lián)碛性鯓拥臄⑹陆Y(jié)構(gòu)取決于其對人物行為有怎樣的設(shè)定，而這就是“功能”的變化。功能的變化是有限的，有一定規(guī)律的。(2)李向武：《美國犯罪電影的邏輯解讀》，《電影文學(xué)》2018年第8期，第34頁。近年來，印度電影異軍突起，成為世界電影不可或缺的一個(gè)重要組成模塊。反映社會現(xiàn)實(shí)、揭露當(dāng)下社會的各種不公平亂象，成為印度電影的鮮明旗幟。在印度反腐電影中，必然包括貪腐者、反腐者、無辜者(納稅人等)等角色，否則反腐敗的故事無法構(gòu)成。這其中還包含幾種對應(yīng)關(guān)系：一是貪腐者與反腐者，二是貪腐者與無辜者，三是貪腐者與貪腐者，四是反腐者與無辜者，五是反腐者與反腐者，六是無辜者與無辜者之間的對應(yīng)關(guān)系。以上對應(yīng)關(guān)系均是電影敘事中較為重要的敘事關(guān)系構(gòu)成。

2003年，聯(lián)合國決定將每年的12月9日定為“國際反腐敗日”，以喚起國際社會對腐敗問題的重視與關(guān)注。“盡管很難量化全球腐敗，但毫無疑問，其存在巨大的問題。例如，世界銀行2004年估計(jì)，全世界的公職人員每年接受超過1萬億美元的賄賂(這個(gè)數(shù)字不包括貪污)?！?3)Ben W. Heineman ,Jr.,and Fritz Heimann.The long war against corruption. Foreign Affairs，Volume 85, Lssue 3,January 2006, Pages 115.貪腐問題不容小覷，各國影人紛紛將腐敗問題和腐敗現(xiàn)象見諸影片。譬如，日本的《惡漢甜夢》(1960年)、《動亂》(1980年)，韓國的《局內(nèi)人》(2015年)、《一級機(jī)密》(2017年)等等。在世界各國拍攝反腐電影的大環(huán)境下，以及印度2007年爆發(fā)的政府腐敗大案后，電影《卡塔米塔》(2010年)問世，印度電影用行動表明反腐敗的決心。作為印度首部反腐題材的“實(shí)驗(yàn)電影”，該片敘事節(jié)奏緩慢，夾雜著喜劇元素。影片主要講述出身名門的薩其(阿克謝·庫馬爾飾)因堅(jiān)持正義被大學(xué)退學(xué)，因生活所迫，變成一名狡猾奸詐的承包商，雖然他為了三年的工程艱難度日，但是他還是一個(gè)良心尚未泯滅的人。在影片中，薩其、前女友(特麗莎·克里希南飾)和無辜受害者是反腐敗者，以拉那為首的政府官員是腐敗者，為家人討要說法的男子和遇難人是主要的受害者。這部電影主要體現(xiàn)出反腐者與貪污者的關(guān)系，貪污者與無辜者的關(guān)系。當(dāng)薩其找到官員的犯罪證據(jù)時(shí)，官員的爪牙與薩其之間發(fā)生激烈的打斗。同樣，官員害怕男子的證據(jù)，派人在公交車上將其砍殺。居于這種關(guān)系，所產(chǎn)生的事件可以是善意的也可以是惡意的或是相互轉(zhuǎn)化的，其既能向觀眾交代人物關(guān)系，又能推動故事的發(fā)展。

在《卡塔米塔》上映僅3個(gè)月后，印度的另一部反腐電影《痛擊》與觀眾見面了。這部電影講述了外表光鮮亮麗的巴赫在電話亭里接到一個(gè)神秘人的電話，經(jīng)過神秘人的暗中指引，巴赫不但痛改前非，而且揭露了國家高官的腐敗行為。據(jù)布雷蒙的“敘事序列”學(xué)說，在《痛擊》中，威爾·偉杰·辛(桑杰·達(dá)特飾)是典型的反腐者，巴普是典型的腐敗者，印度國家的全體納稅人均為無辜受害者?！耙朐诖驌舾瘮∩先〉谜嬲倪M(jìn)步困難重重。反腐斗爭的勝利不容取得，而僅僅依靠大眾的壓力是不夠的?！?4)[英]勞倫斯·科克羅夫特：《全球腐敗：現(xiàn)代社會中的金錢、權(quán)利和道德》，黃國富譯，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2013年版，第216頁。

威爾·偉杰·辛既是政府的代表，也是人民大眾的代表。導(dǎo)演深知僅僅依靠大眾的力量是不足以整治腐敗的，所以塑造了“槍手”角色?！锻磽簟放c《卡塔米塔》最大的不同在于其敘事邏輯的創(chuàng)新，前者以簡單的電話通話的新穎形式作為反腐敗的方式，這比其他線性敘事結(jié)構(gòu)略勝一籌，更能吸引受眾。在《痛擊》中存在的最主要的關(guān)系是：反腐者威爾·偉杰·辛(聯(lián)邦調(diào)查局首席執(zhí)行官)與腐敗者代言人巴赫之間的關(guān)系。影片開始兩者關(guān)系劍拔弩張，威爾用槍要挾巴赫服從于他；后期巴赫大徹大悟，從腐敗代言人轉(zhuǎn)變?yōu)榉锤?，把錢轉(zhuǎn)到國家的賬戶上。兩者也由原來的敵對關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榕笥殃P(guān)系。

2015年，印度上映了第三部反腐敗影片《正義降臨》，這是唯一一部個(gè)人英雄主義色彩濃厚的影片。該片主要講述的故事是：某校物理老師阿迪蒂亞(阿克謝·庫馬爾飾)在眾人支持下，創(chuàng)建了民間反腐組織“賈巴爾”，該組織采用“殺一儆百”的策略打擊政府的貪官，產(chǎn)生了警示其他官員的作用。符號性的標(biāo)志“賈巴爾”不但是一個(gè)名字，還是一個(gè)組織，更是一種約束貪官污吏的信仰。本片最主要的關(guān)系當(dāng)屬反腐者與腐敗者以及反腐者與無辜者之間的關(guān)系。隨后，印度又推出一部強(qiáng)有力的反腐之作《襲擊》，該片節(jié)奏明快，主要講述一位無所畏懼、正義凜然的政府稅務(wù)官員阿麥(阿賈耶·德烏干飾)被神秘的證據(jù)所吸引后，襲擊有權(quán)勢官員宅邸的故事。這部電影與前三部最大的不同在于其所得稅官員義無反顧地反腐。據(jù)布雷蒙的“敘事序列”學(xué)說，一方面，通過反腐者與腐敗者的相互博弈，可以看出反腐者的臨危不懼、張弛有度，體現(xiàn)出反腐者反腐敗的決心和信心；另一方面，從腐敗者與腐敗者來看，作為一家之主的瓦許先生，沒想到家人竟然把錢藏到自己家里，更讓他狐疑的是官員怎么會找到連自己都不知道的錢財(cái)，殊不知這一切都是他們內(nèi)部的人舉報(bào)的。

(二)“功能”與單一的敘事線索

在基本序列中，敘事中存在三個(gè)功能，我們可以稱其為功能Ⅰ、功能Ⅱ和功能Ⅲ。其中，功能Ⅰ為某種情況的形成，功能Ⅱ?yàn)槿宋飳@種情況采取行動或聽之任之，功能Ⅲ則為行動達(dá)到目的或沒達(dá)到目的。

反腐敗電影以基本序列來設(shè)置敘事主線時(shí)，一般分為兩種情形：一是以腐敗者的行動作為敘事主線。在《卡塔米塔》中，功能Ⅰ為幾人修建的橋塌陷了，并且有死有傷，遇難者家屬要求查明真相。功能Ⅱ?yàn)樗麄冎\劃找自己的司機(jī)頂罪，怕有后顧之憂，直接勒死司機(jī)。功能Ⅲ為他們沒能守住秘密，與官員勾結(jié)行賄的事情最終敗露，他們將面臨法律的懲罰。反腐電影的另一種基本序列是以反腐者的行動來作為敘事主線。在電影《痛擊》中，反腐者威爾·偉杰·辛得知巴普將錢存到瑞士銀行，此為功能Ⅰ。而威爾·偉杰·辛精心安排、巧妙設(shè)局，在巴赫被他控制后，通過家人威脅和國家大義的灌輸，巴赫逐漸回歸自我，找回善良、純真和正義的一面，這便是功能Ⅱ。巴赫因挽救國家財(cái)產(chǎn)成為英雄，此為功能Ⅲ。勞倫斯認(rèn)為：“當(dāng)競選資金來自行賄途徑，反行賄申訴者的聲音消失在競選行賄的熱潮中時(shí)，其國民無一不成為犧牲品。腐敗的種子足以滅國，足以促成核武器及其成分的交易，足以讓處于資源豐富土地上的國民飽受饑荒?！?5)[英]勞倫斯·科克羅夫特：《全球腐敗：現(xiàn)代社會中的金錢、權(quán)利和道德》，黃國富譯，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2013年版，第225-226頁。競選者巴普通過拐賣女性獲取巨資進(jìn)行賄選，女性成為他賄選的資金來源。最終，巴普將面臨法律的制裁，巴赫成為受人敬仰的大英雄，而反腐者威爾·偉杰·辛則消失在茫茫人海之中。

(三)“復(fù)合式序列”的敘事線索

相對于基本序列，復(fù)合序列更為復(fù)雜，因?yàn)閺?fù)合序列敘事的反腐影片中人物的行動具有多線性。腐敗者和反腐者行為的兩條線索交替出現(xiàn)，互相纏繞，人物的反腐決心、雙方的博弈，就在這種線索的纏繞中表現(xiàn)出來。復(fù)合序列包括連接式復(fù)合序列和鑲嵌式復(fù)合序列，連接式復(fù)合序列可以看作是基本序列的連環(huán)形態(tài)，其意指以時(shí)間相連接，A序列的最后一個(gè)功能是B序列的第一個(gè)功能，這樣就可以連接起來。鑲嵌式復(fù)合序列則在A序列還沒完成時(shí)，在其中插入一個(gè)B序列。

在電影《痛擊》中，連接式復(fù)合序列敘事方式交替出現(xiàn)。A序列中巴赫在電話亭接受任務(wù)，當(dāng)他掛斷電話準(zhǔn)備去執(zhí)行任務(wù)時(shí)，電話再次響起。巴赫拿起電話進(jìn)入B序列，威爾·偉杰·辛開始用生命威脅巴赫，令其按照自己說的去做。在電話里，巴赫被神秘槍手威爾·偉杰·辛感化，認(rèn)識到自己行為的愚蠢。最終，巴赫及時(shí)挽救國家財(cái)產(chǎn)，站到正義的一方。在影片的危急時(shí)刻，威爾·偉杰·辛假借巴赫妻女生命作威脅，使得猶豫不決的巴赫不得不向警察交出車鑰匙，當(dāng)車子后備廂被打開的一剎那，50億盧比現(xiàn)金滾落在地，這是A序列中的劇情?，F(xiàn)金的暴露直接惹怒了巴普，他派人抓巴赫的妻女，讓拉維·辛殺掉2000民眾、200媒體人以及巴赫本人，這是B序列中的劇情。在《襲擊》中，同樣存在這種連接式復(fù)合序列。稅務(wù)官阿麥陸續(xù)在墻體、地下和棚頂發(fā)現(xiàn)大量現(xiàn)金和金條，這是A序列的劇情。阿麥允許富商瓦許外出，尋求幫助停止突襲，這是B序列中的劇情。瓦許外出求援，沒有人愿意幫他，他發(fā)動不明真相的周邊村民，阻撓和襲擊阿麥等人的工作，這是C序列中的劇情。

鑲嵌式復(fù)合序列采用插敘的方式敘述故事。在《卡塔米塔》里，A序列中薩其欲向新市政委員討要政府道路工程的支票，得知新來的委員竟是自己的前女朋友甘普勒(特麗莎·克里希南飾)，期間二人發(fā)生激烈的爭吵。B序列中插入關(guān)于薩其在學(xué)?！爸С终x，反對管理制度”的回憶。B序列同時(shí)向觀眾交代了薩其不為人知的故事，為了生存下去，他學(xué)會了自己改變。在《正義降臨》里，A序列中主人公阿迪蒂亞和施盧蒂(施盧蒂·哈森飾)參加維納的婚禮，緊接著B序列出現(xiàn)，講述阿迪蒂亞與前妻從相識、相愛、相守，到懷孕的妻子被“豆腐渣”工程掩埋的故事。在另一情節(jié)中亦是如此，A序列中帕特與手下談?wù)摗罢衣闊┑娜恕?，提及五年前安泰里大樓坍塌事件，阿迪蒂亞是其中的死亡者家屬。隨后B序列出現(xiàn)，以帕特的視角回憶了大樓坍塌致使200多人死亡、100多人住院的情況，以及如何賠償死亡家屬、如何親手“殺死”阿迪蒂亞的情景。對于A序列而言，B序列是必不可少的，它承擔(dān)著交代故事背景、解釋說明的作用。筆者認(rèn)為，電影是一種表達(dá)方式，最主要的是要讓觀眾明白電影講的是什么，以及創(chuàng)作者想要表達(dá)的情感。正如皮埃爾·索爾蘭所言：“敘事主題的數(shù)量其實(shí)有限：財(cái)富、愛情、恐懼、勇敢、仇恨、意外事故等，而敘事策略則數(shù)不勝數(shù)，正是采用不同的敘述策略，才使一部作品或者引人入勝，或者令人厭倦?！?6)劉云舟：《電影敘事學(xué)研究》，北京：北京聯(lián)合出版公司，2014年版，《皮埃爾·索爾蘭序》第6-7頁。

二、印度電影中腐敗主體的行為動機(jī)

“只有動機(jī)才可能直接推動人進(jìn)行活動，以達(dá)到一定的目的。動機(jī)是引發(fā)人活動的直接原因，動機(jī)對人的行為的推動作用來自于人的需要，需要是通過動機(jī)對人的行為產(chǎn)生作用的；動機(jī)對人的行為的指導(dǎo)作用和規(guī)定作用則來自于人在后天社會生活中所習(xí)得的各種觀念、規(guī)范準(zhǔn)則?！?7)陳和華：《犯罪動機(jī)的本源、性質(zhì)和形成》，《政法論叢》2010年第2期，第21頁。動機(jī)推動著個(gè)人行為的行動方向。根據(jù)主體行為的不同需求，可將其劃分為自然行為動機(jī)和社會行為動機(jī)兩個(gè)維度。自然動機(jī)是指因個(gè)體為滿足生理、本能的需要而引發(fā)的動機(jī)，如饑餓、睡眠、自衛(wèi)等，具有自發(fā)性和原始性。社會動機(jī)是指因個(gè)體的物質(zhì)、精神生活的需要而引發(fā)的動機(jī)，它是人類社會特有的、在不同歷史時(shí)期、不同的個(gè)體都存在一定差異性的。

在這四部影片中，腐敗主體的行為動機(jī)屬于社會行為動機(jī)。在影片《卡塔米塔》中，以拉納為首的政府官員，身為國家政府工作人員，既不必?fù)?dān)心受凍挨餓，也不必?fù)?dān)心露宿街頭。他們?yōu)榱藵M足自身的物質(zhì)欲望和精神追求，大膽收受賄賂，漠視法律，甚至肆意踐踏他人生命。拉納是典型的“享樂主義”者，他不會為自己的行為感到一絲的羞愧，似乎只有像他這樣活著才是正常的——官員如果不收受賄賂，就是他的敵人。與《卡塔米塔》相比，在《痛擊》中，作為腐敗主體的巴普先生大權(quán)在握，他擁有巨額財(cái)富以及他人難以企及的社會地位——中央部長，但是，他仍然操縱選舉并賄賂參選人，以鞏固自己的地位，實(shí)現(xiàn)貪婪的野心。巴普把權(quán)力看得高于一切，他習(xí)慣了俯視眾生，相信錢可以解決所有問題，當(dāng)他賄賂別人的50億現(xiàn)金被新聞曝光時(shí)，他向手下下達(dá)殺掉巴赫的命令。當(dāng)手下人回復(fù)：“電話亭里有炸藥，如果炸藥爆炸的話，上千條性命就沒了?！卑推諈s冰冷地反問：“這對你有什么影響嗎？”“在發(fā)展中國家，反腐敗斗爭需要清除政治勢力和商業(yè)精英，改革選舉、財(cái)政和社會供應(yīng)制度，所有這些對現(xiàn)任者來說都代價(jià)高昂，因此，如果沒有民間社會的持續(xù)壓力，就不太可能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)?！?8)Marina,Z., Reisinger, W. M. ,Hesli, C. V. .When civil engagement is part of the problem: flawed anti-corruptionism in Russia and Ukraine.Communist and Post-Communist Studies, Volume 51,Issue 3,September 2018, Pages 245-255.巴普作為國家政府高官，其腐敗行為已經(jīng)嚴(yán)重威脅到國家安全，勢必會遭受沉痛的打擊。在《正義降臨》和《襲擊》兩部電影中，貪腐主體的行為動機(jī)暴露無遺。

在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，貪腐主體不是為滿足基本生理的需求而貪污、挪用國家財(cái)產(chǎn)，而是自身物質(zhì)欲望的膨脹。以我國為例，近些年，這樣的新聞被頻繁爆料：某些領(lǐng)導(dǎo)干部手握重權(quán)，以權(quán)謀私；某地一處級干部戴幾十萬元的名表等等。他們的貪腐并不是為了維持生命的延續(xù)，而是為了貪欲的滿足。

弗洛伊德認(rèn)為，“本我”無意識地追求個(gè)體快樂、舒適和生存；“自我”有意識地思考、判斷，滿足現(xiàn)實(shí)生活的個(gè)體需要；“超我”壓抑本能沖動，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，它所遵循的是道德原則。(9)李芹香：《從弗洛伊德三重人格理論解讀〈三峽好人〉中的人物形象》，《電影文學(xué)》2014年第18期，第95頁?！犊ㄋ姿分械母瘮」賳T拉納，“本我”和“自我”強(qiáng)烈地交替作用，將他塑型成為遵循“現(xiàn)實(shí)和快樂原則”的貪污腐敗者。縱觀整部影片，拉納身上的“超我”完全被“本我”和“自我”壓制，為了金錢和享樂，他不惜害人性命。《痛擊》中，腐敗主體巴普的“本我”和“自我”同樣掩蓋了“超我”。在現(xiàn)實(shí)生活中，巴普有意識地感覺、思考，為了滿足個(gè)體欲望的需求，大量斂財(cái)行賄。《正義降臨》和《襲擊》中的腐敗官員亦是如此，正是他們?nèi)烁窠Y(jié)構(gòu)中的“本我”向“自我”的轉(zhuǎn)換，使他們毫不理會社會道德和行為規(guī)范，僅追求個(gè)體的舒適和生存，最終走上貪腐的不歸路。以弗洛伊德的理論分析這幾部影片，其中腐敗主體的“超我”是缺席的，他們不顧大眾的感受，過度追求現(xiàn)實(shí)中的“自我”，一味追求快樂原則，有意識地貪腐，以滿足個(gè)人和集體的享樂，嚴(yán)重違背社會道德。

《正義降臨》中，迪格維賈伊·帕蒂爾等腐敗者將名利看得高于一切。“從本質(zhì)上講，腐敗吸走了公民的資金，并將其轉(zhuǎn)移到根深蒂固的國家行為者的口袋中，這些行為者利用腐敗所得來維持權(quán)力和逃避起訴?！?10)Dadhich, Siddharth. Old dog,new tricks: fighting corruption in the African natural resource space with the money laundering control act.. American Journal of Criminal Law, Volume 44,Lssue 1,Fall 2016,Pages711-16.

帕蒂爾以非法手段聚集財(cái)富據(jù)為己有，當(dāng)自己建造的泰安里大樓坍塌時(shí)，他首先想到的是用錢解決問題。醫(yī)院本是救死扶傷的圣地，但他的私人醫(yī)院明目張膽地坑害消費(fèi)者，從死亡者的身上榨取錢財(cái)。當(dāng)他從迪拜回國時(shí)，面對兒子死亡的事實(shí)，他仍然把“帕蒂爾是一個(gè)標(biāo)志”看得比兒子的生命更重要。非但如此，更讓觀眾痛恨的是他用大量金錢賄賂官員，自信滿滿地認(rèn)為“有錢能使鬼推磨”，自己是永遠(yuǎn)的“王者”。迪格維賈伊·帕蒂爾已經(jīng)被名利沖昏了頭腦，不再是一個(gè)有血有肉的人，成為現(xiàn)實(shí)版的“套子里的人”。在《襲擊》中，腐敗主體是最大的房地產(chǎn)商人瓦許。當(dāng)稅務(wù)官員們搜查瓦許的宅邸時(shí)，他還得意地認(rèn)為沒有人敢搜查他的住處。瓦許亦賄賂了大批官員，自欺欺人地以為自建的“城堡”固若金湯，殊不知在大量錢財(cái)曝光后，鐵窗將成為他最后的歸宿。他長期徘徊于上流社會，在固有思維中，他認(rèn)為金錢和名利是最有力的保障。拉納、巴普、迪格維賈伊·帕蒂爾和瓦許等角色，均是通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取財(cái)富，又以非法所得的財(cái)富賄賂官員，以維護(hù)自己權(quán)益和逃脫法律制裁的。他們過度依賴物質(zhì)保障，忽視精神需求，終將被金錢異化。

三、印度電影中反腐敗主體的行為動機(jī)

雷庫斯基根據(jù)個(gè)體價(jià)值歸因的不同，將親社會行為動機(jī)分為功利性的動機(jī)、規(guī)范性的動機(jī)、內(nèi)在的動機(jī)和個(gè)人泛化的動機(jī)。(11)轉(zhuǎn)引自楊志強(qiáng)：《初中生親社會行為動機(jī)現(xiàn)狀分析》，南京師范大學(xué)碩士論文，2004.拋開程式化的追問，本文試圖將雷庫斯基的親社會行為動機(jī)分類與幾部影片結(jié)合，進(jìn)行以下三層反腐敗主體的行為動機(jī)分類：個(gè)人恩怨復(fù)仇、維護(hù)社會公平以及愛國情懷。

印度反腐電影中的反腐主體與腐敗行為堅(jiān)持不懈地斗爭，他們的反腐敗行為動機(jī)是不斷變化的。在《卡塔米塔》中，主人公薩其具有個(gè)人恩怨復(fù)仇的行為動機(jī),殘酷的社會現(xiàn)實(shí)使他明白金錢的重要性，從此他學(xué)會“適應(yīng)”環(huán)境。直到他遇見前女友，在女朋友的感召下，他的正義感被喚起，他不再逆來順受，果斷地幫助無辜者打擊腐敗行為，以維護(hù)社會公平。薩其的行為動機(jī)隨著劇情的發(fā)展發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由個(gè)人恩怨的復(fù)仇轉(zhuǎn)向維護(hù)社會公平。在《痛擊》中，威爾·偉杰·辛有強(qiáng)烈的愛國情懷，由于聯(lián)邦調(diào)查局首席執(zhí)行官的特殊身份，他游走在法律的邊緣，以獨(dú)特的方式打擊貪腐，為民除害，維護(hù)社會公平。正如影片結(jié)尾所說“印度蘇醒，打垮腐敗，而這條路還很漫長，這只是我們邁出的第一步”。威爾·偉杰·辛用行動詮釋了反腐敗的意義。在《正義降臨》中，主人公阿迪蒂亞擁有以上所有反腐敗主體行為動機(jī)類型。他原有一個(gè)幸福的家庭，深陷老婆、孩子被“豆腐渣”工程掩埋后申冤無門的困境，他立志與腐敗做斗爭，并打造了反腐符號“賈巴爾”，使貪污腐敗者聞風(fēng)喪膽，沉重地打擊了腐敗者。阿迪蒂亞從個(gè)人恩怨的復(fù)仇逐漸成長為具有強(qiáng)烈愛國精神的反腐主體，他不惜犧牲個(gè)人小我，引起社會對貪腐的重視，為維護(hù)社會公平貢獻(xiàn)自己的一分力量。在《襲擊》中，稅務(wù)官員阿麥的人物塑造似乎略勝一籌，沒有個(gè)人恩怨的摻雜，是純粹正義的化身。阿麥不畏強(qiáng)權(quán)，嚴(yán)厲打擊貪腐行為，還社會公平和正義。影片傳達(dá)的主旨是：打擊腐敗行為已經(jīng)不再是簡單的個(gè)人問題，應(yīng)受到社會和國家的高度重視。

從以上反腐主體行為動機(jī)的類型來看，其反腐主體行為動機(jī)呈現(xiàn)出明顯的漸變趨勢。影片的創(chuàng)作者們逐漸把個(gè)人恩怨排除在外，保留社會層面的敘事視角，最后上升到愛國情懷的宏大主題。印度反腐題材影片在題材內(nèi)容的選擇上經(jīng)歷了一個(gè)由復(fù)雜到精簡、由模糊到清晰的發(fā)展變化過程，不斷創(chuàng)新，對社會腐敗現(xiàn)象進(jìn)行大膽揭露，充分體現(xiàn)印度電影關(guān)注現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作趨向。

這幾部反腐電影存在一個(gè)共通點(diǎn)：反腐主體深受國家意識形態(tài)的影響?！耙庾R形態(tài)是主導(dǎo)話語的一種形式，它向主體灌輸信仰，并將一些詞匯——名稱、誹謗、社會范疇——與預(yù)先賦予的含義聯(lián)系起來，所有這些都有助于維持壓迫的現(xiàn)狀和制度?！?12)Lampert, Mattew. Resisting ideoloy: On butler’s critique of althusser. Diacritics,Volume 43, Lssue 2 ,2015,Pages1241-47.電影中薩其、威爾·偉杰·辛、阿迪蒂亞和阿麥等人，他們的行動是受國家的意識形態(tài)指引的無意識行動。雖然他們看似是懲治腐敗行為的大英雄，當(dāng)我們揭開電影敘事和影像的神秘面紗時(shí)，會發(fā)現(xiàn)其反腐主人公潛存的“虛假意識”，是為維護(hù)國家制度的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。薩其在校期間憑一腔熱血堅(jiān)持正義，卻被校方開除。在遇到前女朋友(市政官員)后，他重新審視自己，返回支持正義的大道。是什么讓他有了如此大的改變？愛情還是正義感？當(dāng)然不是。愛情只是導(dǎo)演賜予薩其敢于反腐的獎勵，完全是出于劇情的需要；他的正義感已被生活的艱辛和社會環(huán)境所湮沒。追其緣由，女朋友(政府代表)是他的“人生導(dǎo)師”，她支持和鼓勵薩其，幫助無辜的受害者懲治腐敗。國家的穩(wěn)定和繁榮需要把反腐意識灌輸給有正義感的公民。在《痛擊》中，這種意識形態(tài)的痕跡可見一斑。正如阿爾都塞所說:“所有的國家機(jī)器都是既通過強(qiáng)制，又通過意識形態(tài)發(fā)生作用的，其差異在于，強(qiáng)制性的國家機(jī)器大量地、主導(dǎo)性地依靠強(qiáng)制發(fā)生作用，而意識形態(tài)國家機(jī)器大量地、主導(dǎo)性地依靠意識形態(tài)發(fā)生作用?！?13)L. Althusser： Essays on Ideology，London：Verso 1976.如前文所述，大多數(shù)觀眾會誤以為威爾·偉杰·辛是孤膽英雄，事實(shí)卻大相徑庭。全片代表正義一方的還有警察、記者和手無寸鐵的公民，只是危急關(guān)頭，作為統(tǒng)治階級的代言人——威爾·偉杰·辛散發(fā)著濃濃的個(gè)人英雄主義色彩，及時(shí)挽回國家財(cái)產(chǎn)的損失。在統(tǒng)治階級統(tǒng)治下生活的人民需要一定的自由生存空間，強(qiáng)烈的壓制不利于國家的統(tǒng)治和管理，只有通過強(qiáng)制性國家機(jī)器(監(jiān)獄等)和意識形態(tài)國家機(jī)器(學(xué)校等)相互配合，統(tǒng)治階級才能更好地控制和領(lǐng)導(dǎo)民眾。由此，威爾·偉杰·辛這一人物虛假的個(gè)人英雄主義行為誕生。

“每一個(gè)社會集團(tuán)，在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的世界中首次擔(dān)負(fù)核心功能時(shí)，在組織上創(chuàng)造自身的同時(shí)，也創(chuàng)造了給予它同質(zhì)性和自我意識的一個(gè)或數(shù)個(gè)知識分子階層，他們的社會功能不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，同樣也表現(xiàn)在社會和政治領(lǐng)域。比如說，資本主義企業(yè)家連同他自己，一并創(chuàng)造了工業(yè)技術(shù)員、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專家，以及新文化、新法律體系等等的組織者?！?14)Antonio Gramsci. Selections from the Prision Notebooks. London:Lawrence and Wishart,1971.在《正義降臨》中，阿迪蒂亞作為學(xué)校的物理老師，成為反腐組織“賈巴爾”的組織和領(lǐng)導(dǎo)者，他有規(guī)律和計(jì)劃地殺死腐敗貪官，以震懾其他的腐敗行為。在觀眾看來，阿迪蒂亞是一個(gè)值得稱贊的反腐英雄，實(shí)際上，他是在觀眾的惋惜和民眾的哀嘆下華麗地結(jié)束生命的。在統(tǒng)治階級的領(lǐng)導(dǎo)下，任何不遵守統(tǒng)治階級法則的行為都是不被允許存在的，統(tǒng)治階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)確立的局面，就是在千千萬萬個(gè)“賈巴爾”的傳播和熏陶下形成的，不是簡單的暴力機(jī)器所造就。

結(jié) 語

我們對印度反腐敗電影的研究，并不僅限于印度這一國家的問題，而是關(guān)注一個(gè)更具有廣泛意義的問題，即普遍意義上反腐敗電影的創(chuàng)作以及其對受眾的影響度。在這里，我們探討了反腐敗電影的敘事邏輯及腐敗主體/反腐敗主體的行為。以上幾部影片為個(gè)案進(jìn)行的研究，是為了使之在一個(gè)更大的范圍內(nèi)成為探討反腐敗影片的參照。從以上研究可以發(fā)現(xiàn)，印度反腐敗電影的創(chuàng)作遵循普羅普和布雷蒙的敘事邏輯，腐敗行為主體動機(jī)明確，反腐敗主體隨著腐敗主體行為的變化靈活調(diào)整行動，這為我國乃至世界范圍內(nèi)的反腐影片創(chuàng)作提供了有益的啟發(fā)。

十八大以來，關(guān)于反腐敗的研究著作頗豐，但是針對反腐敗題材的影視研究略顯單薄。學(xué)者高小健在2002年對電視電影《刑警張玉貴的隊(duì)長生活》，深入探討了反腐倡廉的別樣表述。他僅僅是提出幾點(diǎn)該片創(chuàng)作的新意，并沒有揭示出反腐敗影片創(chuàng)作的具體理論支撐。我們并不否認(rèn)有權(quán)力的地方就會有腐敗土壤的滋生，我們要認(rèn)清影視創(chuàng)作的形勢，我國反腐敗題材影視創(chuàng)作還有很大的提升空間，因此我們要學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的影視作品。近年來，我國也拍攝了尺度較大、貪污金額巨大的反腐題材影視片《人民的名義》，該片可以說是我國反腐題材影視作品關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)的佳作。根據(jù)編劇周梅森所述，在《人民的名義》中，一部分人物根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型創(chuàng)造。當(dāng)前我國反腐敗題材影片明顯缺乏。腐敗的治理，依靠單純的制度束縛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，新聞輿論的監(jiān)督和影視劇的關(guān)注都是不可或缺的。