□ 齊延光

淅川出土的云紋銅禁

20 世紀(jì)70年代以來，河南文物考古工作者在淅川縣丹江庫區(qū)沿線的下寺、和尚嶺、徐家?guī)X、七女冢、楊河、毛坪、吉崗、文坎、東溝、長嶺等古墓地?fù)尵刃钥脊虐l(fā)掘了二百余座楚國遺址墓葬，其中下寺楚墓出土有大型青銅禮器、車馬器、兵器、玉器、金箔、骨貝等七千余件，青銅器中“王子午”列鼎器形碩大，鑄造精美，紋飾繁縟；云紋銅禁構(gòu)思巧妙，造型奇特，最早使用了失蠟法鑄造工藝，均屬稀世珍寶。從出土的眾多文物中，青銅禮樂器最為引人注目，這些器物不僅種類繁多，器形優(yōu)美，紋飾瑰麗，形成了楚文化的特質(zhì)性。其裝飾精美、繁縟、夸張、華麗浪漫的藝術(shù)風(fēng)格，反映出了青銅鑄造手工業(yè)的驚人成就和楚人獨特的審美意識及想象空間，是楚國青銅器的藝術(shù)杰作。從青銅器美學(xué)角度，我們可以領(lǐng)悟出青銅鑄造工藝、裝飾藝術(shù)互融互滲、相輔相成的時代內(nèi)涵和文化意蘊。楚國青銅文化的研制，為中國現(xiàn)代冶煉工業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)就淅川出土楚國銅器的鑄造工藝、裝飾藝術(shù)等方面進(jìn)行初步探討。

一、淅川楚國青銅重器的發(fā)現(xiàn)

目前出土楚國青銅器規(guī)格最高、工藝技術(shù)超強(qiáng)的首推淅川，而集中發(fā)現(xiàn)大批青銅器的為下寺、和尚嶺、徐家?guī)X三處楚國貴族墓群。1976—1978年，丹江口水庫西岸的淅川縣倉房鄉(xiāng)下寺附近，數(shù)座楚墓被沖刷而出。河南省文物考古研究院、淅川縣博物館聯(lián)合對其進(jìn)行了搶救發(fā)掘。此次共發(fā)掘各類楚墓24 座，出土了上千件青銅器，包括大量的青銅禮器、樂器、兵器和車馬器，是楚國青銅器最重要的發(fā)現(xiàn)之一。下寺楚墓是一處完整的楚國貴族墓地，出土青銅器形體碩大，鑄造精美，代表了春秋中晚期楚國乃至中國青銅器的最高水平。失蠟法鑄造的云紋銅禁奇巧的造型，精湛的鑄造工藝，使整件器物霸氣十足，產(chǎn)生了神秘而鮮明的藝術(shù)效果，令人嘆為觀止。王子午升鼎使用了分鑄、焊接和先進(jìn)的失蠟熔模鑄造工藝。它是利用蠟的可溶性，去鑄造結(jié)構(gòu)復(fù)雜、并且不易分型部件的鑄造方法。王孫誥甬鐘是目前我國出土春秋時期編鐘中數(shù)量最多、規(guī)模最大的一套，音域?qū)拸V，從低音到高音，跨越了將近五個八度音程，顯示了高超的音樂文化水平。精美的青銅器以及眾多的銅器銘文，不僅為研究楚國的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化以及楚文化與中原文化的關(guān)系等問題提供了重要資料，而且對于青銅器形制、紋飾、鑄造裝飾工藝以及古文字的研究也有重要的價值。龍耳虎足方壺整體造型魁偉氣派，以雙龍為耳，以雙虎為座，形象生動怪異，使莊嚴(yán)的器形蘊含有某種動態(tài)和旋律感，為春秋青銅器之精品。1990年，下寺楚墓群之北不遠(yuǎn)的和尚嶺墓葬被盜，河南省文物考古研究院、南陽市文物考古研究所和淅川縣博物館聯(lián)合搶救發(fā)掘兩座大型楚國貴族墓，出土文物108 件。其中，和尚嶺出土的文物精品為克黃升鼎，器物造型古樸，是目前發(fā)現(xiàn)最早的楚式升鼎，可作為春秋中期楚式升鼎的標(biāo)型器。卷云紋填漆鼎花紋中填漆，并打磨光亮。這種工藝十分少見。鑲嵌紅銅壺器表飾滿鑄造時鑲嵌上去的七層紅銅畫像，每層又分?jǐn)?shù)組，既有展翅欲飛的鳳鳥，頭上有角、雙手似翼的仙人，還有兇猛的老虎，奔跑的山羊等，整個畫像布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對稱，栩栩如生，實屬難得的珍品。1990—1991年，河南省文物考古研究院、南陽市文物考古研究所和淅川縣博物館又在丹江口水庫西岸的倉房鄉(xiāng)徐家?guī)X搶救發(fā)掘大中型楚墓10 座、車馬坑1 座，出土文物2591 件。在徐家?guī)X楚墓眾多的銅器中，以青銅神獸和許多帶銘文的青銅器最為重要。根據(jù)銅器銘文，可知這是一處楚國薳氏家族的墓地。尤其是9 號墓出土的一對銅神獸風(fēng)格獨特，工藝精湛，設(shè)計奇巧，滿身彌漫著夸張、恢諧、神秘的氣氛，在鑄造工藝、鑲嵌技術(shù)和造型構(gòu)思上均達(dá)到相當(dāng)高的水平，充分體現(xiàn)了楚人豐富的想象力，是不可多得的藝術(shù)珍品。

王子午升鼎

王孫誥甬鐘

龍耳虎足方壺

克黃升鼎

卷云紋填漆鼎

二、淅川楚國青銅器的鑄造工藝

青銅器的鑄造包括青銅的冶煉、制模、翻范、合范、澆注、鑄造、鑄接、焊接和打磨加工等主要工藝過程。先將銅礦石加工成粗銅，再用烙爐或坩鍋對粗銅進(jìn)行提煉和加錫，提之精純便取得青銅。中國先秦時期，人們已熟練掌握了青銅的合金成份、性能和用途之間的關(guān)系，總結(jié)出世界上最早的六種合金配方，稱為“金有六齊”，載入《考工記》。

鑲嵌紅銅壺

在淅川楚國青銅器的冶煉鑄造中，反映出了楚國青銅文化鼎盛時期的精湛鑄造工藝。其鑄造技術(shù)方面的突出成就主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)鑄接與焊接技術(shù)的普遍使用。

淅川青銅器除少數(shù)簡單的器形采用渾鑄法外，大部分器物均采用分鑄法分別鑄造器身與耳、足及其他附件。按分鑄法的先后順序，可分為先鑄附件、后鑄器身的先鑄法和先鑄器身、后鑄附件的后鑄法，以及器身、耳、足、附件同時進(jìn)行鑄造的并鑄法三種。由于分鑄法的盛行，青銅器各部位之間連接普遍采用了鑄接和焊接技術(shù)。焊接法是用熔化的金屬焊料將各鑄體連接在一起。淅川下寺出土的銅器采用了兩種焊接法，即榫卯焊接法和利用在鑄造過程中有意留出來的鑄孔焊接附件的方法。鼎采用焊接與鑄合相結(jié)合的工藝，即先鑄好鼎耳，再用一種特制的構(gòu)件"耳墊"為媒介與鼎體連接。這種耳墊為實心青銅，本身帶三個榫頭。

銅神獸

(二)分模制范法的使用，即一?？煞贫鄩K外范和內(nèi)范。

更重要的是，根據(jù)鑄件的形制、紋飾將陶模分成若干組，再反復(fù)印制在范上，合成整器的陶范。對于那些小的器件，不宜分范的，用完整的實體模，母模的制作大多為手工直接雕刻，也有從器物上復(fù)制的。另外，為了固定內(nèi)外范，除使用各種形狀的子母榫外，還能夠根據(jù)器物不同的形制和大小，在內(nèi)外范之間的腔型內(nèi)采用不同的芯撐，以控制并保證器壁的均勻，芯撐在澆鑄后就固定在器壁上。

(三)先進(jìn)的失蠟法工藝。

所謂失蠟法也叫熔模法就是將蠟料作成蠟?zāi)＃^而在蠟?zāi)５耐獗頋擦苣酀{并涂抹砂石粉末的耐火材料，硬化之后便形成比較堅固的外殼，即鑄型，然后加熱使蠟熔化并從鑄型中流出，這樣蠟?zāi)Ｋ斐赡嗄?；最后在泥模?nèi)澆注銅液，便可鑄成產(chǎn)品。熔模法的優(yōu)點在于，用整模而無需分塊，鑄出的銅器不用打磨加工而器表光滑精致，適合于鑄造復(fù)雜精美精細(xì)的銅器飾件。在淅川楚國銅器群中，使用失蠟法鑄造的器物不少，如銅禁，為失蠟法鑄制而成。由此，楚國創(chuàng)新的青銅器鑄造技術(shù)，在當(dāng)時已達(dá)到了世界一流水平。

三、淅川楚國青銅紋樣的裝飾藝術(shù)和銘文

青銅器裝飾的各種紋樣，既是一種裝飾藝術(shù)，也是反映當(dāng)時人們的思想觀念和審美意識。淅川出土的楚國青銅器在繼承中原商周因素的基礎(chǔ)上逐漸創(chuàng)新，形成了自己的風(fēng)格。主題紋飾和輔助紋飾的交替出現(xiàn)，呈現(xiàn)出繁縟華美的裝飾效果，又層次分明，井然有序，在紋飾題材和裝飾手法上，都程度不同地表現(xiàn)出了楚文化自身發(fā)展的特點和與中原東周青銅器裝飾藝術(shù)的不同風(fēng)格。淅川楚國青銅器的裝飾紋樣主要分為動物和幾何形兩大類。動物紋樣是以龍為主體的變體紋，有蟠龍紋、蟠蛇紋、蟠虺紋、蟠螭紋等。幾何形紋樣是指以自然景象構(gòu)成的紋樣，如绹索紋、環(huán)帶紋、云雷紋、勾連雷紋、鱗紋、凸弦紋、乳釘紋、圓渦紋、三角形紋和S 形紋等。從總的發(fā)展看，春秋早期至戰(zhàn)國早期，大多數(shù)青銅器以動物紋作為主要裝飾紋樣，周邊以幾何紋樣作為襯托。戰(zhàn)國中晚期，僅少數(shù)的青銅器仍以動物紋樣作為主要裝飾，而大多數(shù)青銅器則素面或飾以簡單的弦紋等。不過，為起烘托作用，在蓋鈕、附耳與足上往往飾以圓雕動物形象。楚器的精美、繁縟、夸張、華麗的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，反映出了楚人獨特的審美意識，如在器身上附加立體透雕的龍鳳紋飾，與器身主體紋飾的復(fù)雜相對應(yīng)，使青銅器在厚重中充滿了靈巧。

復(fù)印花紋飾技術(shù)在當(dāng)時也得到了廣泛運用，如在王子午鼎的蓋上，可清楚地看到母印翻印紋飾的痕跡。錯金銅器見于銅戈上，其銘文錯金，是在預(yù)先鑄好的銘文槽中填以金線，然后壓實、磨光。鑲嵌綠松石器物見于2 件銅神獸器物上，是在預(yù)先鑄好的紋飾槽中鑲嵌以預(yù)先切割好的綠松石條、塊等，然后壓實、磨光。鑲嵌黑漆技術(shù)在淅川銅器群中也有發(fā)現(xiàn)，如鑲嵌紅銅壺，在銅壺紋飾的凹入部，鑲嵌黑漆，然后打磨光亮，把紋飾凹部襯托得富麗堂皇。這種工藝只見于楚器，可能為楚人所獨創(chuàng)。既彰顯出繁縟華美的裝飾效果，又層次分明，井然有序；對稱形反復(fù)出現(xiàn)則表現(xiàn)出鮮明的節(jié)奏感、韻律感，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的對比效果。

在淅川楚國青銅器的裝飾藝術(shù)中，除紋樣裝飾外，還用失蠟法鑄造的主體圓雕龍形裝飾。此類裝飾往往作為器體組成部分的構(gòu)件，如器耳、器鈕、器足等，在春秋晚期和戰(zhàn)國早期的青銅器上特別多見，富有獨特的風(fēng)格。用這種復(fù)雜的鑄造工藝，楚人鑄造出了先秦時代和其它諸侯國不能比擬的光輝燦爛和獨放異彩的青銅器。

東周青銅器銘文主要記載了諸侯們的活動或各國諸侯自作用器，內(nèi)容一般多為聯(lián)姻陪嫁、夸耀祖先之類。與諸侯國之器同時存在的還有相當(dāng)多的國卿和上大夫之器，如著名的王子午鼎、王孫誥編鐘等的銘文，大多是表明身份的崇高和世尊榮之作。淅川春秋晚期的80% 以上的青銅器還出現(xiàn)了以鳥獸蟲作為裝飾的鳥蟲書。這種鳥蟲書在兵器上極其流行。更有一種文字，莫可名狀，如王子午鼎銘文，既有鳥形的，也有人形正立或跽坐的，更有筆畫演變成肢體，其奇詭怪異，極難辨釋，婀娜多姿的文字是我們今天見到最早的金文。總之，這是字形藝術(shù)化走向極端的表現(xiàn)，不求辨認(rèn)解讀，但求字形之美術(shù)裝飾效果，通篇文字可以當(dāng)作圖案或藝術(shù)作品。高超的裝飾工藝技能和文化內(nèi)涵在當(dāng)時工業(yè)革命中具世界領(lǐng)先水平。

淅川出土的楚國青銅器在鑄造工藝、裝飾藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，乃為楚文化的一枝奇葩，融物質(zhì)文化、精神文化、科技文化于一體，積淀著豐富的文化內(nèi)含，透視出明顯的楚人勵志風(fēng)，反映出了楚人幽深奇譎的浪漫氣質(zhì)和美學(xué)精神，在形體的直覺審美中，摸索、總結(jié)出統(tǒng)體審美立體感，放射出楚文化璀璨奪目的光彩，在我國古代銅器史上占有特殊的歷史地位，是中國文化數(shù)千年連綿不斷、生生不息的歷史見證，是楚國銅器藝術(shù)的杰作。在楚國的青銅重器中，淅川出土的青銅器群最具代表性，標(biāo)志著楚國青銅文化鼎盛時期的精湛鑄造工藝和裝飾技術(shù)。學(xué)術(shù)界均以“奇譎浪漫”、“恢詭譎怪”來表達(dá)楚文化的奇詭性、特殊性、典型性。