艾桃桃 張筠 彭鴻

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?廣西壯族文化融入園本課程的生態(tài)化路徑從兩個層面入手，一是從宏觀方面加強(qiáng)壯族文化與幼兒園環(huán)境的有機(jī)融合。二是從微觀層面促進(jìn)壯族文化與幼兒園的主題活動、領(lǐng)域教學(xué)活動、區(qū)域活動、游戲活動與壯族文化相融合，使壯族文化更深入地融入幼兒園課程，形成富有特色的幼兒園園本課程。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?壯族文化;園本課程 ;路徑

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）14-0176-02

廣西有著豐富的民族文化資源，本文將探索構(gòu)建適合壯族文化融入園本課程的生態(tài)化路徑，將研究應(yīng)用于幼兒園的五大領(lǐng)域活動中，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，對兒童的歷史、自然、社會、美術(shù)、音樂等多學(xué)科知識了解有著重要的補(bǔ)充和支撐作用。本文將從宏觀和微觀兩個層面展開論述。

一、宏觀層面，加強(qiáng)壯族文化與幼兒園環(huán)境的有機(jī)融合

環(huán)境是隱性的課程，是無聲的教育者，環(huán)境對幼兒的綜合發(fā)展起到潛移默化的作用?！皠?chuàng)設(shè)良好的幼兒園內(nèi)環(huán)境是創(chuàng)設(shè)良好外環(huán)境的基礎(chǔ)。幼兒園內(nèi)環(huán)境主要包含物質(zhì)環(huán)境、人際環(huán)境與心理環(huán)境、精神氛圍兩個方面?！?/p>

因此，要促進(jìn)幼兒的發(fā)展，必須營造良好的環(huán)境。我們把幼兒比作幼苗，良好的環(huán)境就像營養(yǎng)豐富的土壤。在校園內(nèi)，園區(qū)各級工作人員必須在一定程度上展現(xiàn)壯族文化，彌合幼兒園教育和幼兒日常生活的縫隙。民族文化形成和發(fā)展離不開整體環(huán)境的熏陶。因此，園內(nèi)要充分重視各種活動環(huán)境和氛圍對幼兒的影響，建設(shè)一個以環(huán)境為基礎(chǔ)、兼具感受性和體驗性的民族文化隱性課程。具體來說，幼兒園應(yīng)從物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境入手，為幼兒創(chuàng)設(shè)壯族文化氛圍濃郁的教育活動環(huán)境。

在物質(zhì)環(huán)境構(gòu)建方面，幼兒園內(nèi)的建筑、樓梯、走廊、墻壁、大型游樂設(shè)施以及教室內(nèi)的主題墻、屋頂裝飾、區(qū)角環(huán)境、臥室等物質(zhì)空間，可以裝飾一些具有壯族特色的圖案。同時，幼兒和家長也可以參與創(chuàng)造環(huán)境，以加深他們對壯族民間藝術(shù)的感悟，傳遞民族文化的真、善、美。

從創(chuàng)設(shè)心理環(huán)境方面來說，園方需要關(guān)注到園中的各級人際關(guān)系和心理氣氛。尤其是在師幼溝通、交流和互動方面，幼兒園教師除了具備基本的教師道德素養(yǎng)和情操素質(zhì)，還應(yīng)表現(xiàn)得更加平和民主，對待幼兒有愛心、細(xì)心、耐心、關(guān)心、包容心等，這種工作態(tài)度有利于為幼兒帶來安全、舒適、信任、和諧的心理環(huán)境。在這種良好的心理環(huán)境下，幼兒能夠更加自由、真實、自信、樂觀地表達(dá)自己。幼兒園教師是創(chuàng)設(shè)良好心理環(huán)境的主體，所以教師在組織教育活動時一定要讓幼兒自主主動學(xué)習(xí)，積極探索，動手操作，創(chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)合作的生態(tài)化動態(tài)環(huán)境，讓幼兒在活動中感受具有知識樂趣，創(chuàng)設(shè)趣味、整體合作的壯族文化活潑的心理環(huán)境，激發(fā)幼兒對壯族文化的熱愛、向往、關(guān)注等。

二、微觀層面，促進(jìn)壯族文化與幼兒園活動的有機(jī)融合

“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性、差異性、層次性和民族性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”。將壯族文化與幼兒園的主題活動、領(lǐng)域教學(xué)活動、區(qū)域活動、游戲活動相融合在一起，形成富有特色的幼兒園園本課程，讓幼兒了解接受壯族民族文化，讓壯族文化根植于幼兒心中，建立起愛國、愛鄉(xiāng)、愛民族的高級情感。

（一）壯族文化與主題活動相融合

主題活動的特點(diǎn)是能打破學(xué)科之間的界限，主題課程具有系統(tǒng)性、統(tǒng)合性，整體性的特點(diǎn)，教師可以設(shè)定一個主題，在這個特定的主題下，把零散的課程內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起。因此，整合性開發(fā)壯族文化與主題活動結(jié)合是比較重要的手段和措施。

在課程實施過程中，幼兒園可以圍繞壯族的名人傳記、地方風(fēng)景、風(fēng)俗文化等開展一系列主題活動。分不同年齡段建構(gòu)關(guān)于壯鄉(xiāng)文化的一系列主題活動，主題內(nèi)容涉及幼兒身心各個層面的發(fā)展。廣西民族資源豐富多彩，每年都有裝古事、戲水節(jié)、搶花炮等節(jié)日。幼兒園通過創(chuàng)設(shè)主題活動統(tǒng)合各種資源，以所收集了解的民族文化資源和本園實際情況為依據(jù)，確定活動主題，構(gòu)建主題網(wǎng)，組織相應(yīng)的園本課程活動?？衫贸Ｒ姷牟牧夏７轮谱鲏炎逄厣止に嚻?，用布料制作蠟染等。有條件的幼兒園，還可以讓幼兒走出幼兒園，聯(lián)合鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、家長團(tuán)體、城市社區(qū)，組織幼兒親身體驗壯族特色手工藝品的制作。

（二）壯族文化與領(lǐng)域教學(xué)相融合

壯族文化的呈現(xiàn)形態(tài)豐富多樣，可以讀、唱、跳、畫、演、做等，同時可以與健康、語言、科學(xué)、社會、藝術(shù)五大領(lǐng)域相互融合滲透，成為綜合性的教育活動。把壯族文化與領(lǐng)域教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，既符合幼兒娛樂游戲的天性，又使各種異質(zhì)要素相互融合，形成一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。

1.健康教育模塊

在健康領(lǐng)域，如壯族的“拋繡球”，幼兒在音樂的律動下做此游戲，不但可以起到體育鍛煉的效果，而且還可以讓幼兒欣賞到壯族傳統(tǒng)民間音樂的節(jié)奏與韻律。

2.語言教育模塊

在語言活動中，教師可以選擇一些有壯族民族特色的經(jīng)典故事或者童謠，這些都是很好的素材。幼兒園需要梳理和整合廣西民間故事、歌曲、童謠、人文歷史等，發(fā)揮廣西多民族地區(qū)的文化資源優(yōu)勢，打造獨(dú)具特色的幼兒園語言課程。

3.科學(xué)教育模塊

在科學(xué)教育中，幼兒園可以把人與自然的和諧理念融入生態(tài)教育模塊，開展具有民族特色的科學(xué)種植課程。利用自然的角落和種植園，為幼兒提供接觸、觀察、管理和經(jīng)營的機(jī)會，引導(dǎo)幼兒產(chǎn)生直接或間接的興趣，最終在積極探索中獲得第一手的科學(xué)經(jīng)驗。

4.社會教育模塊

在社會教育模塊，幼兒園可以開展“民俗節(jié)日”課程的社會實踐研究，認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日，加入當(dāng)?shù)匾恍└挥忻褡逄攸c(diǎn)的節(jié)日，如“三月三”“盤王節(jié)”“化炮節(jié)”“吃新節(jié)”“分龍節(jié)”等，通過組織開展豐富多樣的活動，引導(dǎo)幼兒用歌唱、動作、繪畫等外在的表現(xiàn)形式表達(dá)自己，抒發(fā)情感，豐富精神世界，健全、完善幼兒人格。

5.藝術(shù)教育模塊

在藝術(shù)領(lǐng)域，例如，壯族的文化特色、民族服裝可以融入繪畫作品中，嘹歌節(jié)奏與唱腔詞調(diào)可以與音樂、律動活動結(jié)合在一起。

（三）壯族文化與區(qū)域活動相融合

區(qū)域活動是幼兒自我學(xué)習(xí)與探索的最佳學(xué)習(xí)園地。區(qū)角的氣氛寬松，活動形式多樣，可以滿足幼兒個體差異，是其他多種教學(xué)活動的補(bǔ)充和延伸，集中體現(xiàn)了先進(jìn)的教學(xué)理念。壯族文化與區(qū)域活動的融合，不僅彌補(bǔ)了該領(lǐng)域教學(xué)空間和時間的不足，而且能夠適應(yīng)不同幼兒的興趣，滿足不同性格特點(diǎn)的幼兒，能有效地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。將壯族特色融入幼兒園的區(qū)域性活動中，必須提供具有不同民族特色的原材料，并根據(jù)不同的年齡特點(diǎn)開發(fā)各種幼兒園課程。如在做手工時，可以有目的地為幼兒提供富有壯族特色的布條、絲線等。引導(dǎo)幼兒做以“結(jié)”“編”“穿”為教學(xué)目標(biāo)的區(qū)域活動。引導(dǎo)幼兒學(xué)會各種動作，促進(jìn)幼兒各種精細(xì)動作的發(fā)展和對廣西壯族文化的了解。

（四）壯族文化與游戲活動相結(jié)合

幼兒園還可以將地方傳統(tǒng)游戲改編成適合幼兒發(fā)展需要的幼兒園游戲，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個探索、實踐、創(chuàng)造的自由情境，如將一些壯族民間故事改編成角色游戲，開發(fā)民間玩具的新玩法，改造壯族民間體育游戲等。正如建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀所表述的：“關(guān)注兒童已有認(rèn)知水平，重視將活動置于真實的情境中。”壯族文化是兒童所要熟悉的文化，在已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，建構(gòu)新概念和新經(jīng)驗，將日常生活相聯(lián)系的內(nèi)容作為游戲內(nèi)容，這些游戲不但具有壯族特色，而且還可以調(diào)動孩子的參與熱情，促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展。在游戲中只有能力與意識同時提高，才能讓幼兒變得自信。在游戲中使幼兒的自信獲得提高之后，可以把幼兒的這種自信延伸到生活之中，培養(yǎng)幼兒在生活中的自信。

綜上所述，廣西壯族文化融入園本課程的生態(tài)化路徑從宏觀方面加強(qiáng)壯族文化與幼兒園環(huán)境的有機(jī)融合。從微觀層面促進(jìn)壯族文化與幼兒園的主題活動、領(lǐng)域教學(xué)活動、區(qū)域活動、游戲活動相融合，使壯族文化更深入地融入幼兒園園本課程中，形成富有特色的幼兒園園本課程，讓幼兒了解接受壯族民族文化，讓壯族文化根植于幼兒心中，建立起愛國、愛鄉(xiāng)、愛民族的高級情感。

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編輯 武生智