吳一凡

摘要：以廈門舊城為研究對象，選擇“文化”為工具，圍繞“文化規(guī)劃方法融入舊城更新設(shè)計”這一中心，基于廈門舊城整體性保護(hù)與文化資源利用，探索廈門舊城宜居生活品質(zhì)提升的路徑方法。在梳理廈門舊城文化資源的基礎(chǔ)上，對廈門城市文化空間進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)研及分析，并提出在總體發(fā)展觀念、文化空間發(fā)展、文化資源管理三方面所存在的問題。針對現(xiàn)狀問題，從文化資源充分利用的角度，綜合考慮廈門舊城要素內(nèi)容，提出在總體思路上以文化引領(lǐng)，確立“活文化、微干預(yù)、挖特質(zhì)、精管控、自生長”的地方化可持續(xù)更新設(shè)計策略。

關(guān)鍵詞：文化規(guī)劃;文化資源;文化空間;舊城更新

中圖分類號：TU-984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1001-9138-（2019）05-0054-60 收稿日期：2019-02-20

1引言

黨的十九大報告明確了新時代文化建設(shè)的基本方略，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的新時代文化建設(shè)目標(biāo)，充分體現(xiàn)了國家對文化發(fā)展建設(shè)的高度重視以及文化在城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展中的戰(zhàn)略性作用。伴隨著新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，我國進(jìn)入“城市社會時代”。在此階段，城市特色文化、發(fā)展質(zhì)量、空間布局、社會問題等將成為“城市中國”發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。在城市建設(shè)中以文化為靈魂，“傳承自身的文脈，重塑自身的特色”，提升城市空間品質(zhì)，建設(shè)宜居的生活環(huán)境已成為當(dāng)前城市發(fā)展的重要議題。

廈門市委第十二屆六次全會深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，緊跟時代步伐，首次提出“建設(shè)文化強(qiáng)市”的目標(biāo)。如今在城市規(guī)劃由“增量規(guī)劃”向“存量規(guī)劃”轉(zhuǎn)變背景下，廈門舊城作為廈門城市的發(fā)祥地，以其豐富的特色文化資源在城市更新中占據(jù)獨(dú)有優(yōu)勢。既有研究認(rèn)為：當(dāng)前，城市更新是對當(dāng)前城市蔓延和老城區(qū)衰敗問題的一種響應(yīng)和對策。未來我國城市更新的研究趨勢之一是“注重城市品質(zhì)的改善和提升”。近年來，廈門城市建設(shè)努力追尋“品質(zhì)之美”的發(fā)展導(dǎo)向，已在城市更新方面做了不少積極嘗試。在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)理論與實踐探索，在舊城更新中有效利用、保護(hù)和傳承各類文化資源，調(diào)整優(yōu)化城市獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征，是進(jìn)一步塑造城市特色、提升城市品質(zhì)，實現(xiàn)“文化強(qiáng)市”建設(shè)目標(biāo)的當(dāng)務(wù)之急。

2相關(guān)理論背景及概況

2.1舊城更新的理論基礎(chǔ)

在我國，“舊城”是指在城市長期演變發(fā)展進(jìn)程中最早形成的滿足政治、經(jīng)濟(jì)、文化及居民活動的集聚區(qū)域。但隨著城市發(fā)展，這些區(qū)域與當(dāng)下城市發(fā)展節(jié)奏不匹配的問題逐漸顯現(xiàn)，出現(xiàn)了物質(zhì)空間環(huán)境的衰退。

20世紀(jì)90年代后，我國的舊城更新已從關(guān)注物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩疥P(guān)注歷史人文環(huán)境，并開始了對城市社會經(jīng)濟(jì)文化的全面更新。如今，在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的新形勢下，我國城市建設(shè)已經(jīng)由“增量”至“存量”轉(zhuǎn)變，開始向“城市經(jīng)營”方向轉(zhuǎn)變，公眾參與受到關(guān)注。目前研究已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)向，從以往單純注重物質(zhì)環(huán)境建設(shè)轉(zhuǎn)而更加注重滿足城市在經(jīng)濟(jì)、社會、文化多重訴求下的綜合提升。

本文中的廈門舊城范圍參照廈門“三舊”改造范圍進(jìn)行界定。如圖1所示，藍(lán)色斜線范圍內(nèi)為廈門舊城研究范圍。

2.2文化規(guī)劃的發(fā)展和概念

“文化規(guī)劃”的概念產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代。此時，西方國家面臨著社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級，一些地區(qū)將文化發(fā)展落實到城市片區(qū)層面，通過制定不同的文化策略來引導(dǎo)城市更新，出現(xiàn)了以“文化為主導(dǎo)的城市復(fù)興”。文化在城市物質(zhì)更新與經(jīng)濟(jì)更新中的作用開始顯現(xiàn)。1979年，“文化規(guī)劃”的正式提法出現(xiàn)在美國經(jīng)濟(jì)和城市規(guī)劃學(xué)者哈維（Harvey S.Perloff）的《用藝術(shù)提升城市生活》一書中，他將文化規(guī)劃社區(qū)建設(shè)的方法，以達(dá)到社區(qū)文化認(rèn)同和社區(qū)文化資源運(yùn)用的雙重社會目的。

隨著文化規(guī)劃理論和實踐的發(fā)展，許多學(xué)者及研究機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行了不同的定義。其中，以英國德蒙福特（De Montort）大學(xué)國際文化規(guī)劃和文化政策研究室的定義最受廣泛認(rèn)可，該研究室認(rèn)為：“文化規(guī)劃是城市和社區(qū)發(fā)展中對文化資源戰(zhàn)略性以及整體性的運(yùn)用”。由此可見，文化規(guī)劃通過對文化資源統(tǒng)一部署這一規(guī)劃途徑，實現(xiàn)其通過文化的方式解決城市問題，推動城市進(jìn)步的規(guī)劃理念。

2.3舊城更新中文化規(guī)劃的引入

經(jīng)驗表明，借助“文化路徑”，將“文化”元素納入到城市規(guī)劃的范圍中已成為越來越多城市規(guī)劃者探究城市建設(shè)的新方法。引入文化規(guī)劃進(jìn)行舊城更新能夠有效把握舊城整體價值，優(yōu)化舊城空間結(jié)構(gòu)，為歷史環(huán)境下的城市設(shè)計提供有力依據(jù)。還能夠保護(hù)城市文化資源，為其創(chuàng)造出有意義的文化場所。因此，基于文化規(guī)劃的舊城更新對提煉廈門的城市精神，提升城市品質(zhì)，進(jìn)一步強(qiáng)化城市“文化特色”有重要的理論和現(xiàn)實意義。

針對這一命題，本文以廈門舊城為研究對象，以“文化”為工具，圍繞“文化規(guī)劃方法融入舊城更新設(shè)計”這一中心，嘗試通過基于文化規(guī)劃，整體性的保護(hù)與利用文化資源，探索廈門舊城宜居生活品質(zhì)提升的路徑方法。

3廈門舊城文化資源、文化空間規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查及問題分析

文化規(guī)劃是關(guān)于空間秩序與空間組織的藝術(shù)，它以文化資源稟賦和區(qū)域發(fā)展強(qiáng)度為依托，以文化發(fā)展的空間之力為目的，是為優(yōu)化文化發(fā)展的區(qū)域布局而提供的科學(xué)指導(dǎo)和行動指南。

既有研究表明，“文化資源”是文化規(guī)劃的核心要素，文化規(guī)劃的核心問題，是對于文化資源最恰當(dāng)?shù)目臻g布局是什么？在新時代背景下，對舊城文化空間現(xiàn)狀進(jìn)行重新認(rèn)識與解析，是當(dāng)前“人文廈門”的迫切要求。研究依據(jù)廈門舊城文化資源構(gòu)成要素，對舊城文化資源及文化空間布局及利用現(xiàn)狀展開調(diào)研。

3.1文化資源的分類及現(xiàn)狀概況

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的舊城更新主要體現(xiàn)在對物質(zhì)構(gòu)成和對文化構(gòu)成的保護(hù)與利用兩個方面。特殊的地理位置、多元文化交融碰撞形成了廈門多元的文化，為廈門帶來了豐富的歷史資源，通過對廈門舊城文化資源主要構(gòu)成要素的梳理，結(jié)合廈門舊城文物保護(hù)單位、歷史文化保護(hù)街區(qū)、歷史名村（推薦名錄）等相關(guān)歷史文化資源、現(xiàn)當(dāng)代文化資源的內(nèi)容，可將廈門城市文化資源分為有形文化資源（物質(zhì)文化資源）和無形文化資源（非物質(zhì)文化資源）兩種。

3.1.1有形文化資源（物質(zhì)文化資源）

有形文化資源可歸納總結(jié)為以下三大類型：點式、片區(qū)和村鎮(zhèn)，見表1。

（1）點式，按照一般分類方式，主要指以建筑單體或單一歷史遺跡為載體的文化資源，包括各級文物保護(hù)單位和優(yōu)秀近現(xiàn)代歷史建筑等，現(xiàn)當(dāng)代城市文化資源包含不同級別和類型的文化基礎(chǔ)設(shè)施，包括博物館、展覽館、美術(shù)館、公共圖書館、民俗館、科技館、體育館、青少年宮、老年活動中心、劇場和文化藝術(shù)中心等;（2）片區(qū)，主要指歷史文化街區(qū)、歷史風(fēng)貌區(qū)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)等，需要說明的是，此處文化景觀設(shè)施（如文化廣場、文化路、城市公園、游園綠地、室外雕塑等）沒有納入“片區(qū)”范疇內(nèi);（3）“村鎮(zhèn)”則指推薦名錄中的歷史名村、名鎮(zhèn)。

3.1.2非物質(zhì)文化資源（無形文化資源）

無形文化資源內(nèi)容多樣，本課題僅選取與城市文化空間相關(guān)的三個方面進(jìn)行內(nèi)容梳理：（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn);（2）大型文博活動;（3）市民文化生活。

3.2城市文化空間現(xiàn)狀調(diào)研

廈門舊城文化資源按照時間劃分，分為古代（1840年以前）、近代（1840-1949年）、現(xiàn)代（1949-1978年）、當(dāng)代（1978年至今）4大類。同時，依據(jù)時間劃分，按照主要內(nèi)容性質(zhì)，可分為宗教文化、閩南文化、古城文化、海防文化、民國文化、紅色文化、殖民文化、華僑文化、臺海文化，民俗文化、工業(yè)遺產(chǎn)文化、現(xiàn)代特色文化、大眾休閑文化、文化藝術(shù)和文化教育等15小類，并各自有著不同的空間載體。

歷史文化資源方面：一是已出臺政策法規(guī)保障;二是除進(jìn)行歷史文化名城申報工作之外，廈門市持續(xù)開展歷史風(fēng)貌建筑的普查認(rèn)定和保護(hù)工作;三是經(jīng)統(tǒng)計，歷史文化資源較為分散。

公共文化設(shè)施方面：一是已建立層級化文化空間，現(xiàn)狀公共文化設(shè)施主要呈四級分布;二是總量相對充足，形成空間聚集效應(yīng);三是結(jié)合人口規(guī)模和空間距離進(jìn)行布置;四是“基礎(chǔ)性”和“特色性”相結(jié)合。

文化及創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)空間方面：一是特別注重制定產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;二是整合文化資源調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);三是通過老廠房改造建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，積極推進(jìn)舊建筑空間再利用。

公共活動空間及開放綠地方面：2017年廈門開展宜居環(huán)境園林綠化建設(shè)，總量、人均提升，完成省下達(dá)宜居環(huán)境園林綠化建設(shè)任務(wù)。

3.3存在問題及面臨的挑戰(zhàn)

3.3.1總體發(fā)展觀念上的問題

總體來說，對文化資源的社會及精神價值認(rèn)識不足。對于廈門舊城更新，地區(qū)經(jīng)濟(jì)的回報固然重要，但更應(yīng)該以長遠(yuǎn)的眼光進(jìn)行考量，重視社會發(fā)展的的綜合目標(biāo)，關(guān)注人居環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的協(xié)調(diào)建設(shè)。主要表現(xiàn)在：對廈門舊城文化資源的保護(hù)力度還不夠，對舊城文化特色凝練不夠，文化特色的延續(xù)不夠，以及在舊城社區(qū)更新改造僅對物質(zhì)形態(tài)方面進(jìn)行改造，軟環(huán)境的建設(shè)比較缺失等。

3.3.2文化空間發(fā)展上的問題

一是文化空間總體特色不夠明確，文化資源尚待深入挖掘。從整體上看，廈門舊城面臨著城市特色不突出的問題，缺乏一種較為整體的文化氛圍。調(diào)查中有相當(dāng)一部分市民和游客認(rèn)為廈門中山路歷史文化街區(qū)和其他城市的商業(yè)步行街沒有太大不同。

二是歷史文化資源時空分布不均，整體脈絡(luò)尚待系統(tǒng)優(yōu)化。舊城中的歷史文化遺存精品數(shù)量不多，并且各遺存點比較分散，利用效率較低?？h級以下的文保單位和歷史遺存大多采用“博物館式”保護(hù)，文物保護(hù)模式的局限性導(dǎo)致文物遺存和歷史性場所孤立、零星地呈現(xiàn)在城市空間當(dāng)中。古代歷史文化資源挖掘力度不足，在居民和游客中的認(rèn)知度普遍不高。

三是公共文化設(shè)施種類不夠豐富，特色設(shè)施尚待提升加強(qiáng)。城市公共空間類型主要為公園、廣場為主，市民所需求的綜合性的活動場所、活動設(shè)施等比較缺乏。部分公共設(shè)施在開放時間上仍有較大的限制，使用效率較低。特色文化設(shè)施尚需進(jìn)一步提升。

四是文化產(chǎn)業(yè)空間集聚效應(yīng)不夠，尚需優(yōu)化布局整合資源。園區(qū)在數(shù)量上、規(guī)模上都遠(yuǎn)不及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展的上海、杭州等城市。在文化融入方面，廈門沒有顯現(xiàn)出自己的特色，模仿重點城市園區(qū)經(jīng)營模式從而出現(xiàn)嚴(yán)重的同質(zhì)化。在空間布局方面，布局較為零散，各園區(qū)關(guān)聯(lián)度一般，未能最大限度地進(jìn)行資源整合，形成具有一定規(guī)模的共享資源，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)。

五是公共活動空間系統(tǒng)關(guān)聯(lián)不足，地域文化特色尚需提升。廈門舊城綠地和廣場數(shù)量分布不均，公共空間部分節(jié)點（點狀）和景觀廊道（線狀）缺乏連續(xù)性，步行空間沒有將點線串聯(lián)貫通，同時也比較缺乏完善的設(shè)施配套、文化氛圍濃郁的城市雕塑、與在地文化題材結(jié)合的建筑小品等。城市景觀方面缺乏藝術(shù)引導(dǎo)，歷史元素挖掘不夠，整體文化形象趨于弱化，出現(xiàn)景觀雷同的現(xiàn)象，致使一些街區(qū)沒有明顯的當(dāng)?shù)靥厣?、社區(qū)歸屬感不強(qiáng)。

3.3.3文化資源管理上的問題

一是部分文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況不佳，歷史記憶載體缺失。部分市、區(qū)級文保單位、未定級文化遺存保護(hù)狀況不佳。古城墻、名人故居、地名保護(hù)等方面力度不足。大量民居建筑尚未引起重視。

二是文化資源利用方面相對不足，本土特色不夠突出。廈門舊城歷史文化街區(qū)過度商業(yè)化現(xiàn)象突出，與歷史文化街區(qū)屬性脫離，場所精神沒有得到全方位塑造，導(dǎo)致廈門舊城“地方感”有所偏差，文化空間對游客吸引力不足。文化產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，非物質(zhì)文化產(chǎn)品開發(fā)利用程度低。

三是文化主題事件策劃力度不夠，品牌影響尚待提升。文化事件的持續(xù)性不夠，覆蓋的時間較短，尚未有廈門城市最具特色、最有影響力的文化招牌。在舊城社區(qū)層面，部分社區(qū)已逐漸形成特色文化活動，但推廣度不夠高。另外，一些文化事件與廈門城市整體發(fā)展戰(zhàn)略匹配度不夠高，與舊城更新密切相關(guān)的文化主題事件更是少之又少。

4文化規(guī)劃下的廈門舊城更新對策建議

提升城市環(huán)境品質(zhì)與人文魅力是廈門舊城未來發(fā)展的重點方向。針對舊城存在問題，結(jié)合舊城更新的復(fù)雜性和難點，從文化資源充分利用的角度，綜合考慮廈門舊城整體空間結(jié)構(gòu)、建筑、景觀、交通設(shè)施等內(nèi)容，進(jìn)行一體化設(shè)計，彰顯廈門舊城區(qū)人文特色。

總體思路與目標(biāo)是：從廈門舊城文化特質(zhì)出發(fā)，樹立目標(biāo)愿景。通過文化引領(lǐng)，精準(zhǔn)優(yōu)化、彰顯特色，精細(xì)管控、加強(qiáng)引導(dǎo)，帶動舊城經(jīng)濟(jì)振興與都市活力提升。

4.1活文化——理解文化資源挖掘內(nèi)涵，全面梳理活化利用

一方面，大力挖掘并梳理文化資源。對廈門舊城文化資源進(jìn)行調(diào)研收集，梳理舊城歷史空間變遷信息，對散布的文物古跡進(jìn)行提升治理。提取舊城記憶元素，突出主導(dǎo)因子，重組、調(diào)整、創(chuàng)造設(shè)計視覺聯(lián)系，增強(qiáng)舊城片區(qū)歷史文化感。

另一方面，有效聯(lián)系文化空間，保護(hù)并彰顯文化特色。首先，應(yīng)當(dāng)對廈門本土的人文特色充分尊重，保護(hù)自然資源，對文化資源的活化再利用進(jìn)行多元方式的探索。其次，通過加強(qiáng)空間組織，鏈接歷史資源，彰顯廈門舊城整體文化價值。不僅要保護(hù)單體文物和歷史建筑物的單體（點狀），還應(yīng)考慮整體環(huán)境，延續(xù)傳統(tǒng)歷史街巷的歷史肌理（線狀），同時，進(jìn)一步挖掘風(fēng)貌片區(qū)（面狀）的價值，通過點、線、面三個層次相結(jié)合，梳理空間組織，形成文化空間網(wǎng)絡(luò)，保護(hù)舊城歷史格局，加強(qiáng)城市整體形態(tài)控制。對建筑高度、城市界面、空間形態(tài)等要素進(jìn)行控制引導(dǎo)，以保證風(fēng)貌特色的塑造。

4.2微干預(yù)——借助文化景觀微小干預(yù)，精準(zhǔn)優(yōu)化有機(jī)更新

在廈門舊城現(xiàn)有的歷史文化資源和城市景觀結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，注重城市設(shè)計研究，織補(bǔ)修復(fù)城市生態(tài)空間。

首先，結(jié)合文化景觀，著眼“自然”?？山柚Ⅲw發(fā)展的方式，增加公園綠地，見縫插綠。串接并整合利用濱水空間、步道等線型要素，形成相連相通、便于活動的開放空間網(wǎng)絡(luò)，提升生態(tài)環(huán)境品質(zhì)。

其次，以“微干預(yù)”城市修補(bǔ)，實現(xiàn)景觀文化復(fù)興。在舊城區(qū)適度增設(shè)類似于中山路老劇場文化公園的“口袋公園”、美仁園“街角公園”，將市民生活與本土文化相結(jié)合。還可借鑒澳門經(jīng)驗，通過小尺度范圍的景觀復(fù)興方式，實現(xiàn)資源集約利用下的精準(zhǔn)優(yōu)化，激活日益衰敗的舊區(qū)，并將這種小范圍的策略進(jìn)行推廣，從街區(qū)體系進(jìn)一步擴(kuò)展到整個舊城景觀體系。

4.3挖特質(zhì)——加強(qiáng)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用，整合資源特色營造

整合城市文化資源，推動城市空間特色營造。

一是加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)。舊城文化記憶場所應(yīng)盡可能原真保護(hù)，作為文化延續(xù)和見證。特別需要指出的是，除文物保護(hù)單位、歷史文化街區(qū)、保護(hù)區(qū)、歷史風(fēng)貌建筑和傳統(tǒng)老字號外，還應(yīng)當(dāng)重視地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)。目前，廈門舊城片區(qū)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)尚無法可依，需要引起足夠重視。

二是動態(tài)開發(fā)，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)二者結(jié)合。動態(tài)保護(hù)并利用傳統(tǒng)街區(qū)、風(fēng)貌區(qū)已有的文化元素，將其全部納入傳承的內(nèi)容。通過場景體驗的方式將歷史呈現(xiàn)，形成“活態(tài)博物館”。同時，挖掘現(xiàn)有物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)，重塑特色，并將其串聯(lián)起來，形成點、線、面三級規(guī)劃。在舊城區(qū)將建筑風(fēng)貌區(qū)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)等與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，打造特色文化體驗區(qū)。可借鑒上海老城廂經(jīng)驗，通過謹(jǐn)慎考證總結(jié)文化特色，打造十大文化體驗區(qū)，帶動傳統(tǒng)文化和旅游的有機(jī)結(jié)合。

三是采取小地塊定制開發(fā)。在小地塊定制型的開發(fā)模式中，加強(qiáng)特色空間的文化內(nèi)涵，強(qiáng)化小型文化場所的保護(hù)開發(fā)。特別鼓勵完整保護(hù)歷史空間，有機(jī)結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、社區(qū)公共空間及開放空間等內(nèi)容。

4.4精管控——突出文化導(dǎo)向精準(zhǔn)優(yōu)化，細(xì)化導(dǎo)則精細(xì)管控

一方面，加強(qiáng)文化導(dǎo)向，制定舊城更新目標(biāo)。從城市整體利益出發(fā)，提升城市綜合競爭力。同時，明確文化導(dǎo)向的實施路徑，加大力度梳理并整合城市資源，通過城市設(shè)計控制以保證推動更新計劃的實施。

另一方面，進(jìn)行精細(xì)化控制。根據(jù)既有研究經(jīng)驗可知，精細(xì)化空間控制和引導(dǎo)可形成更高品質(zhì)的城市空間。故需對舊城進(jìn)行更加精細(xì)的空間設(shè)計引導(dǎo)，研究更加精細(xì)化的空間管控方式，建立更加精細(xì)的空間控制體系，針對性對舊城文化資源、歷史文化保護(hù)進(jìn)行專項研究，以形成精致而有特色的城市空間。

另外，進(jìn)一步聚焦短板，優(yōu)化公共服務(wù)設(shè)施。數(shù)據(jù)表明，廈門區(qū)級以上公共設(shè)施（如文化館等）總量充裕，但社區(qū)配套大多滯后。社區(qū)由于人口結(jié)構(gòu)變化等原因，一些設(shè)施普遍供給不足，如基礎(chǔ)教育、養(yǎng)老服務(wù)等。因此，需要結(jié)合實際情況優(yōu)化公共服務(wù)，如：對教育、養(yǎng)老、社區(qū)服務(wù)等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的配套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重點研究，依據(jù)社區(qū)實際情況，結(jié)合對標(biāo)采用適宜的方式完善需求。

4.5自生長——找準(zhǔn)文化位置加強(qiáng)引導(dǎo)，回歸舊城自主生長

一是加強(qiáng)引導(dǎo)，自發(fā)生長。重視人的行為活動所導(dǎo)致空間的生長，重視在地居民在城市文化的傳承和發(fā)展中起到的重要作用。為舊城空間中在地居民的行為與活動創(chuàng)作提供更多的可能性，使之成為文化的實踐者和推廣者，使舊城主動更新與自發(fā)生長。

二是主動更新，傳承文化基因。重視日常社區(qū)生活，讓舊城歷史文化與市井生活緊密結(jié)合，互相促進(jìn)。將城市發(fā)展過程中積淀下來的符號要素、城市故事和社會意識保護(hù)起來，使城市發(fā)展過程中的文化基因得以傳承，使不同歷史時期的文化、生活在同一時空碰撞、交融，以加強(qiáng)居民對日常生活中的歷史傳承的自發(fā)性和主動性。

5結(jié)語

文化在城市發(fā)展中具有核心作用，文化規(guī)劃通過對城市文化資源進(jìn)行戰(zhàn)略性和整體性的運(yùn)用，建構(gòu)城市文化資源網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，可延續(xù)城市空間的文化特色，滿足社區(qū)的文化需求，使得城市更具有活力和競爭力。本文以廈門舊城為考察對象，通過調(diào)查分析，對廈門舊城的文化要素進(jìn)行梳理解析，保護(hù)與利用文化資源，探索廈門舊城宜居生活品質(zhì)提升的路徑方法，是有意義且必要的探索。

本文從理論研究入手，針對現(xiàn)狀問題，將對策落實到空間建設(shè)的具體工作中。從文化資源充分利用的角度，結(jié)合文化規(guī)劃空間層次的規(guī)劃類型，在總體思路上以文化引領(lǐng)，確立“活文化、微干預(yù)、挖特質(zhì)、精管控、自生長”的地方化可持續(xù)更新設(shè)計策略，提出對廈門舊城更新具體的、可操作的建議，有助于在文化維度上對城市建設(shè)與舊城更新有所把握。但由于對文化規(guī)劃的研究側(cè)重點不同，本文無法將文化規(guī)劃所包含的內(nèi)容一一例舉，深入并分類研究。同時，對于文化資源的調(diào)查還不夠全面，對城市文化空間總結(jié)梳理也不夠細(xì)致，目前所做的工作僅完成基本框架，還有待通過進(jìn)一步深入調(diào)研，系統(tǒng)完善地進(jìn)行梳理。