蒙驕楊

內(nèi)容摘要：訓(xùn)詁學(xué)是中國傳統(tǒng)語文學(xué)的分支，是以研究古代文獻的詞義為主的一門學(xué)科，是閱讀古代文獻時重要的參考。在中學(xué)文言文閱讀教學(xué)中，訓(xùn)詁學(xué)對語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有直接效應(yīng)，為中學(xué)文言文教學(xué)提供了行之有效的方法。教師適當(dāng)運用訓(xùn)詁學(xué)，能夠提升語文教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁學(xué) 文言文 閱讀 教學(xué)

訓(xùn)詁學(xué)是一門人文性很強的技術(shù)學(xué)科。清代張之洞在《輶·軒語》說：“詁，古語也，謂以今語解古語，此逐字解釋者也。訓(xùn)者順也，謂順其語氣解之，此逐句解釋者也?！?這里可以看出訓(xùn)詁和閱讀教學(xué)的關(guān)系。沒有訓(xùn)詁，經(jīng)典的閱讀教學(xué)就無法進行。

在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn) （2017年版）》提出語文核心素養(yǎng)的新形勢下，通過文言文閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是一條極具操作性的方法。正如2017 版課標(biāo)提到：“引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書獨立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古代作品，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力。”可見，教師掌握訓(xùn)詁學(xué)，借助訓(xùn)詁學(xué)將優(yōu)秀中華文化滲透于文言文的教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力。

簡單說來，訓(xùn)詁綜合運用文字知識、音韻知識和詞匯知識，由此，筆者三項內(nèi)容：形訓(xùn)、聲訓(xùn)、義訓(xùn)進行分析。

一.巧用形訓(xùn)，根據(jù)字形探求本義

所謂形訓(xùn)，是通過對漢字字形的分析來詮釋詞的本義的訓(xùn)詁方法。在文言文閱讀教學(xué)中，形訓(xùn)的實用性較強，具有較廣的適用范圍。遇到一字多義，學(xué)生可以通過了解詞義的演變過程，來探求文言它的本義，以進一步聯(lián)系語境確定文言詞義。

如《赤壁之戰(zhàn)》“遂以周瑜、 程普為左右督，將兵與備并力逆操”一句，其中“逆”字是文言文考查的難點之一，學(xué)生不易理解。查閱《說文解字》：“逆，迎也。從辵，屰聲。關(guān)東曰逆，關(guān)西曰迎?！币馑际牵耗?，相向迎接。字形采用“辵”作邊旁，“屰”作聲旁。同一動作，在關(guān)東叫“逆”，在關(guān)西叫“迎”。在查閱字形演變中，我們看到“逆”的甲骨文的形體意義是：路上一只腳（代表一個人）走著，正好碰上對面來的人。這說明“逆”的本義為動詞，方向交錯而行，即為迎的意思。因兩人走路的走路方向為反向，即引申義為逆向?！冻啾谥畱?zhàn)》一文中的“逆”采用的是其本義。最后，聯(lián)系語境確定詞義，“逆”譯為迎擊。

運用形訓(xùn)歸納整理出詞義，學(xué)生強化了對該詞的整體理解，加深了對該詞的印象，能夠使學(xué)生更精準(zhǔn)地把握文意。但是，形訓(xùn)自身也存在很大的局限性。例如，固定了的字形跟不上時代的變化以及字體本身的不斷演變。有些詞意已經(jīng)隨時代變遷而發(fā)生變化，固有的老字形跟不上意義的演變。如一些漢字的部首隨著時代產(chǎn)生了變形或合并，“肉”部（如：肌膚）的很多字，與“月”（明朗）部合并在一起，楷書偏旁都寫作“月”，現(xiàn)在已經(jīng)很難看出它們是與“肉”有關(guān)還是與“月”有關(guān)了。

因此，形訓(xùn)不是萬能的。運用形訓(xùn)進行文言文閱讀教學(xué)對教師的訓(xùn)詁素養(yǎng)要求較高，在課堂上講授所占用的時間也較多。教師使用形訓(xùn)教學(xué)，要把握好尺度，切忌繞彎子與故弄玄虛，千萬不可泥古不化。

二.依據(jù)聲訓(xùn)，探求語源詮釋通假

在發(fā)展過程中，原本同一語源的詞在讀音上變得不同，在詞義的聯(lián)系上也逐漸變得模糊，字形也相差甚遠(yuǎn)。所謂聲訓(xùn)也叫音訓(xùn)，是取音同或者音近的字來解釋字義的訓(xùn)詁方法。

進行文言文閱讀時，教師幫助學(xué)生借助古音去準(zhǔn)確地推求語源，找到有語源關(guān)系的詞語之間的聯(lián)系，學(xué)生會對這些詞有更深入地理解，進一步完善詞義系統(tǒng)。需要注意的是，由于通假現(xiàn)象的普遍存在，聲訓(xùn)逐漸突破了字形的束縛，這時“聲訓(xùn)”，不僅是為了探求語源，而是為閱讀文言文中的通假字提供了一種新途徑。

例，歸有光《項脊軒志》：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲?！庇捎谡n本并未給“借”字作注，其他參考書也少有作注。 大多數(shù)學(xué)生，甚至包括教師默認(rèn)為“借”的意思就是我們?nèi)缃窭斫獾摹敖柽M”。但稍加思考，歸有光為什么要將借來的書擺滿自己的書架？這顯然不合情理。按，“借”上古屬鐸部精紐，“藉”上古屬鐸部從紐，因此“借”可以通“藉”，為疊韻通假?！掇o海》注為：“錯亂不整貌?！薄鞍蠢羌c狼藉同”，并轉(zhuǎn)引古注云：“故凡物之縱橫散亂者謂之狼藉”。據(jù)此，這里的“借書”應(yīng)解為“縱橫交錯的書”。

運用聲訓(xùn)解釋通假的現(xiàn)象，必須以古音為根據(jù)，一定要有確鑿的文獻作為佐證，否則就很可能牽強附會。教師還需注意的是，中學(xué)文言文閱讀教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力為目的，所以在運用聲訓(xùn)學(xué)習(xí)文言詞語時，要學(xué)會去偽存真的分析考證，避免濫用聲訓(xùn)，流于主觀臆斷。

三.結(jié)合義訓(xùn)，把握詞義引申規(guī)律

與“形訓(xùn)”和“聲訓(xùn)”借助于詞的字形、語音與詞義的聯(lián)系探求詞義的方法不同，“義訓(xùn)”是訓(xùn)詁中最基本的方法，即依據(jù)詞義引申的規(guī)律對詞義相互間的聯(lián)系作比較分析，以更好把握具體語境中的詞義。義訓(xùn)常用的方法有互訓(xùn)、遞訓(xùn)、反訓(xùn)、義界等。其中互訓(xùn)最適合運用在中學(xué)文言文閱讀教學(xué)上。

同義詞互相解釋，即“互訓(xùn)”?；ビ?xùn)是中學(xué)文言文閱讀教學(xué)中最常用的訓(xùn)詁方法。在文言文中，大量運用對偶、排比、對比等修辭手法，這些修辭手法的運用可以幫助作者鋪陳敘述，起到增強描述的作用。中學(xué)文言文教學(xué)中遇到鋪陳手法時，教師可以運用互訓(xùn)的訓(xùn)詁知識去引導(dǎo)學(xué)生利用結(jié)構(gòu)相同、意思相近或相反的句子以及已掌握的文言文字詞去解釋不懂的文言文字詞。

例，賈誼《過秦論》中：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！币痪?。句中的“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”和“天下”、“宇內(nèi)”、“四?！?、“八荒”是分別處于兩組對應(yīng)位置上的同義詞，各表達(dá)同一個意思。如此用一組同義詞組成的一組句子反復(fù)同一個意思，既強調(diào)語意加強語勢，同時還使語言形式更加生動靈活。

同樣《過秦論》中“追亡逐北”一句，其中“追亡”與“逐北”皆為動賓結(jié)構(gòu)，“追”和“逐”二字意思相同，由此可以推斷出“亡”和“北”的含義相同或相近，我們便可用“亡”來解釋“北”的意思，這里兩者皆譯為“逃兵”。

互訓(xùn)的句式，在中學(xué)語文教材中有不少出現(xiàn)，例如：

阿爺無大兒，木蘭無長兄。（《木蘭詩》）

蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕。（《與朱元思書》）

君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。（《孔雀動南飛》）

秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。（《沁園春·雪》）

以上“大兒”與“長兄”同指家中的青壯年男子;“窮”與“絕”都是“?！钡囊馑?“當(dāng)作磐石“與“當(dāng)作蒲葦”都作“永不變心”解;“略輸文采”與“稍遜風(fēng)騷”都有表示“文學(xué)才華稍微差一些”的意思。

義訓(xùn)的方法很多，應(yīng)用范圍相對較廣。用義訓(xùn)的方式，學(xué)生可以在閱讀新的文言文時，自己根據(jù)句子判斷詞義，減少閱讀障礙，克服文言文理解困難的問題。教師在文言文閱讀教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生使用義訓(xùn)時，要注意與中學(xué)教學(xué)目標(biāo)有效結(jié)合，制定好相應(yīng)策略，對字詞的教學(xué)要把握好難度，切不可生搬硬套，偏離教學(xué)目標(biāo)。

訓(xùn)詁學(xué)與中學(xué)文言文閱讀教學(xué)有著密不可分的關(guān)系。學(xué)生在運用訓(xùn)詁學(xué)輔助文言文學(xué)習(xí)時，既促進了文言文閱讀能力的提升，在情感心理方面又感受到了中華傳統(tǒng)文化的深刻意蘊。這證明了訓(xùn)詁學(xué)對文言文教學(xué)與語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的雙重重要作用。中學(xué)語文教師運用一定的訓(xùn)詁學(xué)知識進行教學(xué)，幫助學(xué)生系統(tǒng)地積累文言文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀古代作品的能力。更為重要的是，掌握傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中的詞義探求方法后，可以幫助學(xué)生閱讀更多的文言典籍，推動年輕人閱讀國學(xué)經(jīng)典，繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化，符合語文核心素養(yǎng)對學(xué)生提出的要求，具有重要意義。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2017.張隆華，曾仲珊.中國古代語文教育史[M].成都：四川教育出版社，2000.

[2]張隆華.曾仲珊.中國古代語文教育史[M].成都：四川教育出版社，2000.

[3]陳蒲清.文言文基礎(chǔ)知識問答[M].長沙：岳麓書社，2006.1.

注 釋

1.張隆華，曾仲珊.中國古代語文教育史[M].成都：四川教育出版社，2000.10： 98.

（作者單位：廣西師范大學(xué)文學(xué)院新聞與傳播學(xué)院）