徐易羚

摘要：中國的敦煌壁畫是眾多從事藝術(shù)研究的學(xué)者向往的圣地，它包攬了中國從古至今對美的不斷追求與探索。無論是顧愷之的繪畫線條之美，還是王伯勛在巖彩畫中對于肌理的運用，都將重彩繪畫表現(xiàn)得淋漓盡致。其中，王伯勛在巖彩畫中表現(xiàn)的是一種致力于壁畫肌理效果的重彩寫意，強調(diào)了材質(zhì)肌理之意識，擴展材質(zhì)的肌理美感，并著重突出了寫意精神在重彩形式中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：王伯勛? ?肌理? ?巖彩? ?重彩寫意

一、王伯勛重彩寫意之路

宋人繪畫，尤其是花鳥畫非常寫實，這也是后來工筆畫的開端。直至元代，淡墨寫意逐漸興起，尤其以梅、蘭、竹、菊鼎盛，而后還有墨竹的代表畫家鄭板橋、山水畫代表石濤等。宋人畫無論多么工細，其審美精神還是寫意的，追求的是一種具象而又單純、現(xiàn)實而又浪漫、細微而又生動的審美意境。工筆重彩與淡墨寫意都被稱為中國傳統(tǒng)繪畫，這并不代表中國傳統(tǒng)繪畫只是體現(xiàn)在筆墨紙硯、顏色運用上。中國古代壁畫同樣是中國傳統(tǒng)繪畫的一種，也體現(xiàn)了中國繪畫的精神所在。中國畫無論是豪放風(fēng)格的，還是工細風(fēng)格的，關(guān)鍵是要“寫”出“意”來。

中國重彩畫古稱“丹青”，唐代稱為“重彩”，是唐代畫壇的主流。蔣采萍老師在論述中國重彩畫時說：“今正逢新的盛世，中國重彩畫的回歸與重視絕非偶然。”這意味著重彩畫又將回歸畫壇主流地位，并在當(dāng)今社會以新的姿態(tài)展現(xiàn)，一部分重彩畫家以工筆形式展現(xiàn)，另一部分則開始新的嘗試。如畫家王伯勛在延續(xù)中國傳統(tǒng)繪畫“寫意”精神的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了壁畫肌理，開啟了新時代的中國繪畫樣式。新時代的許多畫家并非從一而終，他們的視野更加開闊，從日本畫、油畫、壁畫等各類繪畫樣式里汲取養(yǎng)分，嘗試著各類技法，王伯勛就是這類畫家。

在早年的求學(xué)中，王伯勛主要受到兩位教師的影響：一位是胡明哲老師。胡老師碩士畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系，之后在日本學(xué)習(xí)繪畫，是王伯勛學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫技法的重要導(dǎo)師，著重研究工筆人物畫。在這一階段的學(xué)習(xí)中，王伯勛打下了扎實的繪畫基礎(chǔ)。另一位是袁運生老師，他創(chuàng)作的《潑水節(jié)——生命的贊歌》曾轟動一時，被海外媒體稱為真正意義上的改革開放，折射著轉(zhuǎn)型藝術(shù)的變革。王伯勛的轉(zhuǎn)型變革受袁運生老師的影響非常大，正如他所言：“從未因為恪守傳統(tǒng)技法而放棄創(chuàng)新研發(fā)出自己獨特的一套操作規(guī)程。”

二、實驗生成創(chuàng)造——王伯勛巖彩畫之壁畫肌理表現(xiàn)

中國巖彩畫是新樣式的中國畫，巖彩畫是指以五彩的巖石研磨成粉狀，調(diào)和膠紙為主的媒介，繪制在紙、布、板、金屬及墻面上的作品。王伯勛不斷在實驗中摸索，他說：“我的創(chuàng)作是立足當(dāng)下的物質(zhì)條件和技術(shù)發(fā)展，將一切進入視野的材料、技法拿來為我所用……”一切進入視野的材料大概能詮釋他的巖彩畫是不受繪畫顏料、工具的限制，中國畫是用紙或絹作畫，王伯勛的巖彩畫則是作在布面上。種種跡象表明，王伯勛的中國畫新樣式不是體現(xiàn)在繪畫材料上，而是在“寫意”的精神層面。

王伯勛將對比強烈的色彩與寫意相結(jié)合，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)精神的重彩畫的絢爛，他的巖彩畫中更亮麗的風(fēng)景線是將墻面壁畫的肌理感運用在布面上。在《中國大辭典》中，“肌理”的解釋為造型藝術(shù)術(shù)語，原指皮膚或其他物體上的紋路，在造型藝術(shù)創(chuàng)作中專指由于材料的不同配列、組合和構(gòu)成而具有不同的肌理特征，使人得到觸覺質(zhì)感和視覺質(zhì)感。肌理一般包括質(zhì)地、手感、織法、性質(zhì)、紋理等內(nèi)涵。

壁畫肌理作為肌理語言其中的一種，是王伯勛巖彩畫中最常見。他采用巖石粉末的層層厚涂，油畫筆的反復(fù)刮擦，局部做沖洗、絲網(wǎng)壓印等方式做出墻面的凹凸不平，使人在視覺上感受到壁畫的肌理語言，礦物質(zhì)色粉在畫面中呈現(xiàn)出了新一代的視覺審美。王伯勛的作品飽含傳統(tǒng)重彩的精神實質(zhì)、西方油畫的形式感及古代壁畫的肌理效果，造型到位又不失寫意，色彩艷麗又不失典雅，畫面中彌漫著濃濃的東方精神。

三、結(jié)語

如今，巖彩畫作為中國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)新的一枝獨秀，繪畫體系還未形成，尚在不斷摸索中前進。王伯勛以傳統(tǒng)繪畫精神為基底，結(jié)合油畫、中國畫的表現(xiàn)手法，在壁畫肌理與寫意在艷麗色彩的碰撞下形成一派，這不僅是他的繪畫形式，還是巖彩畫中不可或缺的標(biāo)簽。

參考文獻：

[1]邵洛羊.中國美術(shù)大辭典[M].上海：上海辭書出版社，2002.

[2]胡明哲.巖彩畫藝術(shù)[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2001.

（作者系江西科技師范大學(xué)2018級美術(shù)學(xué)專業(yè)研究生）