□ 周菁葆

插羽氈帽（據(jù)今3800年，若羌縣小河墓葬出土）

西域境內(nèi)史前時(shí)期的毛織品存量較多?？脊刨Y料表明，西域編織從青銅器時(shí)代起，就表現(xiàn)出獨(dú)具魅力的西域特征。百年以來，在西域地區(qū)曾出土了大量的編織遺物，根據(jù)考古學(xué)研究成果，比較有把握地確認(rèn)屬于史前時(shí)期有編織遺物發(fā)現(xiàn)的遺址，主要包括古墓溝墓地、鐵板河墓地、小河5 號墓地和扎滾魯克第二期文化墓葬。這也就是說，除此之外其他許多遺址中發(fā)現(xiàn)的有可能屬于史前時(shí)期的織物遺存，由于缺乏相關(guān)的年代學(xué)證據(jù)，因而不能將它們籠統(tǒng)地納入史前時(shí)期染織和服飾藝術(shù)的范疇。

西域發(fā)現(xiàn)的年代最早的毛織品，出自羅布諾爾地區(qū)的青銅器時(shí)代早期墓葬。二十世紀(jì)初，斯坦因和斯文·赫定在羅布泊西北發(fā)現(xiàn)的墓葬中，或多或少都出土了毛織物殘片。不過，這一時(shí)期最重要的發(fā)現(xiàn)要屬貝格曼在羅布泊西南發(fā)掘的小河墓地。貝格曼發(fā)掘了12 座墓葬，墓中死者的服飾大多保存完好，頭戴氈帽，身裹毛織斗篷，腰圍或編或織的毛布腰衣，足蹬短腰皮靴。1939年，貝格曼在斯德哥爾摩發(fā)表了《新疆考古研究》一書，認(rèn)為墓地所屬文化等同于斯文赫定和斯坦因的上述發(fā)現(xiàn)，這些墓葬都具有典型的土著特征。

考古發(fā)現(xiàn)表明，先秦時(shí)期，隨著西域畜牧業(yè)的發(fā)展。毛紡織業(yè)也逐步得到了發(fā)展，生活在西域的人們，主要以動物皮和毛作為服飾原料。他們擅長紡織各色毛布，還用彩色顏料在毛布上繪染圖案，慣于用鳥、禽羽毛作為服裝的配飾。當(dāng)時(shí)西域各地的服飾文化，都表現(xiàn)出區(qū)域特色。羅布泊人的主要衣著有皮衣、毛布斗篷、插有翎毛的氈帽、腰衣、皮靴。這些服裝雖然比較簡陋，但流露出原始自然之美。伊州、伊吾(哈密)出土的皮裘大衣皮質(zhì)柔韌，形制完善；毛布長袍、褲裝和皮靴古樸大方；彩色毛織品及氈制品上裝飾圖案凸顯幾何紋特色，色彩搭配艷麗和諧。且末居民的毛布服裝，無論是開襟長袍、有襠褲子，還是婦女裙裝，都色彩鮮艷。說明當(dāng)?shù)鼐用裾莆樟溯^高的毛紡織及染色技藝，其交領(lǐng)、鑲邊工藝，對后世的西域服裝產(chǎn)生了很大的影響。生活在吐魯番地區(qū)的姑師人，冬季多著毛皮大衣、連褲長筒毛皮鞋，夏穿圓領(lǐng)毛布衫。女性服飾款式新穎，喜穿裥色條紋裙裝，高尖帽獨(dú)具特色。

先秦時(shí)期西域的皮革鞣制技術(shù)、毛紡織技術(shù)、染色工藝都有了較大的發(fā)展，服裝款式由簡單到復(fù)雜，逐步發(fā)展起來。綜上所述，西域居民的服裝鞋帽，衣裝款式粗獷奇特，裝飾古樸，形成爛漫、絢麗的奇異服飾風(fēng)格。

另外，還發(fā)掘出殘存一半的圓帽一頂。氈厚約1.5 厘米。表面殘存橫向縫綴的數(shù)道加捻的合股淺紅色毛繩，繩粗約0.3 厘米。帽檐用淺紅色線鎖縫牙邊，線腳寬1.5—2 厘米。此帽質(zhì)地厚實(shí)，形制古樸，用紅色毛線縫綴排布的裝飾面別有一番風(fēng)情，是中國迄今考古發(fā)現(xiàn)最早的帽子實(shí)物之一。

女性毛織腰衣和男性腰衣式樣不同。為平紋組織。經(jīng)緯均采用羊毛紗，用棕、白兩色相間織出豎向條紋。腰衣兩端的飾穗由延長的棕色緯線構(gòu)成，并合捻成兩對粗繩，于右胯處系結(jié)。腰衣下面的飾穗長而細(xì)密，由延長的棕色經(jīng)線和間隔出現(xiàn)的四組白色經(jīng)線構(gòu)成，穗下端呈繩套形。

女性毛織腰衣(據(jù)今3800年，若羌縣小河墓葬出土)

毛織斗篷(距今3800年，若羌小河墓葬出土)

毛織斗篷為原白色，中部有殘缺。在平整的織面上，用紅色毛線繡出四道與幅邊平行的經(jīng)向紅色條帶，條帶下端編結(jié)成穗，與斗篷一端邊緣伸出的原色飾穗等齊。這種在原色平面織物上繡縫紅色條帶的裝飾法，不但顯現(xiàn)了色彩對比的裝飾性，而且使原本平淡的織物面料，因條帶的凸起給人的視覺以適度的沖擊，達(dá)到了既簡潔又不落俗套的裝飾效果。

毛織斗篷均為平紋組織，大部分斗篷都有手工編結(jié)的繩狀幅邊，在保存完整的斗篷經(jīng)尾部分，則一律用延長的經(jīng)線拴結(jié)出長十余厘米或疏或密的流蘇。斗篷底邊都發(fā)現(xiàn)有用紅色毛線以通經(jīng)斷緯技法織出的短線條，貝格曼認(rèn)為，這種紅線條在織物上幾乎不被注意，不能將其視為裝飾，可能具有其他方面的意義。毛織腰衣上見通經(jīng)斷緯技法織出的階梯圖案，這種階梯圖案與墓地發(fā)現(xiàn)的眾多草編簍的圖案相似。貝氏由此分析，這些織物“是當(dāng)?shù)乜椩斓?，而織花技術(shù)卻源于西方”。

幼兒腰衣為窄條帶形。合股的原白毛線以二上二下斜編法織成，兩端延長出飾穗。這種腰衣為幼兒使用，與上述女性腰衣的形制有所差別。兩端有長長的飾穗，而下端不留飾穗。使用時(shí)將腰衣的編織部分圍在后腰上，兩端飾穗部分在腹部相互扎結(jié)，飾穗垂在腹部中間，別有情趣。

古墓溝墓地出土的織物，為中國目前所發(fā)現(xiàn)最古老的織物標(biāo)本，它也是史前時(shí)期織物藝術(shù)的早期典型樣式。這些毛織物的原料大都以羊毛為主。從羊毛的剪取到毛布、毛毯或毛氈的制成，其中有較復(fù)雜的工藝過程，包括凈毛、彈毛、紡紗、織造、染色及圖案設(shè)計(jì)等主要步驟。毛纖維的充分利用是人類社會技術(shù)文化進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。

在東疆的哈密五堡青銅器時(shí)代晚期的古墓中，也發(fā)現(xiàn)了大量精美的毛織品。五堡各墓葬的墓主人服飾大致相類，頭戴尖頂氈帽或尖頂毛線編織帽，身穿毛皮大衣或皮革大衣，內(nèi)穿毛布袍、褲，足蹬長統(tǒng)皮靴或高腰皮靴。同小河、古墓溝出土的紡織品相比，這一時(shí)期的織物普遍精細(xì)，毛紗均勻，組織細(xì)致密。除了平紋外，還出現(xiàn)大量2／2 斜紋。

幼兒腰衣(距今3800年，若羌小河墓葬出土)

咖啡色刺繡毛布褲(距今3000年，哈密五堡墓葬出土)

刺繡毛布褲是用一幅完整而織制精細(xì)的平紋毛布對折縫合成的褲管，褲管上端由延長的經(jīng)線編出流蘇，并縫一條用于系縛的腰帶。咖啡色底，以黑色毛線織出寬窄不同的橫條形紋飾，并且在褲腿外側(cè)用合股的白線繡出三列曲折紋。這件毛布褲與中國古代史籍中記載的“脛衣”類同。無腰無襠，穿套在脛上，所以把它叫做“脛衣”?！懊勔隆痹谖墨I(xiàn)史料中記載頗多，但實(shí)物十分少見，這件毛布“脛衣”的出土，填補(bǔ)了這一空白。

這件上衣的款式特色是衣身寬大而衣袖窄短。雖然有多處殘損，但款式特征基本上得以保存。衣料為平紋毛布，在棕色底上顯淺黃色寬條紋，中間有藍(lán)、緋色細(xì)條紋。色調(diào)搭配和諧中透出明暗對比強(qiáng)烈的風(fēng)格。寬細(xì)相間的條、道形裝飾紋樣，使面料顯出典雅的韻致。衣物經(jīng)緯線均為“Z”向加捻，且粗細(xì)均勻，經(jīng)密9 根／厘米，緯密26 根／厘米。

豎條紋毛布上衣（距今3000年，哈密五堡墓葬出土）

古代西域人的社會經(jīng)濟(jì)生活是以畜牧業(yè)為主，有少量的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。畜牧業(yè)生產(chǎn)是他們經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)，同時(shí)也構(gòu)成了他們物質(zhì)文化的面貌。西域出土的毛織物數(shù)量較多，有毛布毯，原料主要為羊絨、羊毛，均為平紋織物。制作較好的毛毯，所用毛線粗細(xì)均勻，毯面組織平整。

西域出土的毛織物品種，主要有毛布毯、毛氈和罽、褐等類型。毛布毯是紡織較為粗疏的一種毛毯，中國古代將毛毯稱之為氍毹、罽褥、毛褥等。毛氈為無紡纖維，《天工開物》記載有制氈方法。罽、褐類均為毛織布，細(xì)者稱罽，粗者稱褐?！墩f文》言：“罽，西胡毳衣也?！薄稜栄拧饭弊⒃唬毫Y為“胡人織羊毛作衣”。西域地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的史前時(shí)期毛毯、毛氈和罽、褐等，無論從工藝技術(shù)或纖維藝術(shù)方面都成為中國早期編織文化的典型樣式。

西域早期鐵器時(shí)代的毛織品發(fā)現(xiàn)更為豐富，其中且末扎滾魯克二期文化墓葬出土最多。在于闐克里雅流域的考古調(diào)查發(fā)掘中，也發(fā)現(xiàn)了與扎滾魯克二期時(shí)代風(fēng)格相近的一批毛織品。在扎滾魯克墓地1985年的發(fā)掘報(bào)告中，對出土毛織物的纖維、紡捻、組織結(jié)構(gòu)、織物規(guī)格、染色、顯花等特點(diǎn)進(jìn)行了分析概述。

黑褐色尖頂氈帽（距今2800年，且末扎滾魯克墓葬出土）

尖頂氈帽是用兩片近似三角形的黑褐色毛氈對縫。下寬上尖，頂端特意縫出鳥頭狀。黃色縫線均勻細(xì)密的針腳，成為裝飾帽上特殊的裝飾，帽的口緣外翻。從帽緣到帽頂呈斜坡狀，情趣盎然。這種帽頂高尖的尖帽，是古代塞種人喜歡戴的帽類之一，尖頂高帽在古代西域各地流傳甚廣，一直到唐朝盛行不衰。

棕色斜褐長袍是用四塊織成料縫制?？椓蠟樘厥庖?guī)格的整塊織物，根據(jù)需要織出衣服的不同部位，不需剪裁，直接縫制出服裝。此件為兩塊長290 厘米、幅寬55 厘米的織料前身對折，與后背的左右片并縫，留出袖部，腋部稍內(nèi)折，由兩塊長45、幅寬55 厘米，分別折縫為束口衣袖接縫到預(yù)留的袖部。這四塊織料均織出一段棗紅色飾邊，巧妙地裝飾在衣袖邊和下擺處。前襟邊緣均縫有用三色五根粗毛線組成的裝飾線。這件衣服為已知年代較早的用毛織料縫紉的衣服，織料的規(guī)格尺寸、經(jīng)頭經(jīng)尾的處理技術(shù)等，反映出古代西域的毛紡織工藝特點(diǎn)。

款式為開襟短袖，衣身比較寬大，袖窄小且短。面料為白色底上飾有棕色豎條紋，顯得古樸大方。這件衣服的顯著特點(diǎn)是衣袖長度僅為臂膊的一半，故稱半臂。這種款式在后來西域古代居民的服裝中，演化為著名的半臂衫。

款式為開襟半長衣。面料色澤鮮艷動人，以三條橫道為一組連續(xù)排列的裝飾紋樣，使毛紗在輕薄飄逸中又添加了幾分穩(wěn)重感。雖然衣服只有半邊保存較完好，但開襟的大體形制可以看出來。在衣襟的邊緣有藍(lán)色牙線作為配飾。衣袖縫合處的斜向針腳，簡直就是一道美妙的裝飾工藝。

毛紗帔巾呈長方形，用淺籃色毛紗縫制，輕薄柔軟。帔巾四周包緣，兩端出穗，穗子用毛紗合股而成。帔巾的表面橫行分別縫綴三條平行的紅色窄條毛布，既美觀，又可增強(qiáng)其牢固性。帔巾也叫帔帛、帔子，是繞于肩上起裝飾作用的一種衣飾。《釋名·釋衣》曰：“帔，披也，披之肩背不及下也”。據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期中原平民百姓經(jīng)常戴這種衣飾，宋人高承《事物紀(jì)原》引《二儀實(shí)錄》云：“秦有披帛，以絲帛為之，漢即以羅”。這件毛紗帔巾是中國目前時(shí)代最早且保存較好的帔巾，對中國古代服飾發(fā)展的研究極具價(jià)值。

棕色斜褐長袍（距今2800年，且末扎滾魯克墓葬出土）

棕條紋毛布短袖上衣（距今2800年，且末扎滾魯克墓葬出土）

紅色毛紗衣(距今2800年，且末扎滾魯克墓葬出土)

淺藍(lán)色毛紗帔巾（距今2800年，且末扎滾魯克墓葬出土）

藍(lán)色斜褐緙織花紋毛布褲（距今2800年，且末扎滾魯克墓葬出土）

毛布童裙（距今2500年，且末扎滾魯克墓葬出土）

斜褐緙織花紋毛布褲，寬腰、褲腿較窄、微喇叭，腰部和褲邊有兩道紅色飾邊。褲腿用幅寬55 厘米的毛布一折為二縫綴而成，接縫在內(nèi)側(cè)。在褲腰和褲腿底邊用“通經(jīng)斷緯”的緙織法織出組合菱紋和回紋飾邊。飾邊為紅色地，藍(lán)、茄紫、土黃、姜黃、紫紅等色毛線顯花紋。襠為一塊十字形的毛布料，對折呈三角形縫合在褲腿的襠部。

另有一條毛織衣褲為高腰、直筒褲。褲腿用幅寬62 厘米的毛布一折為二縫綴而成，接縫在內(nèi)側(cè)。褲腿底邊織出寬4 厘米的紅色飾邊，以增加褲腿的美感。襠為一塊十字形的毛布，有保存完整的兩面幅邊，邊緣呈逐漸內(nèi)收的階梯狀，對折呈三角形縫合在褲腿的襠部位。褲腿和襠的毛布組織相似，皆為2／2 斜紋，經(jīng)緯線皆“Z”捻向，經(jīng)線細(xì)、緯線粗。

毛布童裙形制為圓領(lǐng)套頭式連衣裙。用紅、淺黃、褐、藍(lán)等多種顏色的毛布拼縫而成，下擺兩側(cè)各綴加一塊三角形毛布，使其寬大。該裙裝保存較完整，雖歷經(jīng)2500年，但色彩依舊鮮艷。拼圖式的巧妙設(shè)計(jì)，使裙裝顯出活潑俏麗的風(fēng)格。它是古代西域裙裝的早期形制之一。

兩頭殘，從下往上展開來看：醬紫色毛布，長140、幅寬22 厘米；藍(lán)色毛布，長123、幅寬17 厘米；紅色毛布，長166、幅寬16 厘米；黃色毛布，長105、幅寬24 厘米；藍(lán)色毛布兩處有接縫，黃色毛布一處有接縫，都不在一條橫線上。盡管殘破嚴(yán)重，但依然不失華美典雅的韻致。

這一時(shí)期還出現(xiàn)了絞經(jīng)的紗羅織物，一般借用絲織物中的詞匯，稱之為“毛羅”。其結(jié)構(gòu)基本為有固定絞組的二經(jīng)絞，常見絞紗組織與平紋組織結(jié)合，利用緯線在不同糾經(jīng)梭口的變化，形成小塊實(shí)地與孔隙相間的表面效應(yīng)。有意思的是，在平紋部分還發(fā)現(xiàn)以通經(jīng)斷緯技法織出彩色花紋，極有特色。青銅器時(shí)代早期就已發(fā)展起來的通經(jīng)斷緯技法，此時(shí)應(yīng)用十分普遍，織物圖案也越來越豐富。

扎滾魯克史前時(shí)期的織物和服飾藝術(shù)，有著鮮明的游牧文化色彩，這亦是社會經(jīng)濟(jì)生活的必然反映。在史前時(shí)期，扎滾魯克的經(jīng)濟(jì)是以畜牧業(yè)為主，畜養(yǎng)的牧畜為馬、牛、羊、驢、鹿等，也有部分農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植粟、麥等糧食作物，手工業(yè)生產(chǎn)有木、角、氈、紡織、皮革制作等。尤以毛紡織占有重要的地位。毛紡織品數(shù)量之多，質(zhì)量之精，可以說是跨時(shí)代的進(jìn)步。其服飾款式和織物紋飾亦呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)面貌。服飾款式在實(shí)用的基礎(chǔ)上，形成了樸素、簡潔的格調(diào)?？椢锛y飾風(fēng)格大體與該地區(qū)史前時(shí)期木雕藝術(shù)風(fēng)格相一致，動物紋樣依然是藝術(shù)表現(xiàn)的主體。史前時(shí)期的動物紋飾與鄂爾多斯藝術(shù)和斯基泰藝術(shù)有著某種淵源關(guān)系，林梅村先生亦指出扎滾魯克墓葬出土的動物紋織物與蒙古人民共和國諾音烏拉匈奴墓出土的織物及山普拉墓地出土的動物紋織物應(yīng)同屬斯基泰文化。

不僅如此，動物紋飾中的爭斗圖式還與美索不達(dá)米亞文明有著聯(lián)系。有學(xué)者指出諾音烏拉毛毯上所描繪的場景：牦牛與有角獅之間的搏斗，以及半獅半鷲怪獸襲擊一頭鹿。牦牛表現(xiàn)得高度圖案化，頭異常大，低垂，吐出長舌。猛獸攻擊偶蹄目動物的場景，乃是很早時(shí)期以來西亞諸族藝術(shù)的特征；這一母題從美索不達(dá)米亞傳入小亞細(xì)亞，又通過塞人而傳播到南西伯利亞，后傳入匈奴人中。

織物紋飾中動物紋樣的反復(fù)出現(xiàn)，也證明了這種具有草原文明性質(zhì)的藝術(shù)模式在扎滾魯克的出現(xiàn)并非偶然現(xiàn)象，亦非外來文化短暫的輸入，而是遠(yuǎn)古扎滾魯克人在接受外來文明的同時(shí)，將其融合為具有本土特征并持續(xù)發(fā)展的一種民族形式。其次，在扎滾魯克墓地出土的織物中，可以明顯地看出扎滾魯克人對礦物染料和植物染料的熟練應(yīng)用，不僅如此，有專家認(rèn)為還存在一種植物染料和礦物染料混合使用的情況。許多織物至今依然呈現(xiàn)著鮮明而飽和的色彩效果。在編織工藝方面，采用平紋、斜紋、緙織、植絨、綴織等組織結(jié)構(gòu)，織造的毛布、毛毯、褐、罽、帶、地毯等，品類多樣，技藝精湛。特別是采用斜紋和緙織織造的毛布，堪稱織造技術(shù)的一大進(jìn)步，它的工藝要求比傳統(tǒng)的平紋組織要求高，制作工藝較為復(fù)雜。另外還發(fā)現(xiàn)有以編織帶聯(lián)綴的方法組成整幅面料以及以類似漏印、版印或手繪的方法表現(xiàn)織物紋樣的技巧，這都體現(xiàn)出扎滾魯克遠(yuǎn)古居民的聰明才智，也反映出該地區(qū)多樣化的文化特征。