才旦吉

【摘要】在西藏地區(qū)，藏語(yǔ)文課是主課之一。受多種因素影響，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)基本用語(yǔ)一藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，積極性不高，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果的提高。隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，學(xué)校對(duì)藏語(yǔ)文教學(xué)給予了更高的重視。因此，新課程改革后如何上好藏語(yǔ)文課，逐漸成為教育工作者面臨的一個(gè)問(wèn)題。鑒于此，本文主要對(duì)新課程背景下，如何做好藏語(yǔ)文課教學(xué)工作進(jìn)行探討，希望對(duì)大家有所幫助。

【關(guān)鍵詞】高中藏語(yǔ)文;教學(xué)理念;靈動(dòng)鮮活;課本為主;啟發(fā)教學(xué);策略組合

一、更新觀念、全面提高學(xué)生素質(zhì)

在新課改背景下，要做好高中藏語(yǔ)文教學(xué)工作，就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。真正按照素質(zhì)教育的要求，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，發(fā)揮教師主導(dǎo)教學(xué)作用，變灌輸式為啟發(fā)式，變訓(xùn)練式為開(kāi)發(fā)式，特別要注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的研究。教師應(yīng)做到因材施教，針對(duì)學(xué)生間的差異開(kāi)展多側(cè)面、多層次的引導(dǎo)，以發(fā)展不同類型學(xué)生豐富的個(gè)性，滿足不同類型學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求。

此外，教師要轉(zhuǎn)變觀念，放下知識(shí)權(quán)威的架子。把自己定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和引路人，教師和學(xué)生在探求知識(shí)上應(yīng)該是平等的。在課堂上要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主寬松的學(xué)習(xí)范圍，使教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和興致，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神。

二、靈動(dòng)鮮活的課堂教學(xué)

現(xiàn)在的高中生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的時(shí)間很少，而且有很多高中生不重視藏語(yǔ)文。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的惟一對(duì)象，除了一本課本外，就是一大堆練習(xí)，其它什么也沒(méi)有了?，F(xiàn)在教師可以對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓展、重組，并注重教材與社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系和融合，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材提出質(zhì)疑。教無(wú)定法，學(xué)亦無(wú)定法，課程的“教學(xué)過(guò)程”變得靈動(dòng)活潑，它不再是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不再拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程序。鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。新課程的“教學(xué)時(shí)空”變得延展開(kāi)放，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)封閉、狹小，眼界限于書(shū)本的藩籬，將教學(xué)拓寬到生活和社會(huì)之中，從而讓課堂教學(xué)靈動(dòng)鮮活。例如：在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》該篇文章時(shí)，可在課堂上讓學(xué)生用對(duì)話情境表演的方式將故事呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生不但能夠更好地了解故事中主人公的心理活動(dòng)情況，并能深刻體會(huì)人物性格及對(duì)文章對(duì)虛榮心深深諷刺的中心思想，且有利于學(xué)生溝通能力及表演能力的提高。

三、以課本為主。體現(xiàn)教學(xué)大綱

高中藏語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是在初中教學(xué)基礎(chǔ)上的提高，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但對(duì)提高到什么程度一直研究不夠，教學(xué)大綱上的表述也很模糊，大部分內(nèi)容難以做出明確的界定，這就容易導(dǎo)致高中藏語(yǔ)文教學(xué)的盲目性和隨意性。同時(shí)，廣度和深度的不明確，也是高中藏語(yǔ)文教學(xué)中封閉主義和形式主義產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。根據(jù)實(shí)際情況來(lái)分析，絕大部分學(xué)生的藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)在高中階段受升學(xué)考試的左右而視野狹窄，同時(shí)又因教學(xué)形式方法的單調(diào)而淺嘗輒止，學(xué)習(xí)的廣度與深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求。學(xué)藏語(yǔ)文局限于課本，局限于課堂，局限于幾頁(yè)練習(xí)題，沒(méi)有課外閱讀習(xí)慣和練筆習(xí)慣，課堂學(xué)習(xí)消極被動(dòng)：浮在知識(shí)的表層無(wú)法深入等等，這就是高中學(xué)生藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。改變這一現(xiàn)狀的關(guān)鍵就在于對(duì)教學(xué)的廣度和深度有一個(gè)明確的界定，教什么，范圍有多大，內(nèi)容有多深;學(xué)什么，學(xué)到什么程度才算合格，等等。我們需要認(rèn)真研究這一問(wèn)題，形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，并且能夠在新的教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)。例如：在講授《哈姆雷特》時(shí)，教師可先向?qū)W生講述該著作的內(nèi)容背景，然后采用故事形式或表演形式將著作內(nèi)容描述出來(lái)，并注意對(duì)人物的擴(kuò)展，可讓學(xué)生發(fā)表自己的看法。由于每個(gè)人的思維方式不一樣，每個(gè)人對(duì)哈姆雷特的看法也會(huì)存在差異。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能夠敢于發(fā)言，教師則順利將學(xué)生思維打開(kāi)，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了思維與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系，擴(kuò)展了思維深度與廣度。又如，在學(xué)習(xí)《八大藏戲之一·朗薩雯波》時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘藏戲的深度，包括藏戲的起源、發(fā)展歷程、當(dāng)前境遇、發(fā)展趨勢(shì)等。經(jīng)過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探究，學(xué)生對(duì)藏戲有了更多的了解。此外，教師還可引導(dǎo)學(xué)生回答出其他七大藏戲，并說(shuō)出各種藏戲間的區(qū)別。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生不但掌握了課文的知識(shí)，并擴(kuò)展了思維深度。

四、堅(jiān)持啟發(fā)式原則

教學(xué)的廣度和深度來(lái)源于教師的啟發(fā)，啟發(fā)式是藏語(yǔ)文教學(xué)策略使用的原則，尤其是新課程改革實(shí)施以來(lái)，啟發(fā)學(xué)生更是作為了藏語(yǔ)文教學(xué)的重要措施，它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性，激發(fā)其思維活動(dòng);防止分析不足或片面性;增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)。

比如：在學(xué)習(xí)《荷塘夜色》時(shí)，教師可先引導(dǎo)學(xué)生：為什么文章一開(kāi)始便寫(xiě)到作者“心里頗不寧?kù)o”呢？隨后對(duì)《荷塘月色》的寫(xiě)作背景進(jìn)行介紹：這篇文章寫(xiě)于1927年7月，大革命失敗后不久，嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)使他陷入極度的苦悶和彷徨，這時(shí)學(xué)生自然明白“沉重抑郁的氛圍中”“心里頗不寧?kù)o”的緣故。為什么作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)心里的“不寧?kù)o”呢？而作者有出處求靜，這又想表達(dá)什么呢？同學(xué)們?cè)诶蠋煹膯l(fā)下豁然明白：幽香清冷的荷塘月色是一種對(duì)擺脫世俗羈絆、超然于物外的渴望，荷塘月色就成了作者正直、恬淡、達(dá)觀的心性的寄托及表白。

總之，在高中藏語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性;轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，改進(jìn)教學(xué)手段，提高學(xué)生運(yùn)用藏語(yǔ)文的能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而不斷提高藏語(yǔ)文課的教學(xué)質(zhì)量。