摘? 要：韋莊的《浣花詞集》中寫(xiě)了一部分酒令詞，作為五代詞人，他的酒令詞不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景，也體現(xiàn)了唐代酒令詞創(chuàng)作的情況：酒令詞創(chuàng)作源于唐代發(fā)達(dá)的酒令文化;唐代酒令詞的基調(diào)是歡樂(lè)無(wú)比的;唐代酒令詞在形式上的特點(diǎn);唐代酒令詞創(chuàng)作與歌妓的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：韋莊;浣花詞集;唐代酒令詞

作者簡(jiǎn)介：翟慧賢（1995-），女，漢族，山西陽(yáng)泉人，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院2018級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18-0-01

一、唐代酒令文化孕育下的酒令詞創(chuàng)作

酒在中國(guó)文人生活中起著非常重要的作用，尤其是宴飲場(chǎng)合。在飲宴場(chǎng)合中飲酒需要遵循一定的禮數(shù)，需要一套勸人飲酒的說(shuō)辭，于是各種形式的飲酒令便出現(xiàn)了。這一時(shí)期的酒令名目有很多，最基本的三種類(lèi)型是律令、骰盤(pán)令和拋打令，其中，拋打令“是具備獨(dú)特文化性格的酒令歌舞。”[1]韋莊的酒令詞正是在這樣濃厚的酒令文化氛圍下孕育的。

二、唐代酒令詞的歡樂(lè)基調(diào)

酒令詞不是詠酒本身，而是為適應(yīng)文人詞客燕飲時(shí)用以?shī)寿e遣興、進(jìn)酒勸酒時(shí)所唱的曲子，它的基調(diào)是歡樂(lè)的。先來(lái)看韋莊的《菩薩蠻》：

菩薩蠻

勸君今夜須沉醉。樽前莫話(huà)明朝事。珍重主人心。酒深情亦深。

須愁春漏短。莫訴金杯滿(mǎn)。遇酒且呵呵。人生能幾何。

這一首酒令詞寫(xiě)的是飲妓送客，勸其滿(mǎn)飲，傳達(dá)良宵易逝，人生苦短，要及時(shí)行樂(lè)。在唐代開(kāi)放的社會(huì)文化環(huán)境之下，文人大都具備一種豪邁曠達(dá)、喜好飲酒的心態(tài)，并表達(dá)宴飲中的歡樂(lè)。韋莊生活的時(shí)代雖已不復(fù)大唐盛世，但大唐帝國(guó)給文人們?cè)斐傻挠绊懭匀粵](méi)有消退，而且身處王朝末世，建功立業(yè)已不可能，那么不如在酒筵歡樂(lè)之中尋找自己的“大唐之夢(mèng)”吧。

三、唐代酒令詞在形式上的特點(diǎn)

唐代酒令詞在創(chuàng)作上有兩種特點(diǎn)：一種是聯(lián)章唱和，有勸酒送酒之意，往往是“一曲送一杯”;一種是和音樂(lè)舞曲有關(guān)系，往往“依調(diào)而撰”“依曲唱詞”。從韋莊詞的詞牌名就可以看到酒令詞創(chuàng)作和音樂(lè)的關(guān)系。如《定西藩》出現(xiàn)在兩首以嵌曲名為內(nèi)容的敦煌曲子辭中，這個(gè)曲子是教坊曲名，據(jù)王坤吾先生考證，這個(gè)曲調(diào)應(yīng)是酒筵常用的?！锻h(yuǎn)行》和《上行杯》則是流行于晚唐的打令曲和送酒曲。我們看韋莊的《上行杯》。

上行杯

芳草灞陵春岸，柳煙深滿(mǎn)樓弦管。一曲離聲腸寸斷。今日送君千萬(wàn)，紅縷玉盤(pán)金鏤盞。須勸，珍重意，莫辭滿(mǎn)。

白馬玉鞭金轡，少年郎離別容易。迢遞去程千萬(wàn)里。惆悵異鄉(xiāng)云水，滿(mǎn)酌一杯勸和淚。須愧，珍重意，莫辭醉。

《上行杯》這組酒令曲由兩章組成，每章41個(gè)字，篇幅短小。第一章“須勸，珍重意，莫辭滿(mǎn)?！钡诙掠小皾M(mǎn)酌一杯勸和淚”這樣的內(nèi)容。這反映了酒令詞創(chuàng)作形式上的特征：酒令詞常常使用三言起句的形式，如皇甫松的《摘得新》：“摘得新，枝枝葉葉春。管弦兼美酒，最關(guān)人。平生都得幾十度，展香茵。”用的就是三言起句的形式。六言體也常常用在酒令詞中，據(jù)王坤吾先生的考證，六言體正是著辭歌舞的特征所在。酒令著辭往往由兩首成一組，使用同一格調(diào)，而且在內(nèi)容上常構(gòu)成勸酒——應(yīng)答的關(guān)系。韋莊的這組《上行杯》即符合這種令答關(guān)系，而且使用了同一種格調(diào)。在創(chuàng)作上，沈松勤指出這是一種“令征前事為”的特征，即“在同組著辭中，既有內(nèi)容上的又有形式上的令格的規(guī)定性，前后呼應(yīng)，聲息相通”，[2]《上行杯》二首上下片都是“六、三、四、七”，“六、七、三、三”式，第一章寫(xiě)?陵春岸勸酒，第二章寫(xiě)執(zhí)鞭遠(yuǎn)別送酒，一唱一和。

四、唐代酒令詞創(chuàng)作中文人和歌妓的關(guān)系

在《上行杯》這組詞中，韋莊在內(nèi)容上表達(dá)了賓客離開(kāi)筵席時(shí)與歌妓的交往活動(dòng)，送君千萬(wàn)，勸酒送酒，充滿(mǎn)了離情別意，陳廷焯在《詞則·閑情卷》中云：“殷勤悃款，令人情醉?！奔热粸橥桓裾{(diào)下的一組詞，又符合一送一答主客對(duì)唱的形式，那么這種迎來(lái)送往的活動(dòng)至少要有兩人：一個(gè)是離筵遠(yuǎn)行的“少年郎”，即士大夫，一個(gè)是聊慰離情的“勸酒人”，即歌舞妓，二者共同構(gòu)成了一種“和諧”的社會(huì)關(guān)系。唐代行酒令需要有令官，時(shí)稱(chēng)“律樂(lè)事”或“酒糾”。席糾是酒令游戲的具體組織者，這一“職務(wù)”往往由歌舞妓來(lái)?yè)?dān)任。在歡樂(lè)的宴飲佐酒中，歌妓們謀得了生活所需，文人士大夫階層也能從中獲得精神的享受，他們一起開(kāi)辟了都市生活的浪漫情調(diào)。所以，酒令詞的創(chuàng)作離不開(kāi)歌舞妓的媒體作用，離不開(kāi)鮮明的時(shí)代特征下士人們的生活風(fēng)俗。

總之，酒令詞創(chuàng)作源于唐代發(fā)達(dá)的酒令文化，士大夫們?cè)谟瓉?lái)送往的活動(dòng)中，召妓娛賓，抒情遣興，聊佐清歡，這成為了士大夫們?cè)谏鐣?huì)生活中一種約定俗成的娛樂(lè)活動(dòng)和社交方式。從花間詞人韋莊的酒令詞作品中可以淺窺到唐代酒令詞創(chuàng)作的一些特點(diǎn)。其實(shí)，與韋莊同時(shí)代的詞人如溫庭筠、皇甫松、牛希濟(jì)已經(jīng)有了比較成熟的令詞作品。酒令詞的創(chuàng)作氛圍是歡樂(lè)輕快的，在歌兒舞女的佐酒活動(dòng)中，唐代的酒令詞創(chuàng)作“依調(diào)而撰”“依曲而唱”，增添了宴會(huì)的趣味，使之變得高雅，主賓在其樂(lè)融融的燕飲氛圍中舒緩了情緒，實(shí)現(xiàn)了情感上的交流。

注釋?zhuān)?/p>

[1]沈松勤.唐宋詞社會(huì)文化學(xué)研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版，2000：79.

[2]沈松勤.唐宋詞社會(huì)文化學(xué)研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版，2000：87.

參考文獻(xiàn)：

[1]沈松勤.唐宋詞社會(huì)文化學(xué)研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版，2000.

[3]王坤吾.唐代酒令藝術(shù)[M].上海：東方出版中心，1995.

[4]沈松勤.唐代酒令與令詞[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，2000（08）.