盤金生

語文學(xué)科具有工具性與人文性兩個基本屬性，前者的后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華。這里的升華有兩層含義：一是學(xué)生可以在語言文字的組織與運用中，領(lǐng)悟語言文字所蘊含的情感、態(tài)度與價值觀；二是學(xué)生在語言文字的理解中，可以形成更多的德育認(rèn)知。如果說前者作為語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，已經(jīng)受到教師的重視的話，那后者相比較而言，在實際教學(xué)中有些受到忽視。筆者所在瑤區(qū)近年來高度重視教育發(fā)展，包括語文學(xué)科在內(nèi)的教育中重視德育滲透，一方面彰顯國家課程意志，另一方面彰顯瑤區(qū)的地區(qū)特色。對此，筆者在教學(xué)中進(jìn)行了嘗試，現(xiàn)以教學(xué)《雨的四季》為例，談?wù)劤醪降奶剿鳌?h3>一、瑤區(qū)中學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透必要性

語文區(qū)別于其他學(xué)科的特點就在于它的社會教化功用，它擔(dān)負(fù)著凈化整個社會心靈的獨特使命。時代發(fā)展到今天，社會教化功能的實現(xiàn)，已經(jīng)不能靠空洞的說教，不能靠簡單的灌輸，而應(yīng)當(dāng)采取更為科學(xué)的方式，讓德育觀念更好地在學(xué)生的知識形成過程中得到有效的滲透?，巺^(qū)地處祖國南疆，藍(lán)天白云，山清水秀，本身有著悠久的民族文化，有著深厚的邊地文化。這種得天獨厚且孕育于歷史的文化，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，如何為坐在初中教室內(nèi)的學(xué)生所吸收并傳承，同時包括社會主義核心價值觀在內(nèi)的國家理念又如何為學(xué)生所認(rèn)同，這些都是語文教師需要考慮的問題。從這個角度講，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。

對于今天的初中學(xué)生而言，如果在面向他們的心靈時，在他們面對所喜歡的文本時，積極地進(jìn)行德育滲透，往往可以收到更好的效果。尤其是將德育作為一條隱性的（當(dāng)然對于教師而言是顯性的，在教學(xué)設(shè)計的時候就必須高度重視的）教學(xué)線索時，在課堂上就可以發(fā)現(xiàn)更多的促進(jìn)學(xué)生形成道德認(rèn)知的機(jī)會，如果教師再結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，讓這些機(jī)會成為現(xiàn)實，那學(xué)生的道德養(yǎng)成就可以實現(xiàn)了。即使從核心素養(yǎng)培育的角度來看，這樣的德育滲透過程，實際上也是必備品格的養(yǎng)成過程。

因此，在初中語文教學(xué)中滲透德育是相當(dāng)必要的，同時也是切實可行的。

二、瑤區(qū)中學(xué)語文教學(xué)的德育滲透途徑

在初中語文教學(xué)的具體實踐中，筆者結(jié)合瑤區(qū)地區(qū)特色，努力探究一條行之有效的德育滲透之路，取得了一定的收獲，現(xiàn)結(jié)合《雨的四季》一課的教學(xué)來說明。

部編本《雨的四季》原本是一篇散文，更多地以解讀文中的四季雨中風(fēng)情為主，面向的是學(xué)生細(xì)膩的情感的培養(yǎng)。從這個角度來看，該課的教學(xué)似乎與德育關(guān)系并不是十分密切。但在筆者看來，正是這種“不密切”，反而使得其在滲透德育功能的時候，能夠更好地起到“滲透”的效果，能夠讓學(xué)生在文本的閱讀與解讀中，獲得更多的德育認(rèn)知。

我們都知道，語文教學(xué)方式萬變不離其宗，從其對文章聽、說、讀、寫進(jìn)行賞析，可以看出語文教學(xué)具有明顯的思想性。就此而言，語文與德育教育并不是孤立的，而是相輔相成的。當(dāng)然，值得一提的是，相對于聽說讀寫而言，還有一個“誦”值得重視，雖然其可以歸納在“讀”的范疇當(dāng)中，但誦有必要在德育滲透研究中獨立出來，因為誦更是學(xué)生帶著自己對文本理解的思想感情的讀，其對德育也有滲透作用。

具體地說，《雨的四季》一課的教學(xué)中，對于德育滲透，筆者進(jìn)行了兩步努力。

一是讓學(xué)生基于文中對四季的雨的描述，去生成對生活態(tài)度的認(rèn)識。學(xué)生通過閱讀課文發(fā)現(xiàn)，文中對四季的雨的描述各有特點。有學(xué)生從“春天，樹葉開始閃出黃青……經(jīng)過一場春雨的洗淋……每一棵樹仿佛都睜開特別明亮的眼睛”，領(lǐng)悟出人（更多的指學(xué)生自己）的成長跟樹的生長一樣，往往都需要雨的“洗淋”。于是他們進(jìn)一步生成問題：怎樣的人生經(jīng)歷，才像春雨洗淋一樣呢？帶著這個問題，他們又會進(jìn)一步研讀文本，激活經(jīng)驗。有學(xué)生從“夏天的雨也有夏天的性格，熱烈而又粗獷”，聯(lián)想到人在成長的過程中，總會有不同的性格表現(xiàn)，“即使自己是某一性格，但也要接受、友愛其他性格的人”；有學(xué)生在“（秋雨）使人靜謐，使人懷想……在人們累了一個春夏，收獲已經(jīng)在大門口的時候，多么需要安靜和深思啊”的閱讀中，聯(lián)想到自己的初中生活，確實也在不停地勞作著，不停地收獲著，在學(xué)年結(jié)束時，在將來的初中生活即將結(jié)束時，自己是不是也有秋雨這般靜謐呢？至于冬雨，學(xué)生則對“化了妝的雨”另有感悟，“雨的精靈，雨的公主，給南國城市和田野帶來異樣的蜜情”，學(xué)生忽然發(fā)現(xiàn)，自己身處祖國的瑤區(qū)，不正應(yīng)當(dāng)享受這種雨的意蘊嗎？

二是讓是學(xué)生在聽說讀寫誦的過程中，去領(lǐng)悟、升華自己所生成的認(rèn)識。有了上述感悟，其后就是升華這些感悟。筆者設(shè)計讓學(xué)生帶著自己的理解，去選擇文中最喜歡的一段話讀，誦，寫，而在別人讀誦的時候，自己則可以傾聽……在這樣的過程中，學(xué)生聽到的是自己的伙伴的心聲，整個課堂進(jìn)入了寧靜的情境，同學(xué)的誦讀，正如雨滋潤著自己的心田。于是，對文的感悟，對人的感悟，對道德的認(rèn)知，也在感悟的過程中逐漸豐滿起來。

三、瑤區(qū)中學(xué)語文教學(xué)的德育滲透反思

從上面的實例中我們可以看出，德育滲透是真正可以在文本解讀中實現(xiàn)的。當(dāng)我們強調(diào)在語文學(xué)科中蘊含著生動的、豐富的愛國主義教育因素，孕育著豐富的道德認(rèn)知時，并不是空洞的，而就在學(xué)生實實在在的文本解讀的過程中。

譬如上面的案例中，有學(xué)生在誦讀自己喜歡的句子時，就聯(lián)想到我們的瑤區(qū)優(yōu)美的風(fēng)情。他們描述的語言是：我們瑤區(qū)的山是青翠而穩(wěn)重的，瑤區(qū)的水是清澈而靈動的，瑤區(qū)的人是善良而熱情的……在學(xué)生說出這些感想時，筆者立即用現(xiàn)代教學(xué)手段，呈現(xiàn)出自己拍攝的瑤區(qū)風(fēng)景。于是學(xué)生的語言與瑤區(qū)風(fēng)景相映成趣，生成的德育認(rèn)知也就體現(xiàn)在學(xué)生對自己生長之地的情感上，體現(xiàn)在對同學(xué)關(guān)系的認(rèn)識上，體現(xiàn)在對祖國大好河山、悠久歷史的認(rèn)同與傳承上……

于是我們也就意識到，所謂德育滲透，并不是宏大理論的灌輸，而是道德認(rèn)識如同春雨般滋潤學(xué)生，是一點一滴的感悟基礎(chǔ)上形成的道德認(rèn)同，基于這樣的思路在初中語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，一定是有實際效果的。

作者簡介：廣東省清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣田家炳民族中學(xué)語文教師。