文/深圳市桃源居中澳實(shí)驗(yàn)學(xué)校

由聯(lián)合國教科文組織2015年發(fā)布的《反思教育：向“全球共同體”的理念轉(zhuǎn)變》一書中有這樣的表述“維護(hù)和增強(qiáng)個人在其他人和自然面前的尊嚴(yán)、能力和福祉，應(yīng)該是二十一世紀(jì)教育的根本宗旨?！痹摃€提出“數(shù)字媒體創(chuàng)造出了新的空間、關(guān)系和動態(tài)，由此產(chǎn)生的影響給正規(guī)的教育在公民和政治社會化方面的作用帶來了挑戰(zhàn)?！?/p>

圖1

當(dāng)今世界進(jìn)入到以互聯(lián)網(wǎng)為主要特點(diǎn)的新信息時代，傳統(tǒng)行業(yè)和傳統(tǒng)教育觀念正受到顛覆性沖擊。以工業(yè)化時代需求為基礎(chǔ)形成的大班授課制和培養(yǎng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化人才為特征的教育思想已不再適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展要求，“面向大眾的定制化教育” 正在成為一種可能。以“每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的”和“讓學(xué)生成為學(xué)校的正中央”等為基本追求的人本主義教育思想已經(jīng)對我國當(dāng)前的教育教學(xué)改革產(chǎn)生了重要影響。

正是基于這樣的一種認(rèn)識，我們提出了“智慧學(xué)校，生命教育”的辦學(xué)理念，并把“發(fā)現(xiàn)每一個孩子身上的亮點(diǎn)，將其培養(yǎng)成為人生最閃光的價值”作為我們的教育理想。

人的能力分為兩種：一種是外顯于世界的，我們習(xí)慣上稱之為顯能；另一種是深潛于內(nèi)心的，我們稱之為潛能。不管是哪一種能力，只要得到充分的開發(fā)與釋放，都將改變?nèi)说纳詈桶l(fā)展可能。

2016年9月14日，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》整體框架報告正式推出，其中關(guān)于核心素養(yǎng)分為“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)”，明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”。通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實(shí)黨的教育方針，可以改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象。此外，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。

加德納的多元智能理論認(rèn)為每個學(xué)生都有可能依據(jù)自身的智能特點(diǎn)，通過適合的教育成為最好的自己。他主張“以個人為中心的學(xué)校”?！耙詡€人為中心的學(xué)校，應(yīng)該在評估學(xué)生個體的能力和傾向方面富有經(jīng)驗(yàn)。這種學(xué)校不但尋求和每個學(xué)生匹配的課程安排，也尋求與這些課程相適宜的教學(xué)方法?！睂W(xué)生多種智能潛能的發(fā)展，需要學(xué)校提供相匹配的多樣教育資源。

基于“生命尊重”和“個性發(fā)展”的認(rèn)識，我們提出了為學(xué)生打造“量體裁衣”式的課程和“因人而異”的生涯規(guī)劃指導(dǎo)的要求。在這里，“量體裁衣”和“因人而異”首先尊重的就是“社會差異化的教育需求”和“學(xué)生個體的差異化發(fā)展”。而 “兩個差異”落實(shí)到教學(xué)與課程的抓手，就是“核心素養(yǎng)”?；趯W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計，指導(dǎo)課程改革，把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，加強(qiáng)各學(xué)段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合?；诖耍覀兂闪⒘恕皩W(xué)生——課程——教師”三大中心并在三大中心之下設(shè)立了九大素質(zhì)教育中心(即女子素養(yǎng)中心、男子素養(yǎng)中心、藝術(shù)中心、美術(shù)與書法中心、體育中心、國學(xué)教育中心、語言中心、健康與教育中心和學(xué)生生涯規(guī)劃指導(dǎo)中心)，開發(fā)與實(shí)施八大類課程，對應(yīng)支持來自學(xué)生素質(zhì)教育全方位的要求。(見圖1)

九大中心以課程建設(shè)為主要抓手，以課程實(shí)施為教育改革主要途徑和手段，以“在做中完善，在做中實(shí)踐，在做中總結(jié)與提煉”的思想為基本指導(dǎo)，全面而主動地把素質(zhì)教育和學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為學(xué)校整體教育教學(xué)改革的突破點(diǎn)和攻堅(jiān)口，打響了屬于“深圳中澳實(shí)驗(yàn)學(xué)校”的教育改革戰(zhàn)。

課程內(nèi)容的設(shè)置全方位對應(yīng)了核心素養(yǎng)所提出的六大素養(yǎng)和十八個基本要點(diǎn)。以九大中心和八類課程為基礎(chǔ)，我們提出了“三級”課程實(shí)施概念，把“普惠”與“獎優(yōu)”結(jié)合，讓“同步”與“個性”結(jié)合。

C類課程是普惠制必修課程(國家基礎(chǔ)課程)，按班級授課和部分走班相結(jié)合的方式落實(shí)，保證所有同學(xué)都能在校得到關(guān)于素質(zhì)類課程的基本滿足。

B類課程是個性化的選修課程，按“固班+走班制”的原則打破班級、年級的概念組織實(shí)施，保證對“學(xué)有所需、學(xué)有所好”的學(xué)生個體在課程上得到充分的尊重和落實(shí)。

A類課程則是學(xué)校的各級各類代表隊(duì)、俱樂部，是在“學(xué)有所需、學(xué)有所好”的基礎(chǔ)上，讓一部分“學(xué)有所長、學(xué)有所?！钡膶W(xué)生能夠在這里得到“優(yōu)先發(fā)展、個性發(fā)展、特長發(fā)展”。這類課程則是按“名師一對一輔導(dǎo)+特訓(xùn)”的方式得到滿足。

我們希望通過三級課程的有序?qū)嵤?，為學(xué)生未來發(fā)展鋪設(shè)“學(xué)業(yè)——專業(yè)——事業(yè)”三業(yè)銜接一致的生涯發(fā)展之路，讓學(xué)生改變“初心易得，始終難守”的“半途而廢是常態(tài)”的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，而實(shí)現(xiàn)“不忘初心，方得始終”的“砥礪前行貴有恒”的生命成長。

以女子素養(yǎng)中心為例，該中心以“智慧學(xué)校，生命教育”辦學(xué)理念為指導(dǎo)，基于生命發(fā)現(xiàn)和尊重的目的，為女生制定了系列女子素養(yǎng)生命教育的校本課程，即從女孩六歲入學(xué)到十八歲高中畢業(yè)，隨其生命自然成長而特設(shè)的十類內(nèi)外兼修的素養(yǎng)課。素養(yǎng)課程含有“琴棋書畫詩酒茶花”等傳統(tǒng)八雅，也有現(xiàn)代女性所需的多重利益、藝術(shù)修養(yǎng)和生活技能，并特設(shè)睿智女性生命教育大講堂。在開設(shè)之時，我們面臨的是“無可參考資料、無可借鑒經(jīng)驗(yàn)、無可選用教材、無可保證師資”的“四無”狀態(tài)，但我們“有清晰的課程開設(shè)理念、有堅(jiān)定的課程建設(shè)支持、有充足的課程建設(shè)資金、有充滿激情的課程建設(shè)隊(duì)伍、有包容失敗鼓勵創(chuàng)新的課程建設(shè)理解和期待參與、期待改變、期待精彩的家長支持”，所以，我們的課程一經(jīng)推出，即受到很好的效果，得到廣大學(xué)生和家長，及社會各界的廣泛支持和一致好評，并被各級教育專管部門作為教育教學(xué)改革的重點(diǎn)予以關(guān)注和支持。

女子素養(yǎng)系列課程的實(shí)施目標(biāo)就是培養(yǎng)“睿智女性，美麗人生”，我們本著以人為本、尊重學(xué)生個體差異的原則，探索“國家課程校本化改造，校本活動課程化實(shí)施，校本課程精品化呈現(xiàn)”的因人而異，就是“以開放的心態(tài)構(gòu)建課程、以開放的形式共建課堂、以開放的評價促進(jìn)發(fā)展”的量體裁衣。在這樣的背景下，如果我們還需要做點(diǎn)什么，那就是“靜聽花開的聲音，靜候生命的怒放”。