摘?要：新課改下的語(yǔ)文教學(xué)必須要時(shí)刻應(yīng)堅(jiān)持言語(yǔ)實(shí)踐中的“言”與“意”的互轉(zhuǎn)，在著力于“情”與“理”相互融合的過(guò)程中完成相關(guān)教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化。而在這個(gè)過(guò)程中“言”主要是指通過(guò)語(yǔ)言、閱讀來(lái)進(jìn)行表達(dá);而所謂“意”則是強(qiáng)調(diào)文字背后的情感、核心以及見解等。本文結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人課堂教學(xué)主張，對(duì)“情理相潤(rùn)、言意共生”展開研究。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué);共生;相潤(rùn);教學(xué)主張

當(dāng)前教師多扮演知識(shí)的輸送者身份，過(guò)度地依賴教材，照本宣科，對(duì)語(yǔ)文課本中的生字、字義、表達(dá)的感情進(jìn)行講解，對(duì)學(xué)生的提高極為有限。新課改下的語(yǔ)文必須要從深入挖掘語(yǔ)文課程的情感以及道理融合的角度來(lái)對(duì)教師的綜合教學(xué)手段進(jìn)行延伸，在構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)追求學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的“情理相潤(rùn)、言意共生”。在追求情理、言意共生的同時(shí)碰撞出更加澎湃的課堂。

一、 “情理相潤(rùn)”下的語(yǔ)文課堂教學(xué)主張

作為一種具有顛覆教學(xué)思想的授課平臺(tái)，“情理課堂”將更多的關(guān)注放在了對(duì)學(xué)生情感以及理思潛能的深度挖掘上面，從語(yǔ)文素養(yǎng)以及教學(xué)手段的讀、說(shuō)、思、悟等角度展開訓(xùn)練與探索。

（一） “情理相潤(rùn)”主張語(yǔ)文課堂的母語(yǔ)根性傳承

“情理”一詞最早是由《周易》中提出的，通過(guò)數(shù)千年的演變與發(fā)展，這種理念更是滿足了現(xiàn)階段語(yǔ)文教育的核心指導(dǎo)思想，通過(guò)“因情入理”來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文認(rèn)知的完美途徑，而“通情達(dá)理”則是站在民族認(rèn)知的角度來(lái)對(duì)學(xué)生的日常道德行為規(guī)范進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，而在語(yǔ)文課堂授課的過(guò)程中則是要做到“動(dòng)之以情，曉之以理”，在培養(yǎng)學(xué)生能夠有效傳承、吸收傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)來(lái)為語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)屬性進(jìn)行全方位的明確。

（二） “情理相潤(rùn)”主張語(yǔ)文課堂對(duì)成長(zhǎng)的圓融統(tǒng)整

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂理念主張“師本位”的教學(xué)思想，然而這種教學(xué)理念卻隨著時(shí)代的進(jìn)步而逐漸無(wú)法滿足現(xiàn)階段的語(yǔ)文課堂需求，在情感為基礎(chǔ)、理性為指導(dǎo)的前提下引導(dǎo)著每一名學(xué)生都能夠站在合情合理、通情達(dá)理的角度來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)與情理教育的完美融合。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)中“情理元素”的推進(jìn)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生能夠在掌握一定語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、掌握足夠多的閱讀基礎(chǔ)的同時(shí)，也能夠養(yǎng)成一種獨(dú)立、健全的人格素養(yǎng)。處于小學(xué)階段的學(xué)生，貪玩，心智發(fā)展不成熟，注意力難以集中，所以對(duì)于其學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)是極為重要的。根據(jù)兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，小學(xué)生的性格更加活躍，在自由快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)能收到意想不到的效果。

二、 “言意共生”下的語(yǔ)文課堂教學(xué)主張

言意共生教語(yǔ)文則是新課改下每一名語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)具備的特點(diǎn)和職業(yè)素養(yǎng)，“言意共生”不僅是對(duì)人類意識(shí)與語(yǔ)言的準(zhǔn)確概括，同時(shí)也是思想與觀念的深度總結(jié)，而在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的語(yǔ)文教學(xué)特性則是更加強(qiáng)調(diào)言意的互存。同時(shí)，許多小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂上非常活潑，但實(shí)際內(nèi)容非常有限，在引導(dǎo)孩子思考問(wèn)題時(shí)也是刻意的，很難有良好的教學(xué)效果。在強(qiáng)調(diào)“生本位”教學(xué)理念的同時(shí)，能夠站在人文角度來(lái)提升學(xué)生的綜合語(yǔ)文應(yīng)用水平，同時(shí)也使廣大師生從傳統(tǒng)的語(yǔ)文授課理念中掙脫出來(lái)，更加積極、主動(dòng)地參與到一系列語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)。

（一） 重視學(xué)生的主體地位

“言意共生”下的語(yǔ)文課堂主張將時(shí)間歸還給孩子們，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生去提問(wèn)、去思考來(lái)進(jìn)行更為深層次的延伸和研究。與此同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在授課的過(guò)程中將更多的目光放在學(xué)生狀態(tài)上面，通過(guò)引入一些文章中的典型語(yǔ)句來(lái)進(jìn)行更加靈活的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)用。在教學(xué)的過(guò)程中，要善于觀察，多與學(xué)生進(jìn)行溝通，深入挖掘每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，再根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行差異化教學(xué)，因材施教，不能一概而論。例如在進(jìn)行“一幫一”語(yǔ)文課堂授課的過(guò)程中，教師便可以通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生在完成一定數(shù)量的閱讀材料后，來(lái)進(jìn)行相關(guān)的說(shuō)話、仿寫、續(xù)寫、改寫等訓(xùn)練，通過(guò)這種導(dǎo)入讓每一名學(xué)生都能夠感受到“語(yǔ)用”的重要性，同時(shí)也對(duì)其觀察能力、審美能力進(jìn)行了培養(yǎng)，為建立全新的語(yǔ)文課堂體驗(yàn)提供幫助。

（二） 通過(guò)“言語(yǔ)意”的接納來(lái)構(gòu)建語(yǔ)文課堂

新課改下的語(yǔ)文課堂構(gòu)建必須要對(duì)言與意進(jìn)行認(rèn)真接納，通過(guò)創(chuàng)造、發(fā)展以及發(fā)現(xiàn)來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂的顛覆。例如在《帶刺的朋友》這篇課文的學(xué)習(xí)中，教師就可以通過(guò)一種幽默的氛圍來(lái)讓學(xué)生們?cè)诒磉_(dá)同一句話的使用，借助不同語(yǔ)調(diào)、不同聲音、不同表情進(jìn)行演繹。相信在這樣的語(yǔ)文課堂背景下，每一個(gè)孩子的思維都會(huì)得到最大限度的活躍，同時(shí)也能夠借助自己的認(rèn)知來(lái)思考自己想說(shuō)的是什么、如何去傾聽別人的講話，在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的思考中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)的言意共生。真正地實(shí)現(xiàn)“我會(huì)讀、我會(huì)說(shuō)、我會(huì)聽、我會(huì)重復(fù)、我會(huì)思考、我會(huì)體會(huì)”，在充分地體現(xiàn)學(xué)生是語(yǔ)文課堂主人的同時(shí)，也為學(xué)生們打開了一扇全新的大門。與此同時(shí)也相信這種妙趣橫生的語(yǔ)文課堂，會(huì)為學(xué)生一生的發(fā)展和語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)步提供無(wú)限可能。

三、 結(jié)論

作為中華文化傳承的根基，語(yǔ)文課堂教學(xué)必須要幫助學(xué)生們能夠?qū)⒄Z(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N思維，在各種名言警句的作用下實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈的升華。一旦這種思維變成語(yǔ)言的時(shí)候，學(xué)生才能夠在平日里所熟悉的生活、學(xué)習(xí)場(chǎng)景中去實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、思維以及文明的傳承。愿每一名語(yǔ)文教育從業(yè)者都能夠時(shí)刻記?。骸扒槔硐酀?rùn)?言意共生”，我們永遠(yuǎn)都在路上！

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作者簡(jiǎn)介：

李招娟，甘肅省定西市，甘肅省定西市渭源縣清源鎮(zhèn)第一小學(xué)。