王翠鳳

【摘要】開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，有利于學(xué)生積累豐富的語言素材，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，提高鑒賞水平和審美情操。但是，現(xiàn)階段中職學(xué)校經(jīng)典誦讀教學(xué)面臨著一定的困難。筆者于學(xué)生中開展問卷調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)的態(tài)度和需求，據(jù)此開展誦讀教學(xué)策略的探究。通過善用各種優(yōu)質(zhì)資源、立足課堂、組織實(shí)踐活動(dòng)等教學(xué)手段、方式方法，進(jìn)一步提高經(jīng)典誦讀教學(xué)的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】中職語文;經(jīng)典誦讀;策略

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

國學(xué)經(jīng)典是民族智慧與民族精神的結(jié)晶，當(dāng)中含有禮儀誠信、明理思辨等教學(xué)資源，在中職語文教學(xué)中適當(dāng)開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，可以增加中職學(xué)生的語言積累，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范，提高學(xué)生的鑒賞水平和審美情操，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、經(jīng)典誦讀教學(xué)的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范

很多經(jīng)典古詩文都包含道德行為標(biāo)準(zhǔn)，比如《弟子規(guī)》《孟子》《論語》等，包含為人處世、學(xué)習(xí)及生活等多個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)。《三國志·魏書》提到“書讀百遍，其義自見”。由此可見，開展經(jīng)典誦讀教學(xué)不僅能在潛移默化的過程當(dāng)中影響學(xué)生，還能促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。

（二）提高學(xué)生的鑒賞水平

經(jīng)典誦讀教學(xué)不僅有利于學(xué)生積累金言妙語，提升語感，在潛移默化過程中內(nèi)化為自己的知識(shí)和能力，進(jìn)而形成自己說話和寫文章的能力;還可有效拓展學(xué)生的視野，促使學(xué)生和作者之間的思維碰撞，有效增長學(xué)生的見識(shí)，提高學(xué)生的鑒賞水平。

（三）提升學(xué)生的審美情趣

古典詩詞具有特殊的審美功能。對(duì)學(xué)生開展經(jīng)典誦讀教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行審美的主要過程，它不僅能有效激發(fā)學(xué)生的審美欲望，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，鼓勵(lì)學(xué)生獲得更高水平的審美體驗(yàn);還可以引導(dǎo)學(xué)生升華他們的思想和情感，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美情趣。

二、經(jīng)典誦讀教學(xué)面臨的困境

通過以上分析，我們認(rèn)為開展經(jīng)典誦讀教學(xué)意義重大，但是中職學(xué)校的經(jīng)典誦讀教學(xué)實(shí)踐存在諸多問題。學(xué)生誦讀的興趣一般，課堂上誦讀教學(xué)難以開展。基于此，筆者在本校2018級(jí)共580名學(xué)生中展開調(diào)查，力求了解學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的態(tài)度，以尋求有效的經(jīng)典誦讀教學(xué)策略。

（一）學(xué)生誦讀興趣不濃

大多數(shù)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀興趣不大。通過表1的數(shù)據(jù)可知，只有12.9%的學(xué)生表示對(duì)經(jīng)典誦讀表現(xiàn)出極大的興趣。51.4%的學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀不感興趣，甚至有6.4%的學(xué)生討厭誦讀。這就為經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)的開展設(shè)置了很大的阻力。如果要在學(xué)生中開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，應(yīng)從培養(yǎng)他們對(duì)誦讀的興趣開始。

（二）學(xué)生沒有誦讀的習(xí)慣

從表2數(shù)據(jù)可知，53.8%的同學(xué)幾乎從不誦讀經(jīng)典詩文，而26.6%的學(xué)生每天誦讀經(jīng)典詩文的時(shí)間只有1—5分鐘?？梢钥闯觯瑢W(xué)生不養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣，很難保證經(jīng)典誦讀教學(xué)的效果。因此，在學(xué)生中開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。

（三）學(xué)生誦讀缺乏指導(dǎo)

從表3的數(shù)據(jù)可知，51.9%的同學(xué)全選了4個(gè)選項(xiàng)，他們認(rèn)為經(jīng)典國學(xué)深?yuàn)W難懂，在對(duì)誦讀目標(biāo)和意義不明確的情況下，不知讀什么、怎么讀，這揭示了學(xué)生誦讀經(jīng)典缺乏教師的有效指導(dǎo)。另外，高達(dá)84.1%的同學(xué)認(rèn)為“誦讀方式缺乏趣味，不能提高誦讀興趣”，可見，學(xué)生喜歡形式多樣、新穎有趣的誦讀方式。因此，在經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師應(yīng)給予學(xué)生系統(tǒng)的指導(dǎo)，開展不同形式的誦讀活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)誦讀經(jīng)典的認(rèn)同感。

三、經(jīng)典誦讀教學(xué)的策略

依據(jù)上面的調(diào)查結(jié)果與分析，筆者開展了經(jīng)典誦讀教學(xué)有效實(shí)施的研究，改革教學(xué)手段、方式方法，收到了良好與持續(xù)的教學(xué)效果。

（一）善用資源，提升誦讀興趣

興趣是最好的老師。充分利用各類優(yōu)質(zhì)資源，能有效提升學(xué)生誦讀的興趣。例如，教師可適當(dāng)播放一些高質(zhì)量的電視資源，如《詩詞中國》《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會(huì)》《唐之韻》;又如，教師可給學(xué)生推薦有關(guān)誦讀的優(yōu)質(zhì)書籍或公眾號(hào)，如丁立梅的《你有蔓草，我有木瓜》、曲黎敏的《詩經(jīng)：越古老，越美好》等誦讀書籍，王曉磊的《六神磊磊讀唐詩》《為你誦讀》等優(yōu)質(zhì)公眾號(hào);最后，教師還可利用游戲類的資源，提高學(xué)生誦讀的興趣，如詩詞消除、我愛猜詩詞、穿越古詩詞等。

（二）日有所誦，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣

誦讀經(jīng)典，先是積累，再通過不停反芻，才能促使學(xué)生吸收國學(xué)經(jīng)典的語言營養(yǎng)和精神內(nèi)涵。教師可組織學(xué)生開展每日誦讀活動(dòng)。具體做法是：首先，挑選適合的讀本，以語文課經(jīng)典美文為主，增加學(xué)生較為熟悉的現(xiàn)代詩作，如《讓星星把我們照亮》《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》《生如夏花》《如果生活不夠慷慨》《我有一個(gè)夢(mèng)想》等;然后，開展晨誦、午讀、暮省的日常誦讀活動(dòng)，保證每天花20分鐘的時(shí)間誦讀經(jīng)典;最后，通過微信、藍(lán)墨云班課、為你讀詩等平臺(tái)，讓學(xué)生每日語音打卡。將誦讀經(jīng)典作為學(xué)生每日生活的常態(tài)，以取得誦讀的最佳效果。

（三）立足課堂，培養(yǎng)誦讀意識(shí)

著名特級(jí)教師孫雙金曾指出：“書聲瑯瑯應(yīng)當(dāng)成為一堂好課的首要特征?！笨梢?，語文課堂教學(xué)必須重視誦讀。教師應(yīng)以課堂教學(xué)為抓手，進(jìn)行誦讀方法指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生誦讀意識(shí)的養(yǎng)成。教師每節(jié)課可利用5—8分鐘的時(shí)間組織學(xué)生誦讀，將誦讀貫穿于課堂教學(xué)中。具體做法是：教師應(yīng)先明確誦讀經(jīng)典對(duì)學(xué)生的積極作用，根據(jù)學(xué)情確定誦讀目標(biāo)，劃定誦讀范圍，明確誦讀方法并給予評(píng)價(jià)與激勵(lì)。通過教師科學(xué)的指導(dǎo)，有效發(fā)揮誦讀經(jīng)典的積極作用。

（四）綜合實(shí)踐，增加誦讀趣味

教師可開展形式多種多樣、方式靈活自由、內(nèi)容豐富多彩的誦讀實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生喜歡誦、主動(dòng)誦、堅(jiān)持誦。在形式上可適當(dāng)結(jié)合書法、民樂吹奏、詩詞賞析、詩詞競(jìng)猜、故事分享，手抄詩集等。同一首詩可采取不同表達(dá)的表達(dá)形式，如朗誦、吟誦、歌唱、表演，齊讀、輪讀、唱讀、配樂讀、配畫讀、分角色讀……其中，立足本土文化、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日及當(dāng)代文化的誦讀實(shí)踐活動(dòng)更受學(xué)生青睞。

1.立足本土文化。組織學(xué)生深入當(dāng)?shù)匚幕娠L(fēng)活動(dòng)，了解本土名人、名作，能有效提高學(xué)生的誦讀興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感。例如，筆者所在地區(qū)是廣東增城。南宋名臣崔與之是增城人，他開創(chuàng)“嶺南宋詞之始”，有“粵詞之祖”之稱，其作品對(duì)本地學(xué)生來說，意義非凡。組織學(xué)生參觀崔與之紀(jì)念館，有利于學(xué)生知人論世，以察詩情。同時(shí)，增城擁有“荔鄉(xiāng)”的稱號(hào)，每個(gè)學(xué)生都看過并吃過荔枝，對(duì)荔枝非常熟悉。因此，開展以荔枝為主題的詩文誦讀活動(dòng)，將經(jīng)典詩文與學(xué)生的距離拉近，激發(fā)其熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。學(xué)生樂于誦讀，主動(dòng)誦讀，效果甚佳。

2.結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日。在濃濃的節(jié)日氛圍中，開展以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，讓學(xué)生傾聽美文韻味，感受經(jīng)典魅力，提高誦讀經(jīng)典的情趣。例如，清明節(jié)誦《清明日對(duì)酒》《木蘭花慢·拆桐花爛漫》 ? ? 《小寒食舟中作》;端午節(jié)讀《南鄉(xiāng)子·端午》《六幺令·天中節(jié)》《漁父》;中秋節(jié)品《月下獨(dú)酌》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《望月懷遠(yuǎn)》;春節(jié)賞《春江花月夜》《嬉春》《守歲》……以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的誦讀活動(dòng)，貼近學(xué)生生活，有效激發(fā)學(xué)生興趣，不但能增加學(xué)生的詩詞閱讀量，更能巧妙地將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生心中。

3.結(jié)合現(xiàn)代文化。在現(xiàn)代文化特別是網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下，許多學(xué)生對(duì)于我國的古典詩詞和經(jīng)典美文知之甚少。然而，現(xiàn)代文化本就是古典文化的傳承與發(fā)展。教師可將當(dāng)代文化與古典詩詞文化相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生思考，感悟。例如開展“如果沒有李白”誦讀活動(dòng)。通過誦讀，學(xué)生更能體會(huì)李白給中國創(chuàng)造的文化價(jià)值、精神價(jià)值、歷史價(jià)值。讓學(xué)生在結(jié)合當(dāng)代文化的誦讀實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)可及自覺傳承優(yōu)秀文化，更具有時(shí)代意義。

四、結(jié)語

通過經(jīng)典誦讀提高學(xué)生綜合素養(yǎng)并不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，需要大膽嘗試，穩(wěn)步推進(jìn)，堅(jiān)持不懈，在潛移默化中達(dá)到教育的目的，以促進(jìn)中職學(xué)生的文化認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

[1]楊樹芳.經(jīng)典誦讀在中職語文教學(xué)中的重要性[J].新校園（中旬刊），2017（8）.

[2]王紅楠.淺談中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀在中職學(xué)校語文教學(xué)的嘗試[J].文存閱刊，2017（11）.

[3]袁梅.傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀教學(xué)現(xiàn)狀和策略探究[J].現(xiàn)代語文，2017（11）.

[4]曹穎.經(jīng)典誦讀在語文教學(xué)中的實(shí)施策略[J].中國校外教育，2015（10）.