摘要：作為世界文明四大古國之一的中國，有著博大精深、源遠流長的傳統(tǒng)文化。因為我國的傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵、鮮明的特征，其中包含了很多對于兒童健康成長有益的內(nèi)容。隨著我國經(jīng)濟的不斷進步，以西方為首的外國文化逐漸滲透進我國社會之中，并且被社會越來越多的人所認可、接受。這對于我國傳統(tǒng)文化來說是一種強烈的沖擊，與此同時對于國外文化的“全盤接受”，也不利于我國兒童的健康成長，所以現(xiàn)階段對兒童活動區(qū)域中滲透進我國傳統(tǒng)文化是十分重要的。本文就兒童視角下傳統(tǒng)文化在區(qū)域活動中的滲透做相關研究。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;區(qū)域活動;滲透

中華傳統(tǒng)文化是中華兒女在五千多年以來不斷進行創(chuàng)造與積累出來的文明成果，中華文化是整個中華民族的民族魂，是整個中華民族的根，更是激勵著代代中華兒女不懈奮斗、百折不撓的核心動力。隨著我國改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟、科技都在飛快發(fā)展過程中，但是，很多事都是有著兩面性的，我國改革開放在給國內(nèi)帶來卓越發(fā)展的同時，也令國外的文化對我國傳統(tǒng)文化造成了嚴重的沖擊。尤其是對與我國兒童而言，他們可能不知道我國的四大發(fā)明是什么，但是他們一定知道蘋果手機是哪個國家的品牌、他們可能不知道岳飛是誰，但他們一定知道蜘蛛俠是個英雄、他們可能不知道重陽節(jié)是哪一天有什么含義，他們一定知道每年的12月25日這一天要和父母要禮物……這是多么可怕的現(xiàn)象，我國的傳統(tǒng)文化在下一代中黯然缺失，就好像我國的下一代缺失了中華民族的“魂”，因此搶救我國傳統(tǒng)文化是目前亟待解決的。

一、 區(qū)域活動中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用存在的問題

（一） 幼兒園教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識理解水平不夠

在幼兒園階段，教師對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識理解水平比較低是我國現(xiàn)階段區(qū)域活動中中華優(yōu)秀文化應用中存在的主要問題之一，其具體表現(xiàn)為：第一，老師對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值認識不足，理解不到位，在當下很多幼兒園老師對于我國傳統(tǒng)文化對于兒童的教育價值還停留在讓幼兒學會背古詩的層次上，他們普遍認為傳統(tǒng)文化的教育能讓幼兒說話有禮貌，能夠有文學修養(yǎng)，很顯然這是片面的，沒有完全做到理解;第二，教師對我國優(yōu)秀文化所蘊含的內(nèi)容認識不足，在實際中，很多老師都認為所謂中國傳統(tǒng)文化教育就是單純的讀國學書籍，背古詩，念三字經(jīng)等等，其實我國傳統(tǒng)文化是非常豐富的，比如傳統(tǒng)節(jié)日、我國民間的游戲、我國的民間藝術、我國的民間音樂甚至民間童謠等等。

（二） 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動中的應用不足

就我國現(xiàn)階段大多數(shù)幼兒園而言，雖然已經(jīng)注意到了對兒童進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，但是在實施過程中，很多幼兒園對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應用還是只停留在美工區(qū)，這也就意味著還是以畫國畫、欣賞我國優(yōu)秀傳統(tǒng)畫作為主，而幼兒園中的音樂表演區(qū)域以及小劇場區(qū)域中，對于傳統(tǒng)文化而言，只有很少的材料進行投放，這也就著對于大部分幼兒園來說，在兒童進行音樂、表演的區(qū)域中對于我國傳統(tǒng)文化知識略有觸及甚至經(jīng)常被忽略，產(chǎn)生很小的作用。而其他活動區(qū)域，諸如語言區(qū)域、科學區(qū)域以及戶外游戲區(qū)域等等都沒有傳統(tǒng)文化的設計，所以說我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在幼兒園活動區(qū)域中的應用比重還是不足的。

二、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園活動區(qū)域中的應用策略

（一） 管理者樹立科學觀念，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

在新時代的教育領域中，對于教育管理者而言，應該勇于打破固有的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)的管理模式。作為一名幼兒園管理人員一定要改變傳統(tǒng)的直接引導這一方式，要積極引導，主動參與并且進行思考，比如“怎樣合理開發(fā)適用于區(qū)域活動中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源”。除此之外，作為一名幼兒園管理者，還要積極支持教師把中國傳統(tǒng)文化的材料投放到兒童更多的活動區(qū)域中，比如在活動區(qū)可以讓兒童嘗試我國傳統(tǒng)的民間游戲滾鐵環(huán)、踢毽子、跳橡皮筋等、在科技區(qū)可以放置一些我國四大發(fā)明的模型，并且配上圖解，讓兒童們可以面對面地了解四大發(fā)明，也可以將文房四寶的材料（大長畫卷、大中小水筆、墨汁）配合紙箱、空瓶等廢舊材料專門設置區(qū)域中，比如水墨區(qū)、拓印區(qū)、玩紙區(qū)，讓兒童擺弄體驗，從中了解我國古代勞動人民的智慧，產(chǎn)生作為中國人的自豪感。

（二） 教師要進一步加強中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，提升其專業(yè)素質

老師是每天和兒童接觸最直接的人，為了使兒童可以得到全面發(fā)展，老師首先要進一步提升自身的文化修養(yǎng)以及專業(yè)素質。在實際中，老師可以多利用業(yè)余時間通過閱讀書籍、瀏覽網(wǎng)絡等等途徑接觸更多的中國傳統(tǒng)文化，從而不斷地進行自身知識的有效積累，并以此進一步提高自己的文化素養(yǎng)以及專業(yè)素質。

三、 總結

傳統(tǒng)文化是我國的瑰寶，通過區(qū)域活動這種方式對兒童進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于培養(yǎng)兒童文化素養(yǎng)是非常有效的，有利于促進兒童今后的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]李韻葳.關于在幼兒舞蹈教學中融入少數(shù)民族舞蹈的思考中國傳統(tǒng)文化與幼兒教育[J].戲劇之家，2015（10）.

[2]潭友坤.羌族地區(qū)幼兒園非物質文化遺產(chǎn)教育缺失及對策研究[J]內(nèi)蒙古師范大學學報：教育科學版，2014.

[3]李應軍.幼兒園園本課程資源開發(fā)利用研究[D].蘭州：西北師范大學，2017.

[4]董樹蘋.內(nèi)蒙古錫林浩特地區(qū)蒙古族幼兒園課程資源開發(fā)與利用的現(xiàn)狀研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學大學，2018.

作者簡介：

羅富琴，四川省成都市，四川省成都市錦江區(qū)童蒙幼兒園。