摘 要：當(dāng)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境和藝術(shù)語言都已經(jīng)融入藝術(shù)表現(xiàn)的多元化當(dāng)中，藝術(shù)家無法用單一的方法或形式去表達(dá)某種情感與思想。只有自由的藝術(shù)創(chuàng)作才能更好地釋放內(nèi)心的激情，它恰恰超越了形式、心理、觀念和情感。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)將賦予表現(xiàn)主義藝術(shù)風(fēng)格加入藝術(shù)家的作品表現(xiàn)中，最終構(gòu)建了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作與文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);油畫;繪畫;表現(xiàn)形式;藝術(shù)市場;現(xiàn)實(shí)生活

1 當(dāng)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)

所謂當(dāng)代藝術(shù)既是當(dāng)下藝術(shù)也是未來藝術(shù)，它是以經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展為大背景，既打破了不同國界之間的堡壘，也打破了不同民族文化之間的隔閡。全球化經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程與發(fā)展也把當(dāng)代藝術(shù)變成一個(gè)新的溝通與交流的平臺(tái)。當(dāng)代藝術(shù)在某種意義上代表自由與釋放，也意味著不同領(lǐng)域、不同階層、不同年齡之間沒有了阻隔，都可以直接地表達(dá)自己的思想。所以，藝術(shù)也是隨著時(shí)代的變化而變換標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)代繪畫藝術(shù)在藝術(shù)風(fēng)格上有它的主觀性和客觀性，也在精神和語言上有它的藝術(shù)形態(tài)。當(dāng)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)信息資源的互動(dòng)與共享，其包含繪畫、書法、建筑、詩歌、音樂、電影電視、多媒體網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。像當(dāng)代油畫藝術(shù)一樣，它是獨(dú)一無二的，不可重復(fù)的，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格也是當(dāng)代藝術(shù)家的標(biāo)志。當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作作品在形式與題材選擇方面是基于當(dāng)今社會(huì)生活感受進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)家的作品就必然反映出現(xiàn)代的特征。色彩是當(dāng)代油畫藝術(shù)的靈魂，它是以多種不同的色調(diào)去描繪所表現(xiàn)的物象，在作品中可以看見清晰的筆觸和變形微妙的形體以及意想不到之處的顏色表現(xiàn)，讓藝術(shù)家可以更好地通過顏色表達(dá)自己。這就是當(dāng)代藝術(shù)家面對(duì)一件藝術(shù)作品時(shí)都會(huì)有一種情結(jié)或是直覺上的判斷。無論人們能否讀懂當(dāng)代油畫藝術(shù)作品的內(nèi)涵，藝術(shù)家們?nèi)匀豢梢蕴谷坏亟邮芘c包容，因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)家們是用獨(dú)特的藝術(shù)眼光與創(chuàng)新的思維看待自己的藝術(shù)作品的。他們將具象與抽象的表現(xiàn)形式有意構(gòu)造出來。具象與抽象油畫藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)家眼里不僅是畫面上的一個(gè)符號(hào)，或者說一個(gè)藝術(shù)語言中某一個(gè)心理表現(xiàn)，也可以看作藝術(shù)作品上的筆觸或肌理所組成畫面結(jié)構(gòu)的表達(dá)。當(dāng)代油畫藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有必要打開其藝術(shù)的思路，不斷拓展對(duì)藝術(shù)的理解，深思整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)關(guān)系和明確當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作思想、藝術(shù)的社會(huì)角色。要想當(dāng)代油畫藝術(shù)得到良好的發(fā)展與創(chuàng)新，就要將新觀念和新思想與人們的生活方式緊密綁定，這樣就更具有活力與時(shí)代的藝術(shù)價(jià)值。

2 當(dāng)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中不同時(shí)期的表現(xiàn)

當(dāng)代繪畫藝術(shù)在發(fā)展的初期，既為了向傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)出挑戰(zhàn)，也為了走出傳統(tǒng)藝術(shù)的框架，藝術(shù)家們開啟創(chuàng)新之路的探索。所以，當(dāng)代油畫不只是通過理性的設(shè)計(jì)和扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)就可以完成創(chuàng)作的。傳統(tǒng)藝術(shù)從希臘藝術(shù)到羅馬藝術(shù)再到古典主義藝術(shù)。在這個(gè)長期發(fā)展的過程中，雖然繪畫藝術(shù)在不斷地推陳出新，但始終未能打破具象的表達(dá)形式。并且有些藝術(shù)家認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作是一種形象思維模式與造型、色彩共同構(gòu)成了藝術(shù)作品成因的必要組成因素和成為傳統(tǒng)形象化的圖像。當(dāng)代繪畫藝術(shù)形式就是對(duì)傳統(tǒng)油畫藝術(shù)的批判與超越，從創(chuàng)造具象藝術(shù)過渡到抽象藝術(shù)就不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)開創(chuàng)了新的繪畫藝術(shù)的視野并展現(xiàn)出它強(qiáng)大的生命力與表現(xiàn)力。當(dāng)代抽象藝術(shù)創(chuàng)作不能簡單地用傳統(tǒng)的“抽象”意義去理解。因?yàn)橛行﹤鹘y(tǒng)藝術(shù)認(rèn)為抽象藝術(shù)創(chuàng)作不是真正美學(xué)的表現(xiàn)，所以當(dāng)代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作開始踏上了與傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作相互交融的較漫長的過程。這個(gè)過程分為四個(gè)階段，分別是以表現(xiàn)主義畫派為開端，其代表畫派有印象派與后印象派，達(dá)達(dá)主義、立體主義和現(xiàn)實(shí)主義等繪畫藝術(shù)作品。然后是抽象化藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)期的開始，這一時(shí)期的當(dāng)代繪畫藝術(shù)形式表現(xiàn)得更為成熟并獲得明顯的成果。接下來的時(shí)期是當(dāng)代繪畫藝術(shù)在人們生活中的需求，它是完全脫離傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的束縛和傳統(tǒng)美學(xué)模式的限制，期間的藝術(shù)作品凸顯了人們更高的精神需求與審美能力，并占據(jù)了較高的藝術(shù)地位和藝術(shù)風(fēng)格。在人們的生活中，當(dāng)代油畫藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新是當(dāng)今藝術(shù)形式擺脫了所有傳統(tǒng)的束縛與禁忌的表現(xiàn)，并形成百花齊放的多元素融合的藝術(shù)形式和進(jìn)行各種大膽的探索與實(shí)驗(yàn)性的研究的過程。這個(gè)過程將成為新的繪畫藝術(shù)的標(biāo)志，也將對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展起到重要的作用。最早的最具代表性且有探索性的藝術(shù)家是以馬蒂斯為代表的野獸派藝術(shù)風(fēng)格和一批帶有抽象藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)前衛(wèi)，其包括前立體主義者，如安德烈·德蘭、拉烏爾·杜費(fèi)、莫里斯·德·弗拉敏克、喬治·布拉格等人。這些抽象藝術(shù)家使用非傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)色彩技巧與造型能力，將傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩與造型技巧規(guī)則打破，有意地使用粗野的色彩表現(xiàn)形式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。同時(shí)，他們以“野獸”一詞命名自己的藝術(shù)作品風(fēng)格與藝術(shù)語言，強(qiáng)烈地展示出他們對(duì)打破傳統(tǒng)藝術(shù)的決心與地位。最終現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)成為眾多藝術(shù)流派中的一個(gè)重要標(biāo)志和藝術(shù)形式，是所有藝術(shù)創(chuàng)作的典范，也為當(dāng)代油畫藝術(shù)的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這一歷史過程也為當(dāng)代藝術(shù)家們留下了重要的一筆。

3 人文畫精神在中國當(dāng)代油畫作品中的體現(xiàn)

在紛呈多元的當(dāng)代油畫藝術(shù)中形成了各種各樣的藝術(shù)語言、藝術(shù)風(fēng)格與各種不同的藝術(shù)觀念和藝術(shù)表達(dá)形式。縱觀整個(gè)藝術(shù)體系，表現(xiàn)性油畫藝術(shù)風(fēng)格無疑是所有藝術(shù)形式中最為重要的一種藝術(shù)風(fēng)格。這種藝術(shù)形式在當(dāng)代油畫藝術(shù)中占據(jù)了很大比例，在藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)作上也表現(xiàn)得最為豐富和成熟。就中國當(dāng)代油畫的人文畫精神而言，人們對(duì)表現(xiàn)性繪畫藝術(shù)有著高度評(píng)價(jià)與欣賞興趣，并對(duì)其發(fā)展與研究有著更高的期許，也將成為人們最高的精神文化追求。

中國當(dāng)代油畫藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)性藝術(shù)語言與西方表現(xiàn)主義藝術(shù)有著直接關(guān)系。正是表現(xiàn)主義藝術(shù)語言的進(jìn)入和影響，促使油畫中表現(xiàn)語言的產(chǎn)生和發(fā)展。當(dāng)代藝術(shù)在表現(xiàn)形式上不刻意追求清晰或是準(zhǔn)確的造型技巧和色彩表現(xiàn)力，而是通過更多的感性的方式激發(fā)其作品的創(chuàng)作動(dòng)力和靈感，加以表達(dá)繪畫色彩情緒的表現(xiàn)?？梢钥闯霈F(xiàn)在的中國當(dāng)代油畫藝術(shù)作品的畫面不再是完全依存于自然的客觀規(guī)律，而是采用多種表現(xiàn)手法對(duì)藝術(shù)形象的塑造。如今，中國當(dāng)代油畫更多的也不再是傳統(tǒng)意義上的一味追求客觀再現(xiàn)性塑造，而是對(duì)表現(xiàn)力的主觀情感塑造。通常在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中，顏色的運(yùn)用是非常重要的，色彩可以對(duì)人的情緒和心理進(jìn)行更好的傳達(dá)。重視色調(diào)也是畫面表現(xiàn)形式最直接的傳達(dá)情感的方式。色彩更具個(gè)性與張力，也更為直接地影響觀者的情緒。每個(gè)畫面中客觀事物都能傳達(dá)出不同的藝術(shù)效果。在當(dāng)代繪畫構(gòu)圖中，摒棄傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，丟掉傳統(tǒng)的和諧之美，主觀增強(qiáng)畫面的獨(dú)特性與抽象性，將整個(gè)藝術(shù)的手法運(yùn)用在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作當(dāng)中，進(jìn)而加強(qiáng)整個(gè)人文畫精神。

在中國油畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的初期，自由藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)作與一些追求個(gè)性的表現(xiàn)性作品藝術(shù)家一拍即合。自由藝術(shù)的表現(xiàn)形式也是對(duì)不同的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)形式奠定良好的繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)。因此，中國當(dāng)代表現(xiàn)性油畫藝術(shù)形式的產(chǎn)生對(duì)整個(gè)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使其真正產(chǎn)生新的藝術(shù)語言并形成重要藝術(shù)標(biāo)志。由此可見，中國油畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的發(fā)展大致經(jīng)歷了孕育時(shí)期、成長時(shí)期、探索時(shí)期和創(chuàng)新時(shí)期，共四個(gè)不同階段性繪畫藝術(shù)的成長過程，直至今天表現(xiàn)性繪畫已經(jīng)成為多元化穩(wěn)定堅(jiān)實(shí)的局面。有一批藝術(shù)家大都經(jīng)歷過傳統(tǒng)而又古板的繪畫藝術(shù)時(shí)期，但他們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的追求是自由的，不被任何事物所束縛，所以他們迫切要求藝術(shù)創(chuàng)作的自由。由于中西方自由藝術(shù)的交流，現(xiàn)代藝術(shù)和西方哲學(xué)一拍即合，從而帶來新一輪的藝術(shù)啟發(fā)。中國早期美術(shù)藝術(shù)的出現(xiàn)可以看成中國表現(xiàn)性藝術(shù)正式形成。例如，“前進(jìn)中的中國青年美術(shù)作品展覽”是較早時(shí)期具有當(dāng)代繪畫藝術(shù)標(biāo)志性的展覽。它盡管在表現(xiàn)手法上還是有些傳統(tǒng)，但作品在展覽中仍然充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)藝術(shù)家的思想與前衛(wèi)的觀念。其藝術(shù)作品也強(qiáng)烈又直觀地表達(dá)出對(duì)當(dāng)時(shí)生活中的彷徨、孤寂、痛苦、落寞的感受情景，更深層地體現(xiàn)出藝術(shù)理念對(duì)人們思想的影響和啟發(fā)。隨著西方當(dāng)代藝術(shù)觀念在中國逐步蔓延，中國表現(xiàn)性油畫開始呈現(xiàn)極具個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格，并且藝術(shù)家的文化思想意識(shí)的普遍覺醒也使得這個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)性油畫藝術(shù)發(fā)展得比較穩(wěn)定。在這個(gè)時(shí)期當(dāng)代藝術(shù)家也比較多，主要代表是劉曉東。作為中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義油畫的代表人物，劉曉東的作品充滿現(xiàn)代人們的精神文化。與追求新觀念、新形式的其他當(dāng)代藝術(shù)家相比，劉曉東的作品更能反映時(shí)代對(duì)于生活的改變與認(rèn)識(shí)。正因如此，他的藝術(shù)作品早已被認(rèn)定為中國當(dāng)代青年油畫藝術(shù)家代表作品，其作品也在拍賣市場屢創(chuàng)超過千萬元的驚人拍賣紀(jì)錄。

所以，中國當(dāng)代油畫藝術(shù)的創(chuàng)作作品在表現(xiàn)性藝術(shù)中有著極強(qiáng)的表現(xiàn)性因素和情感內(nèi)容，同時(shí)藝術(shù)作品創(chuàng)作的形式也展示出人們的人文精神生活。

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作者簡介：劉琦圣（1987—），男，遼寧沈陽人，碩士，繪畫藝術(shù)（油畫）專業(yè)，畢業(yè)于美國舊金山藝術(shù)大學(xué)，遼寧傳媒學(xué)院教師，研究方向：具象人物寫實(shí)油畫。