關(guān)鍵詞 新課程，中外歷史綱要，整體性教學(xué)策略

中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2019）13-0047-08

隨著高中課程改革的逐步推進(jìn)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的《中外歷史綱要》（下文簡(jiǎn)稱《綱要》）已經(jīng)同廣大歷史教師見(jiàn)面，許多省份開(kāi)始進(jìn)入試教環(huán)節(jié)。對(duì)廣大歷史教師來(lái)說(shuō)，高一的必修教材是新生事物，是對(duì)高中新課程的最新體驗(yàn)。對(duì)這一必修內(nèi)容的理解與運(yùn)用研究，有助于提高教師對(duì)高中新課程改革的關(guān)注與認(rèn)同。

《綱要》是普通高中全體學(xué)生必須修習(xí)的共同基礎(chǔ)課程，它以通史為敘事框架，展示中國(guó)歷史和世界歷史發(fā)展的基本過(guò)程，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。課程按照中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史以及世界史，分三個(gè)部分二十四個(gè)專題組織內(nèi)容，每個(gè)內(nèi)容均在歷史時(shí)序框架下展現(xiàn)中外歷史上重要的事件、人物和現(xiàn)象。學(xué)生通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能掌握中國(guó)史和世界史的重要史事和發(fā)展脈絡(luò)，基本形成對(duì)歷史的整體認(rèn)識(shí)。

從整體上看，新教材綱要的呈現(xiàn)方式，突破了傳統(tǒng)中學(xué)歷史教材的窠臼，也給廣大中學(xué)歷史教師帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。一旦理解不透，應(yīng)對(duì)不當(dāng)，不僅不能很好地實(shí)現(xiàn)課程改革的意圖，還會(huì)影響學(xué)科核心素養(yǎng)的落地，同時(shí)，亦影響課堂教學(xué)的有效性，影響學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量。為此，本文以《綱要》的特點(diǎn)為引子，提出整體性教學(xué)設(shè)計(jì)的基本策略，希望能對(duì)新課程的推進(jìn)盡微薄之力。

一、《綱要》編寫(xiě)特點(diǎn)剖析

《綱要》的特點(diǎn)在于提綱挈領(lǐng)，用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言，概要敘述中外歷史上發(fā)生的重大事件。它不可能按照傳統(tǒng)思維，對(duì)史實(shí)詳加梳理。學(xué)生需要一定的史實(shí)積淀和較強(qiáng)的時(shí)空意識(shí)，才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。這樣的教材編寫(xiě)思路，給一線歷史教師帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)，我們唯有透徹地把握教材特色，才能有效尋找應(yīng)對(duì)策略。

（一）高度濃縮的教學(xué)內(nèi)容

要在高一一年的時(shí)間當(dāng)中“通過(guò)對(duì)中外重大歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象的敘述，展現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)，以及人類社會(huì)從古至今，從分散到整體、社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的歷程”，①對(duì)課標(biāo)修訂與教材編寫(xiě)來(lái)說(shuō)，都是不小的挑戰(zhàn)。課標(biāo)修訂者與教材編寫(xiě)者知道初中學(xué)生或多或少都有歷史的積淀（全國(guó)多采用部編《初中歷史》教材，浙江省仍使用《歷史與社會(huì)》教材），在此基礎(chǔ)上，高中歷史教材作適當(dāng)提煉、概括是可行的，也是必需的。因此，《綱要》以通史的體裁，幫助學(xué)生梳通歷史知識(shí)，彌補(bǔ)了舊教材知識(shí)跳躍、碎片化的缺憾，值得肯定。

但《綱要》內(nèi)容之濃縮，還是大大超出教師的想象。以《綱要》（上）第一單元第一課“中華文明的起源和早期國(guó)家”為例，作為高一學(xué)生接觸高中歷史的第一課，該課內(nèi)容是相當(dāng)滿的。教材共分三目：石器時(shí)代的古人類和文化遺存、從部落到國(guó)家、商和西周。從幾百萬(wàn)年前的古人類一直講述到西周社會(huì)，跨度不可謂不大，幾乎要把過(guò)去四五節(jié)課的內(nèi)容，在一節(jié)課講完，學(xué)習(xí)內(nèi)容實(shí)在豐富。其中第一目“石器時(shí)代的古人類和文化遺存”，就講述了元謀人、北京人的生產(chǎn)、生活活動(dòng)情況;列舉了仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化，以及龍山文化、紅山文化和良渚文化等遺存內(nèi)容;還闡述了新舊石器時(shí)代、原始人群、母系氏族、父系氏族、部落與部落聯(lián)盟，以及私有制等概念。上述文化遺存內(nèi)涵豐富，知識(shí)概念艱澀，如“良渚文化”被稱為“實(shí)證中國(guó)五千年文明的圣地”，其遺址文明程度之高、玉器制作之精美，都讓人嘆為觀止。這些內(nèi)容講還是不講？怎么講？講到什么程度？都是高中歷史教師即將面對(duì)的大課題。

（二）極大跳躍的時(shí)空順序

時(shí)空觀念是歷史學(xué)習(xí)的五大素養(yǎng)之一，課標(biāo)要求學(xué)生“在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析”，因?yàn)椤爸挥性谔囟ǖ臅r(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解”。①為了加強(qiáng)學(xué)生的時(shí)空意識(shí)，《綱要》把不同的區(qū)域在大致相同歷史時(shí)期發(fā)生的歷史事件進(jìn)行了分類表述，如下冊(cè)第一單元《古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展》第二課“古代世界的大帝國(guó)”，從文明初起的古巴比倫王國(guó)、亞述帝國(guó)一直講到古代歷史上影響巨大的波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)，以及孔雀帝國(guó)、羅馬帝國(guó)，將時(shí)間大致相同的事物進(jìn)行比較，能加深學(xué)生的歷史理解，易于形成歷史感悟?！毒V要》的編寫(xiě)初衷體現(xiàn)了以生為本的思想，對(duì)歷史教學(xué)頗有益處。

然而，在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，《綱要》的編寫(xiě)過(guò)于理想。高度概括的知識(shí)內(nèi)容，會(huì)造成教學(xué)的淺嘗輒止和時(shí)空順序的跳躍與錯(cuò)位，造成學(xué)生新的學(xué)習(xí)困難和教師對(duì)教學(xué)的把握不當(dāng)，使美好愿望落空?！百Y產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立”是《綱要》（下）第四單元“資本主義制度的確立”的內(nèi)容，這課教材分設(shè)三目：英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義基本制度的確立，資本主義的擴(kuò)展。按照一般的教學(xué)設(shè)計(jì)，此三目可以整合成兩個(gè)課時(shí)——前兩目以資本主義基本制度的確立為主題，把英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命的基本過(guò)程與制度建設(shè)整合在一起，而資本主義的擴(kuò)展則以俄、德、意、日的資產(chǎn)階級(jí)改革為主要內(nèi)容進(jìn)行梳理。如此設(shè)計(jì)教學(xué)，原則上沒(méi)什么問(wèn)題：把資本主義制度建立的不同路徑、不同方式在17、18世紀(jì)這一歷史大背景中體現(xiàn)出來(lái)是非常有意義的，且有利于學(xué)生整體知識(shí)架構(gòu)的形成。但在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，具體的操作比想象中要艱難。最大的問(wèn)題就在于時(shí)空的跳躍，讓學(xué)生與教師都感到無(wú)所適從。英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史大背景相同，都是資本主義的發(fā)展受到阻礙。其間，杰出人物領(lǐng)導(dǎo)人民奮起反抗，建立了符合自己國(guó)情的資本主義制度。但由于各國(guó)阻力是不一樣的，革命的領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)的革命形勢(shì)、斗爭(zhēng)方式也各不相同，當(dāng)建立了屬于資本主義代議制下不同的制度后，如何清晰、流暢地整合概括，就很考驗(yàn)教師的功底與專業(yè)水平。我們發(fā)現(xiàn)，較多教師按部就班，按照傳統(tǒng)教學(xué)的思維，先敘述克倫威爾、華盛頓、拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程;再分析英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》，以及法國(guó)的《人權(quán)宣言》;又拓展英國(guó)的君主立憲制、美國(guó)的《1787年憲法》所確立的共和制，以及法國(guó)在共和制與君主制之間的反復(fù)轉(zhuǎn)換。然而，上述教學(xué)內(nèi)容空間之跳躍、內(nèi)容之繁復(fù)、深淺之不一，讓人很難清晰地掌握這些知識(shí)。

（三）繁雜專業(yè)的學(xué)科概念

從文本的角度來(lái)說(shuō)，歷史并不難教，也不難學(xué)。因?yàn)椋瑢?duì)高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀歷史教材文本幾乎沒(méi)有生字詞方面的阻礙——都能看懂。但實(shí)際上歷史不僅難教，而且難學(xué)：如果不能真正理解諸多歷史概念，就不可能真正理解教學(xué)內(nèi)容;如果不能深刻地領(lǐng)會(huì)教材中繁雜的歷史結(jié)論，就不能真正形成歷史的感悟?！毒V要》（上）第121頁(yè)中強(qiáng)調(diào)“《辛丑條約》的訂立，標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)完全形成”，這句話既涉及“半殖民地半封建社會(huì)”這一概念，又涉及“完全形成”這一結(jié)論。如果死記硬背，就不能真正形成感悟：什么樣的社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)？它有怎樣的特征？中國(guó)是什么時(shí)候開(kāi)始進(jìn)入這一社會(huì)的？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)與列強(qiáng)簽訂了如此之多的不平等條約，為什么《辛丑條約》具有這一標(biāo)志性？哪一條款最具有這一標(biāo)志性的作用？中國(guó)一旦進(jìn)入這樣的社會(huì)，對(duì)今后歷史的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響？解決這些問(wèn)題，歷史的感悟自然形成，也符合新課標(biāo)提出的采用大概念教學(xué)的要求。

事實(shí)上，《綱要》教材本身已經(jīng)極具教學(xué)難度：如此高度濃縮的教學(xué)內(nèi)容和相互跳躍的時(shí)空界限，如果再加上繁多的學(xué)科概念，絕對(duì)會(huì)給課堂教學(xué)帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。按照中學(xué)課堂教學(xué)的常規(guī)，一旦涉及歷史概念，教師或多或少都要加以解讀，否則，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是不公平的?！毒V要》（下）第二單元《中古時(shí)期的世界》第3課“中古時(shí)期的歐洲”就涉及西歐封建社會(huì)、封君封臣制度、莊園、農(nóng)奴制度，以及基督教會(huì)、城市、封建經(jīng)濟(jì)等概念，還有西羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)，以及奧斯曼土耳其帝國(guó)、基輔羅斯與俄羅斯帝國(guó)，等等。上述概念有的艱澀難懂，有的牽涉較廣，有的復(fù)雜深?yuàn)W。如果不講清莊園與封君封臣制度，很難讓學(xué)生對(duì)西歐的封建制度有深度的了解，然而一旦作較為深入的解讀，如適當(dāng)梳理西羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)與奧斯曼土耳其帝國(guó)的歷史沿革，教學(xué)時(shí)間肯定不夠，不能有效完成教學(xué)任務(wù)。這些問(wèn)題都是在實(shí)際教學(xué)中無(wú)法回避的。

（四）豐富多彩的學(xué)科視角

《綱要》跨度雖大，但學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)比較新穎：每節(jié)課都以“學(xué)習(xí)聚焦”欄目凸顯教學(xué)的重難點(diǎn);以“思考點(diǎn)”和“學(xué)思之窗”等欄目啟發(fā)學(xué)生思考，用“史料閱讀”“歷史縱橫”“探究與拓展”等學(xué)習(xí)手段，拓寬學(xué)生知識(shí)面，學(xué)習(xí)方式實(shí)在多樣。學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)的訓(xùn)練能拓展歷史思維，加深對(duì)歷史學(xué)習(xí)的直觀印象，易于形成理性分析的能力。

《綱要》雖內(nèi)容精簡(jiǎn)，但視角多樣：新航路的開(kāi)辟，使人類第一次建立起跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系，應(yīng)該如何讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)這一具有歷史影響的重大事件？教材要求學(xué)生認(rèn)識(shí)：人口開(kāi)始遷移，族群開(kāi)始混居;動(dòng)植物開(kāi)始世界大交流的同時(shí)，也造成了各種疾病的傳播;海路在貿(mào)易中的重要性日益顯現(xiàn)，歐洲商人逐漸在經(jīng)商中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，大西洋、太平洋貿(mào)易的重要性日漸凸顯;歐洲海外擴(kuò)張的序幕拉開(kāi)，殖民擴(kuò)張充滿血腥——人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入大變革時(shí)代。如此豐富多彩的視角，比讓學(xué)生機(jī)械記憶新航路開(kāi)辟促進(jìn)了商業(yè)革命與價(jià)格革命，推動(dòng)了歐洲資本主義發(fā)展這一結(jié)論要深刻、有趣得多。

然而，多樣的視角和豐富的活動(dòng)，需要史實(shí)的鋪墊和時(shí)間的保證?！毒V要》在“全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變”的“商品的世界性流動(dòng)”一目中提到：“日本與美洲的白銀大量流入中國(guó)，進(jìn)一步刺激了中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，一個(gè)圍繞白銀輸入中國(guó)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)也逐漸形成?！苯滩那拔闹饕v葡萄牙與西班牙人的貿(mào)易獲利情況，但本目教材的最后卻出現(xiàn)了這樣的視角，這必然會(huì)引發(fā)學(xué)生的思考：此時(shí)，日本與美洲的白銀為什么會(huì)大量流入中國(guó)？中國(guó)東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有了怎樣的發(fā)展？圍繞白銀輸入中國(guó)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)是怎么形成的？對(duì)今后的中國(guó)社會(huì)會(huì)有怎樣的影響？這種教材的挖掘是頗費(fèi)時(shí)間與功夫的。同樣，本課的三個(gè)“學(xué)習(xí)聚焦”欄目的思維含量都是比較高的：人口、動(dòng)植物以及病原體跨區(qū)域大范圍的傳播與交流，改變了世界的人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài);隨著海上航路的擴(kuò)展和商品的世界性流動(dòng)，世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，世界市場(chǎng)初步形成;新航路的開(kāi)辟和西歐的殖民掠奪，改變了世界格局和歷史的發(fā)展進(jìn)程，西歐資本主義獲得發(fā)展。欄目聚焦的都是學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)問(wèn)題，這些結(jié)論的解讀又頗費(fèi)周章。如何取舍？如何運(yùn)用？這為新教材教學(xué)的關(guān)鍵所在。

二、《綱要》教學(xué)策略探索

嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，《綱要》體裁的撰寫(xiě)方式比較適合作為讀本呈現(xiàn)。作為高中歷史教材，不是非常合適。因?yàn)?，即使學(xué)生有一定的初中歷史積淀，如此大的跨度和壓縮餅干式的內(nèi)容呈現(xiàn)，對(duì)教與學(xué)都是挑戰(zhàn)。作為中學(xué)歷史教師，教學(xué)內(nèi)容的壓縮不是主要問(wèn)題，我們可以自信地講，即使把中國(guó)古代史甚至全部中國(guó)史的內(nèi)容，用一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行梳理，我們也可以做到。問(wèn)題是如何讓學(xué)生科學(xué)有效地掌握這些知識(shí)？如何評(píng)價(jià)學(xué)生是否掌握了這些知識(shí)？如何科學(xué)有效地考查學(xué)生掌握這些知識(shí)的程度——教師在教學(xué)中應(yīng)該延伸拓展到什么程度才能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)與考試的需要？教、學(xué)、考試是一個(gè)統(tǒng)一的整體，需要有全盤(pán)的考慮。因此，我們可以運(yùn)用整體性教學(xué)設(shè)計(jì)策略，幫助學(xué)生疏通知識(shí)之間的聯(lián)系，形成歷史學(xué)習(xí)的大框架，有效完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（一）凸顯每課之綱——確定每課教學(xué)重心

在試教中我們發(fā)現(xiàn)，高度壓縮的教學(xué)內(nèi)容和大跨度的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不僅會(huì)造成學(xué)生的學(xué)習(xí)緊張情緒，也會(huì)造成新知識(shí)的碎片化。教學(xué)重心是每節(jié)課的靈魂，重心的確定能夠幫助學(xué)生有效地整合教學(xué)內(nèi)容、解決教學(xué)的重難點(diǎn)，架構(gòu)知識(shí)體系。教學(xué)重心可以通過(guò)教學(xué)主題的提煉、大概念的梳理和教學(xué)立意的升華來(lái)確定。

1.教學(xué)主題的整體性提煉

為了學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，教材在編寫(xiě)時(shí)往往會(huì)平鋪直敘地介紹一些歷史事件，其中難免人為割裂歷史邏輯，有些知識(shí)點(diǎn)隔離、跳躍，學(xué)習(xí)內(nèi)容分散，主題不夠突出，給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的阻礙。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生重新疏通教材子目之間的邏輯關(guān)系，提煉教學(xué)的主題?！毒V要》第七單元第十七課“第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后的國(guó)際秩序的形成”，分法西斯主義與亞歐戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成、第二次世界大戰(zhàn)、戰(zhàn)后國(guó)際秩序的確立三目。初看這一課，感覺(jué)每目都很重要，但只要仔細(xì)閱讀教材子目與內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)：教材主要講述二戰(zhàn)為什么會(huì)爆發(fā)？二戰(zhàn)是怎么結(jié)束的？戰(zhàn)后的世界出現(xiàn)了怎樣的格局？這一格局起到什么樣的作用？據(jù)此我們可以提煉“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”這一教學(xué)主題，并以“和平”為重心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)：

（1）失去和平

①體系存弊端：通過(guò)一戰(zhàn)后《凡爾賽和約》懲罰德國(guó)的嚴(yán)苛條款以及華盛頓會(huì)議對(duì)日本的規(guī)定，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)凡爾賽-華盛頓體系的弊端。

②危機(jī)引豺狼：大危機(jī)給法西斯上臺(tái)提供了機(jī)會(huì)。通過(guò)德、意、日走上法西斯道路的相關(guān)描述，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的危害。

③綏靖失和平：通過(guò)對(duì)英法綏靖政策的相關(guān)史料的閱讀，看清法西斯肆虐的前因后果，世界逐漸失去和平。

（2）贏得和平

①陰魂肆虐：由于綏靖政策等因素，法西斯國(guó)家猖獗一時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)從局部逐漸發(fā)展到全球——世界和平受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

②眾志成城：法西斯的侵略逐漸成為世界人民共同的災(zāi)難，二戰(zhàn)發(fā)展到全球階段。為贏得和平，世界各國(guó)人民同仇敵愾，眾志成城，成立了世界反法西斯同盟，中國(guó)成為反法西斯斗爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。

③和平再現(xiàn)：通過(guò)同盟國(guó)的協(xié)同作戰(zhàn)，在今后三年半的時(shí)間中，相繼打敗德意日法西斯，和平曙光重現(xiàn)。

（3）守護(hù)和平

和平來(lái)之不易，和平需要守護(hù)。二戰(zhàn)后的國(guó)際秩序體現(xiàn)了人類呼喚世界和平與要求共同發(fā)展的時(shí)代特征。

①和平秩序的制定：二戰(zhàn)期間召開(kāi)了以雅爾塔會(huì)議為主的一系列會(huì)議，規(guī)定了戰(zhàn)后的國(guó)際格局，形成了雅爾塔體系，和平有了一定的秩序。

②和平秩序的維護(hù)：戰(zhàn)后成立的聯(lián)合國(guó)，成為主權(quán)國(guó)家的國(guó)際組織。它的存在，使和平解決爭(zhēng)端和制裁侵略具有更大的可操作性。雖然，它一度被美國(guó)等大國(guó)所控制，但仍然為守護(hù)世界和平做出了貢獻(xiàn)。

③和平秩序的挑戰(zhàn)：由于二戰(zhàn)使其他列強(qiáng)削弱，美蘇崛起。美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)相互妥協(xié)又相互爭(zhēng)戰(zhàn)，世界陷入冷戰(zhàn)的怪圈之中，和平受到新的挑戰(zhàn)。但堅(jiān)持和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)成為世界人民共同的呼聲。

確定這樣的教學(xué)主題，能很好地整合教材中松散的知識(shí)，不僅有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，更有助于教學(xué)時(shí)間的把握。（此教學(xué)案例參考了杭州師范大學(xué)附中郝振楠老師的教學(xué)設(shè)計(jì)）

2.教學(xué)概念的整體性把握

在歷史教學(xué)中，教師通透地講清歷史概念，能起到讓學(xué)生舉一反三的學(xué)習(xí)效果。“改土歸流”是一個(gè)相對(duì)生僻的學(xué)科概念，只要我們讓學(xué)生明確“土”指土司，主要用于封授西北、西南少數(shù)民族部族首領(lǐng)，他們“世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”——相當(dāng)于獨(dú)立的小王國(guó);“流”指流官，由中央政府指派的地方官。一旦清楚這個(gè)概念，該措施因何而發(fā)？有何影響不是一目了然了嗎？何須死記硬背呢？

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》明確指出：“重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)?！雹僬n標(biāo)的修訂者已經(jīng)預(yù)判到課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中會(huì)遇到的難題，因此，較早提出了大概念教學(xué)的思路。所謂歷史大概念，指一些具有統(tǒng)領(lǐng)性、貫穿性的歷史學(xué)科概念，一旦找準(zhǔn)、疏通這一概念，就能確定教學(xué)的重心，起到綱舉目張的效果?！叭宋闹髁x”是《綱要》（下）第四單元“資本主義制度的確立”第八課“西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)”中的大概念，其精髓就是宣揚(yáng)人性。本課內(nèi)容雖然分為文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)的興起和啟蒙運(yùn)動(dòng)四目，但人文主義作為大概念貫穿全課，其中“人性”的抑制與復(fù)蘇、傳播，成為這些運(yùn)動(dòng)的主流，以此確定教學(xué)重心，可以使教學(xué)內(nèi)容形成一個(gè)整體，能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有效整合，取得良好的學(xué)習(xí)效果，例如：

（1）受抑的人性——?dú)W洲中世紀(jì)，人性受到神性的抑制——講述文藝復(fù)興的歷史背景。

（2）復(fù)蘇的人性——文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義，肯定人的尊嚴(yán)，解放了被禁錮的人性。

（3）發(fā)展的人性——宗教改革在更廣泛的社會(huì)層面，從心靈的角度啟迪人性，解放思想，使人文主義進(jìn)一步發(fā)展。

（4）約束的人性——隨著近代科學(xué)的興起，理性化的思維方式也應(yīng)運(yùn)而生。我們知道，過(guò)度的強(qiáng)調(diào)人性會(huì)造成人性的泛濫與放縱。在科學(xué)思想的引領(lǐng)下，啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，理性成為其精神內(nèi)核。啟蒙思想是人文主義的繼續(xù)和發(fā)展，它接過(guò)文藝復(fù)興的旗幟，又在人文主義旁邊加注上了“理性”和“進(jìn)步”的字樣。

這樣的大概念在《綱要》中不少，教師一定要善于發(fā)現(xiàn)、善于提煉，有效把握教學(xué)的重心。

3.教學(xué)立意的整體性升華

教學(xué)不能從知識(shí)到知識(shí)，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極思考，形成歷史感悟。每節(jié)課應(yīng)該都有課魂，這種魂就是教學(xué)的立意。好的教學(xué)立意不是強(qiáng)加的，也不能貼標(biāo)簽。它能讓學(xué)生通過(guò)自主的學(xué)習(xí)與探究，把僵化的歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為靈動(dòng)的學(xué)科認(rèn)識(shí)。《綱要》（上）第一單元第二課“諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)”，涉及諸侯爭(zhēng)霸、列國(guó)變法，以及諸子百家等內(nèi)容，如果重心把握不當(dāng)，就會(huì)造成知識(shí)的零散，給學(xué)習(xí)帶來(lái)困難。此時(shí)，諸侯為什么會(huì)出現(xiàn)紛爭(zhēng)的局面？為什么要開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)——因?yàn)樯鐣?huì)出現(xiàn)了大變革，因此，把教學(xué)內(nèi)容升華到“社會(huì)大變革”這一立意的高度，就能很好地凸顯教學(xué)的重心，例如：

（1）社會(huì)為何變？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)動(dòng)蕩。

①生產(chǎn)力快速發(fā)展。鐵制農(nóng)具、牛耕使用，不僅使大規(guī)模的荒田開(kāi)墾成為可能，也使水利工程不斷興建;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)分工，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，一些大商人不僅積累了大量的財(cái)富，還享有很高的社會(huì)地位，地域性經(jīng)濟(jì)中心城市興起。

②社會(huì)秩序遭受破壞。王室衰微，“禮樂(lè)征伐自天子出”的時(shí)代一去不復(fù)返。各國(guó)都需要尋求天下秩序的仲裁者，爭(zhēng)霸就成為大國(guó)強(qiáng)主的努力方向。

③民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)，“華夏”開(kāi)始逐步成為漢族的主體認(rèn)同。

（2）社會(huì)怎么變？

①“富國(guó)強(qiáng)兵”成為共同的追求。任何時(shí)代的大規(guī)模變革，總是受當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的刺激，順應(yīng)它的需要而發(fā)生。這些開(kāi)墾出來(lái)的荒地應(yīng)該如何管理？畝產(chǎn)如何提高？怎樣發(fā)揮國(guó)家的職能，強(qiáng)化君主的權(quán)力？提高統(tǒng)治效率？各國(guó)圍繞“富國(guó)強(qiáng)兵”這一共同目標(biāo)紛紛進(jìn)行變法與改革，商鞅變法就是其中的典型。

②不同的政治主張應(yīng)運(yùn)而生。政治局勢(shì)的動(dòng)蕩多變，統(tǒng)治思想的新舊交替，給“士”這一特殊群體提供了施展抱負(fù)的空間。他們從各自代表的階級(jí)階層出發(fā)，提出了自己的政治主張，影響社會(huì)的現(xiàn)實(shí)——百家爭(zhēng)鳴就是戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。

如此立意，突破了狹隘的知識(shí)講述，能讓學(xué)生深刻體會(huì)春秋戰(zhàn)國(guó)這一社會(huì)大變革時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革發(fā)展情況，重心突出，邏輯順暢，學(xué)生的學(xué)習(xí)要方便不少。

（二）疏通教學(xué)之要——梳理每課教學(xué)主線

教學(xué)主線是教學(xué)的基本線索，清晰的教學(xué)主線能幫助學(xué)生拓展教材知識(shí)的內(nèi)涵與外延，有效串接知識(shí)碎片，有序梳理松散的思維，形成學(xué)習(xí)的基本框架。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的整體性設(shè)計(jì)意識(shí)往往比較薄弱，有些教師或隨機(jī)地選用教學(xué)素材，或隨意地營(yíng)造教學(xué)情境，或隨便地設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題——沒(méi)有對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體性的編排與設(shè)計(jì)。教學(xué)的隨意性不僅容易造成教學(xué)節(jié)奏的混亂，還容易造成教學(xué)重心的偏移。圍繞教學(xué)之綱，疏通教學(xué)之要，是整體性教學(xué)設(shè)計(jì)的要求，教師應(yīng)該圍繞教學(xué)重心，整體取舍教學(xué)資源、整體營(yíng)造教學(xué)情境、整體設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題，強(qiáng)干弱枝，提高課堂教學(xué)的效率。

1.教學(xué)資源的整體性取舍

我們經(jīng)常說(shuō)：“教材的資源有限，學(xué)材的資源無(wú)限”，可見(jiàn)教學(xué)資源是極其豐富的?！毒V要》高度濃縮的教學(xué)內(nèi)容，會(huì)造成教學(xué)資源的選擇面更加寬泛。我們經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)，教師在教學(xué)中會(huì)堆積很多教學(xué)資源，什么都想用，什么都用不透，造成教學(xué)流程繁雜不暢，教學(xué)內(nèi)容主線不清。按照整體性教學(xué)設(shè)計(jì)理念，我們應(yīng)該圍繞每課之綱，有的放矢，取舍教學(xué)資源?！毒V要》（下）第一單元第一課“文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展”，雖然只有人類文明的產(chǎn)生、古代文明的多元特點(diǎn)二目，但涉及角度之廣、內(nèi)容之多，讓上課教師無(wú)所適從。尤其是第二目古代文明的多元特點(diǎn)，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)世界上的文明古國(guó)，選取教學(xué)資源就顯得非常重要。我們應(yīng)該圍繞“文明的產(chǎn)生與發(fā)展”這一教學(xué)之綱，精心選取教學(xué)資源。

材料1：種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏……文字就是祭司們出于記事需要而做出的一大發(fā)明。

——斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》

材料2：隨著時(shí)間的推移，也隨著經(jīng)驗(yàn)的積累和適應(yīng)性的增強(qiáng)，他們建立了國(guó)家和統(tǒng)治機(jī)器，帶來(lái)了社會(huì)秩序和政治秩序。通過(guò)有效的政治和軍事組織，他們還建立起區(qū)域性軍事帝國(guó)，并向周邊擴(kuò)張。

——杰里·本特利等：《簡(jiǎn)明新全球史》

上述二則史料，能讓學(xué)生明確：農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提：大河為農(nóng)耕畜牧提供了水源和沃土，促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系必然隨之變化：生產(chǎn)力的發(fā)展使產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余，私有制必然隨之產(chǎn)生;私有制推動(dòng)了社會(huì)的分化并逐漸形成階級(jí);而“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另外一個(gè)階級(jí)的工具”，①階級(jí)、國(guó)家，以及文字的產(chǎn)生是人類步入文明時(shí)代的標(biāo)志。

材料3：只有投入大量的勞動(dòng)力才能疏導(dǎo)和儲(chǔ)積大量的水，而這大量的勞動(dòng)力還必須進(jìn)行協(xié)調(diào)、賦予紀(jì)律和加以引導(dǎo)?！捎谥嗡a(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高權(quán)力。

——魏特夫：《東方專制主義：

對(duì)于集權(quán)力量的比較研究》

材料4：（漢謨拉比）直接任命各種官吏，派國(guó)王私人代表監(jiān)督地方行政。

——斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》

材料5：他們分割普魯沙時(shí)……其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成羅惹尼耶，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。

——崔連仲：《古印度吠陀時(shí)代和

列國(guó)時(shí)代史料選輯》

通過(guò)對(duì)上述三則史料的解讀，我們能夠發(fā)現(xiàn)一些歷史的規(guī)律：古老的文明有很多共性，如埃及和兩河流域文明都在政治上形成了高度集權(quán)的模式，這種集權(quán)的產(chǎn)生與大河流域的治水需求有一定的關(guān)系，幫助學(xué)生感受自然環(huán)境與文明產(chǎn)生之間的關(guān)系。

印度種姓制度的產(chǎn)生有其獨(dú)特的文化背景，形成了獨(dú)特的國(guó)家政治制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)。說(shuō)明由于自然環(huán)境和歷史因素的影響，各文明各具特色——古代文明的發(fā)展具有多元的特點(diǎn)。但不同的文明都有著同樣輝煌的成就。

因此，教學(xué)資源的取舍貴精不貴多，選取的資源一定要為教學(xué)主題服務(wù)，不能面面俱到，沖淡教學(xué)的重心;更不能隨機(jī)敷衍，拖累教學(xué)節(jié)奏。

2.教學(xué)情境的整體性營(yíng)造

“所謂課上得有趣，這就是說(shuō)，學(xué)生帶著一種高潮的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇，甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的智慧力量，體會(huì)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！雹佟案叱钡募?dòng)的情緒”是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的基本保證。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這種情緒是很難激發(fā)并長(zhǎng)期保存的。教學(xué)情境能引發(fā)這種情緒并長(zhǎng)時(shí)間保有，是促進(jìn)教學(xué)有效實(shí)施的手段之一。有效的教學(xué)情境能夠激發(fā)學(xué)生積極的情感，提高其自主、合作的意識(shí)，從而感受、欣賞并創(chuàng)造出學(xué)習(xí)中的美。一節(jié)課的教學(xué)情境也不宜多，多則會(huì)偏離教學(xué)的主線。我們?cè)僖浴毒V要》（下）第一單元第一課“文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展”為例，繼續(xù)圍繞“文明的產(chǎn)生與發(fā)展”這一教學(xué)之綱，可設(shè)計(jì)兩個(gè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

情境激趣：原始先民的一天

讓同學(xué)們發(fā)揮想象力：如果能穿越至5000～6000年前，作為原始先民，你的一天會(huì)怎樣度過(guò)？在當(dāng)時(shí)的西亞地區(qū)、中國(guó)和中南美洲，原始先民的農(nóng)耕生活會(huì)有怎樣的特點(diǎn)？

上述情境能讓學(xué)生進(jìn)一步加深農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)原始先民重要性的認(rèn)識(shí)，也讓同學(xué)們清楚，文明一開(kāi)始出現(xiàn)，限于地域等自然環(huán)境的影響，就已經(jīng)有不同的發(fā)展路徑與成就。

情境辨史：

李明所在的班級(jí)學(xué)習(xí)“文明的產(chǎn)生與發(fā)展”一課后，想出一份電子報(bào)。在報(bào)中他設(shè)計(jì)了“古代文明的成就”欄目。欄目中有些史實(shí)他感覺(jué)把握不準(zhǔn)，你能幫他辨識(shí)、改正嗎？

古代兩河流域的先民創(chuàng)造了輝煌的文明：他們已經(jīng)發(fā)明了世界上最古老的文字——象形文字;《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典;他們?cè)跀?shù)學(xué)上采用60進(jìn)位制;制定了世界第一部太陽(yáng)歷;《吉爾伽美什》是世界最長(zhǎng)的史詩(shī);希羅多德和修昔底德都是這里產(chǎn)生的杰出歷史人物。

情境激趣和情境辨史環(huán)節(jié)緊扣教學(xué)重心，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中掌握歷史學(xué)習(xí)的主干知識(shí)，效果比簡(jiǎn)單的識(shí)記要好。當(dāng)然，情境營(yíng)造的前提是情境要盡量科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，要真正激發(fā)學(xué)生的興趣，為突破教學(xué)的重難點(diǎn)而用。

3.教學(xué)問(wèn)題的整體性設(shè)計(jì)

教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)是教學(xué)能否成功的關(guān)鍵，有效的教學(xué)問(wèn)題能夠幫助學(xué)生建立理性思維能力，梳理教學(xué)的主干知識(shí)，理清教學(xué)的重難點(diǎn)。從教學(xué)的有效性上說(shuō)，問(wèn)題最好能由學(xué)生自主生成，教師幫助他們有效解決即可。但教學(xué)的現(xiàn)狀卻是學(xué)生很難自主提問(wèn)，這就需要教師的引領(lǐng)。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師往往存在“不會(huì)設(shè)問(wèn)”的局限。

（1）問(wèn)題缺乏思維含量。

淺層提問(wèn)多，深層思考少。一問(wèn)一答式的淺層提問(wèn)不僅不能讓學(xué)生動(dòng)心、動(dòng)腦、動(dòng)情，甚至還會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)興趣。

（2）問(wèn)題缺乏連貫性。

許多教師在教學(xué)中缺乏整體設(shè)計(jì)的意識(shí)，想到什么問(wèn)什么。造成問(wèn)題松散、繁瑣，偏離了教學(xué)的主線，沖淡了教學(xué)的重心，這是值得反思的。

整體性的問(wèn)題設(shè)計(jì)就是要求老師在教學(xué)中一定要圍繞教學(xué)的重心與主線設(shè)計(jì)問(wèn)題，切忌游離于主線之外，使學(xué)習(xí)增加新的難度。還是以《綱要》（下）第一單元第一課“文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展”為例，圍繞“文明的產(chǎn)生與發(fā)展”這一教學(xué)之綱，我們可以設(shè)計(jì)兩個(gè)有思維含量的問(wèn)題：

問(wèn)題1：教材里提到：階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。但又有學(xué)者說(shuō)城市、文字和國(guó)家的出現(xiàn)才是文明的標(biāo)志。你贊成哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。

該問(wèn)題圍繞“早期文明”這一教學(xué)之綱，緊緊抓住“產(chǎn)生之因”這一教學(xué)之要，通過(guò)整體化設(shè)計(jì)，能讓學(xué)生對(duì)文明的出現(xiàn)有共性的認(rèn)識(shí)，找到歷史發(fā)展的一般規(guī)律。

問(wèn)題2：有史學(xué)家把公元前8—前3世紀(jì)稱為“軸心時(shí)代”，此時(shí)，不同的文明區(qū)域都產(chǎn)生了著名的哲學(xué)家和思想家，影響此后兩千年各個(gè)文明的發(fā)展。你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)？

該問(wèn)來(lái)自教材，但通過(guò)該問(wèn)的討論，能讓學(xué)生進(jìn)一步清晰：人類雖然面對(duì)不同的自然環(huán)境和社會(huì)狀況，進(jìn)入文明的時(shí)間也先后不同，但人類所關(guān)心的問(wèn)題和思考的角度卻有很多相通之處——人類文明的發(fā)展思維異曲同工，人類對(duì)自然的探索和對(duì)自身命運(yùn)的關(guān)注是時(shí)間和空間難以阻隔的。

通過(guò)上述整體的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，學(xué)生可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：多元的文明體現(xiàn)在它們的獨(dú)立發(fā)展中;多元的文明展現(xiàn)在它們的不同呈現(xiàn)方式上;多元的文明表現(xiàn)在它們豐碩的文明成果里。

新教材已經(jīng)呼之欲出，譽(yù)之也好，否之也罷，新課改的潮流已經(jīng)噴涌而來(lái)。盲目地抱怨于事無(wú)補(bǔ)，積極地應(yīng)對(duì)，才是我們努力的方向。新課程所帶來(lái)的問(wèn)題不僅是教學(xué)內(nèi)容的選取、教學(xué)方法的運(yùn)用，更重要的是理念的運(yùn)用、素養(yǎng)的落地，這有待于我們做進(jìn)一步的努力，愿以此與大家共勉。

【作者簡(jiǎn)介】朱可，教授級(jí)高級(jí)教師，浙江省特級(jí)教師，杭州市基礎(chǔ)教育研究室副主任。

【責(zé)任編輯：王雅貞】