董海峰 張茜

“其”字在古漢語(yǔ)中運(yùn)用較多，在《游褒禪山記》中有二十處之多。為全面掌握古漢語(yǔ)中“其”字用法及含義，本文以《游褒禪山記》為載體，對(duì)“其”字用法及含義進(jìn)行較為全面的梳理，這樣，既可掌握“其”的用法及含義，又有助于理解文意主旨，更好地捕捉游記之靈魂。

一、代詞

文中“其”用作代詞，多用作人稱代詞和指示代詞。

（一）人稱代詞

文中“其”用作人稱代詞，多用作第三人稱，較少用作第一人稱，沒(méi)有用作第二人稱；用作第三人稱的地方有十處，用作第一人稱的有三處，第二人稱用法則從別的課文中摘句佐證（同類情況下同，筆者注）。

1.第三人稱代詞

（1）可代人、代事物。一般用作定語(yǔ)，表領(lǐng)屬關(guān)系；相當(dāng)于“他（她、它）的”或“他（她、它）們的”。

第一自然段有兩句：一句是“褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址”，句中“其”的含義是“它的，稱代華山”，整句意思是“褒禪山也稱為華山，唐代和尚慧褒開(kāi)始在它（華山）的山麓筑屋定居”；一句是“距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅”，句中“其”的含義是“它的，稱代仆碑”，整句意思是“距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，它（仆碑）的碑文已經(jīng)模糊不清”。

第二自然段有兩句：一句是“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也”，一句是“蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少”。第一句中“其”的含義是“它的，稱代華山洞”，整句意思是“它（華山洞）的下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的前洞”；第二句中“其”的含義是“它的，稱代后洞”，整句意思是“大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來(lái)說(shuō)，還不到十分之一，然而看它（后洞）的左邊右邊洞壁，來(lái)到這里題字記游的已經(jīng)少了”。

第四自然段有一句：“余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！”句中“其”的含義是“它的，稱代古書(shū)”，整句意思是“我對(duì)于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書(shū)籍的失傳，后代人弄錯(cuò)了它（古書(shū)）的流傳文字，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的事情，哪能說(shuō)得完呢”。

（2）一般代人。用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)；可譯為“他”“她”“它”“他們”“她們”“它們”。

第一自然段有兩句：一句是“所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也”，一句是“獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰‘花山”。第一句中“其”的含義是“它，稱代華山洞”，整句意思是說(shuō)“人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗ㄈA山洞）是在華山的南面而這樣稱呼它”；第二句中“其”的含義是“它，稱代仆碑”，整句意思是說(shuō)“只有從它（仆碑）殘存的字還可以辨認(rèn)出‘花山的名稱”。

第二自然段有兩句：一句是“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深”，句中“其”的含義是“它，稱代‘有穴窈然的‘穴”，其句意是“順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它（穴）多深”；一句是“來(lái)而記之者已少。蓋其又深”，句中“其”的含義是“它，指代后洞”，其句意是“來(lái)到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概它（后洞）更深”。

第三自然段有一句：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。”句中“其”的含義是“他們，指代古之人”，其句意為“古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸的時(shí)候，往往有心得，因?yàn)樗麄儯ü胖耍┨骄俊⑺伎嫉梅浅Ｉ钊攵覠o(wú)處不在”。

2.第一人稱代詞

“其”活用為第一人稱，可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為“我的”“我（自己）”或“我們”。

第二自然段有兩處：一處是“余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，句中兩個(gè)“其”的含義相同，含義是“我們，稱代‘余與四人”，整句意思是“我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，我們進(jìn)洞越深，我們前進(jìn)越困難，然而見(jiàn)到的景象也越奇特”；一處是“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”，句中“其”的含義是“自己，稱代作者”，句意是“我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂(lè)趣”。

3.第二人稱代詞

“其”可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)，可譯為“你的”“你”。

《觸龍說(shuō)趙太后》中有一句“老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后”。句中“其”的含義是“你，指代趙太后”，句意為“老臣認(rèn)為你為長(zhǎng)安君考慮得太短淺了，所以認(rèn)為你（趙太后）愛(ài)長(zhǎng)安君不如愛(ài)燕后深”。

（二）指示代詞

文中“其”用作指示代詞，僅表示“遠(yuǎn)指”，共有五處地方。

1.表遠(yuǎn)指，作定語(yǔ)，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”

第一自然段有兩句：一句是“以故其后名之曰‘褒禪”，句中“其”的含義是“那，指代褒禪埋葬的時(shí)間”，其句意是“因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那（褒禪埋葬的時(shí)間）以后人們稱這座山為‘褒禪”；一句是“距其院東五里，所謂華山洞者”，句中“其”的含義是“那，指代慧空禪院”，其句意為“距離那（慧空禪院）院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞”。

第二自然段有三句：第一句是“則其好游者不能窮也，謂之后洞”，句中“其”的含義是“那些，指代好游者”，整句意思是“就是那些（好游者）喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它‘后洞”；第二句是“則其至又加少矣”，句中“其”的含義是“那些，指代游客”，其句意為“（大概洞更深）那么那些（游客）到達(dá)那里的人就更少了”；第三句是“則或咎其欲出者”，句中“其”的含義是“那，指代‘欲出者”，其句意是“（我們已經(jīng)出洞了），便有人責(zé)怪那（欲出者）要求退出來(lái)的人”。

2.表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這種”“這些”

柳宗元《捕蛇者說(shuō)》：“有蔣氏者，專其利三世矣?！本渲小捌洹钡暮x是“這種，指代‘捕蛇而不納稅”，整句意思是“有個(gè)姓蔣的人家，專門享有這種（捕蛇而不納稅）好處已經(jīng)三代了”。

司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！边@句話中“其”的含義是“這個(gè)，指代藺相如”，整句意思是“我私下認(rèn)為這個(gè)人是位勇士，有智慧和謀略，可以出使（秦國(guó)）”。

3.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞

蘇軾《石鐘山記》：“于亂石間擇其一二扣之。（其句意是‘在亂石中間選擇其中的一兩處敲打它）”《莊子·山木》：“其一能鳴，其一不能鳴。（整句意思是‘其中的一個(gè)能叫，其中的一個(gè)不能叫）”兩處中“其”就是“其中的”的意思。

二、副詞

“其”用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。

文中“其”用作副詞的地方僅有一處，表示反詰語(yǔ)氣。

1.表示反詰語(yǔ)氣，相當(dāng)于“豈”“難道”“怎么”

第三自然段有一句“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”，句中“其”的含義是“難道”；“其……乎”這個(gè)固定格式，可譯作“難道……嗎？”。整句意思是“盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，可以沒(méi)有悔恨了，難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎？”。

2.表示測(cè)度語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”

韓愈《師說(shuō)》：“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”句中“其”的含義是“大概”；其句意是：“圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是出于這個(gè)原因吧？”

3.表示婉商語(yǔ)氣，相當(dāng)于“還是”

《左傳》：“攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”

句中“其”的含義是“還是”；整句意思是：“攻又攻不下來(lái)，圍又圍不下去，我們還是回去吧！”

4.表示期望語(yǔ)氣，相當(dāng)于“一定”“應(yīng)當(dāng)”“可要”

《伶官傳序》：“爾其無(wú)忘乃父之志！”句中“其”含義是“一定”“應(yīng)當(dāng)”；整句意思是：“你一定（應(yīng)當(dāng)）不要忘了你父親的志向！”

三、助詞

文中“其”用作助詞，僅有一處地方，無(wú)實(shí)在意義，不用翻譯。

1.詞頭，用于形容詞或不及物動(dòng)詞前，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯

第二自然段：“既其出，則或咎其欲出者……”句中“其”是“句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義”。整句意思是“我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人”。

2.與“何”組成復(fù)音虛詞“何其”，可譯為“多么”

《伶官傳序》：“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”

句中“何其”的含義是“多么”。其句意是“最后（剩下的那些將領(lǐng)）只落得把頭發(fā)剪下，對(duì)天發(fā)誓（愿以死相報(bào)），大家的淚水沾濕了衣襟，是多么喪氣??！”

四、連詞

1.表示假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假使”

宋濂《送東陽(yáng)馬生序》：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？”句中“其”的含義是“如果”，整句意思是：“如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所不成器的，不是天賦資質(zhì)低下，而是用心不及我專一罷了，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎？”

2.表示選擇，相當(dāng)于“或者”“還是”

韓愈《馬說(shuō)》：“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？”句中兩個(gè)“其”的含義是“是……還是……”，其句意是：“是果真沒(méi)有千里馬嗎？還是他們真不識(shí)得千里馬啊？”

文言虛詞“其”用法廣泛，含義豐富；可用作代詞、副詞、助詞和連詞，隨詞性變化而含義不同。全面掌握了“其”字用法含義，再結(jié)合其所在語(yǔ)境，準(zhǔn)確理解判斷其在不同文言文中的用法和含義；全面掌握了“其”字用法含義，更好地把握古代美文之靈魂，相輔相成，一舉多得。

文到此處，不由記起半山之語(yǔ)：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也……盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”盡吾志而能至者，亦更無(wú)悔矣！

作者簡(jiǎn)介：山東省泰安市寧陽(yáng)縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師。