宋洋

摘 要：陶瓷是貫穿中國(guó)古今文化中的支柱，是中國(guó)文化的一種象征，自古“china”陶瓷就是中國(guó)的代名詞。中國(guó)的陶瓷文化博大精深，發(fā)展至今依然影響著當(dāng)代中國(guó)陶瓷文化的傳播和發(fā)展。隨著我國(guó)文化建設(shè)的加快，中國(guó)陶瓷文化與西方文化開(kāi)始有了接觸和碰撞，對(duì)后續(xù)我國(guó)陶藝發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響和改變，這讓我國(guó)陶藝家們開(kāi)始注重民族和時(shí)代特色以及自身所在區(qū)域特色的共同發(fā)展。在全球化發(fā)展下，民族文化和全球文化的日趨融合，這須要陶藝家們更加致力于研究和創(chuàng)作出具有中國(guó)時(shí)代精神和文化情感的環(huán)境陶藝，創(chuàng)造全新的融入有中國(guó)文化精神的環(huán)境陶藝?yán)砟?，在?dāng)代文化情景下實(shí)現(xiàn)環(huán)境陶藝發(fā)展之路和人們對(duì)陶藝文化藝術(shù)的需求。

關(guān)鍵詞：環(huán)境陶藝;中國(guó);文化;創(chuàng)新

1 前言

環(huán)境陶藝是在陶藝創(chuàng)作基礎(chǔ)上誕生的新形式，并逐步開(kāi)始利用壁飾形式和雕塑形式等在城市的各個(gè)公共空間場(chǎng)所出現(xiàn)，這種新的創(chuàng)作形式給予了公共藝術(shù)和陶藝新的生命力，兩者相互交融產(chǎn)生新的公共藝術(shù)。在當(dāng)代陶藝家們的努力下，使環(huán)境陶藝開(kāi)始反映當(dāng)代社會(huì)意識(shí)和當(dāng)代文化特色，并積極促進(jìn)各地區(qū)文化的交融與提升。

2 中國(guó)環(huán)境陶藝的發(fā)展?fàn)顟B(tài)

隨著全球化的加快，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)下，環(huán)境陶藝開(kāi)始在公共環(huán)境藝術(shù)中延伸，并逐漸開(kāi)始走進(jìn)大眾的生活空間公共場(chǎng)所。并且自十九世紀(jì)七八十年代，伴隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，促進(jìn)了城市建設(shè)的提高和環(huán)境陶藝的全面提升和發(fā)展。

我國(guó)環(huán)境陶藝發(fā)展起來(lái)的時(shí)間很短，而西方有著較長(zhǎng)的發(fā)展階段，然而在中國(guó)沒(méi)有歷史經(jīng)驗(yàn)可鑒，一切處在一個(gè)起步摸索的時(shí)期。由于中國(guó)受西方創(chuàng)作思想的傳入，對(duì)陶藝家們的創(chuàng)作思路產(chǎn)生了極大的影響，致使部分陶藝家們對(duì)西方作品形成了無(wú)意識(shí)的效仿及照搬，缺少了自身的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在環(huán)境陶藝上的創(chuàng)作，所以大部分的環(huán)境陶藝創(chuàng)作的作品還是缺少 本土化的內(nèi)涵。所以在多數(shù)環(huán)境陶藝模仿西方，照搬照抄的情況下，使得環(huán)境陶藝的創(chuàng)作千篇一律，感覺(jué)似曾相識(shí)，不新穎，沒(méi)有給人眼前一亮的感觸。這些陶藝作品基本上沒(méi)有結(jié)合中國(guó)當(dāng)代的文化特點(diǎn)、異域特色和當(dāng)時(shí)中國(guó)觀眾的審美需求。環(huán)境陶藝的發(fā)展面臨著很多問(wèn)題。由于我國(guó)環(huán)境陶藝的發(fā)展開(kāi)始處在一個(gè)初期階段，所以陶藝家們?nèi)鄙賹?duì)當(dāng)代環(huán)境陶藝創(chuàng)作的認(rèn)知和探索等，以至作品的創(chuàng)作沒(méi)有一個(gè)好的方向發(fā)展，出現(xiàn)盲從的照搬和抄襲的發(fā)生。

如今隨著大眾生活品質(zhì)的提高、觀眾的審美需求、區(qū)域和國(guó)際交流的擴(kuò)展、大眾思想的進(jìn)步等原因，使當(dāng)代中國(guó)文化呈現(xiàn)出多種多樣的發(fā)展形式。在這樣的發(fā)展下，國(guó)際化的文化情境對(duì)中國(guó)環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來(lái)了多重的沖擊，各方面的滲透性已潛移默化地改變了中國(guó)環(huán)境陶藝的總體面貌。在這種全球文化交流下，和文化趨同的情境下，發(fā)展創(chuàng)作應(yīng)看重特定區(qū)域民族時(shí)代的文化特色，充分表達(dá)各類的民俗風(fēng)情以及不同文化精神。應(yīng)慢慢從模仿西方進(jìn)入將中國(guó)當(dāng)代陶瓷文化融入自身環(huán)境陶藝創(chuàng)作的發(fā)展模式。在全球文化廣泛發(fā)展對(duì)中國(guó)的文化造成沖擊和影響下，如何在當(dāng)代多元文化中找到自己的發(fā)展道路是值得深思的問(wèn)題。

3 環(huán)境陶藝的作用在中國(guó)的必要性

當(dāng)代中國(guó)人們生活品質(zhì)的提高，心里的滿足度從物質(zhì)上轉(zhuǎn)向精神上的感受，所以大家對(duì)周圍文化環(huán)境的品質(zhì)問(wèn)題越來(lái)越重視。環(huán)境陶藝這種新的藝術(shù)形式開(kāi)始逐步融入空間藝術(shù)中。中國(guó)觀眾更偏向喜愛(ài)中國(guó)歷史文化的陶藝作品，這使得觀眾普遍接受喜歡以環(huán)境陶藝改變提升大家生活環(huán)境，并帶來(lái)一種全新體驗(yàn)和感觸。在生活中人與環(huán)境的相互交流，這使得大眾對(duì)空間環(huán)境文化越發(fā)的看重，從而需要公共環(huán)境藝術(shù)的融入。

隨著大眾對(duì)藝術(shù)審美的日益提升，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中覺(jué)得藝術(shù)和生活之間不應(yīng)該有著明確的范圍，而應(yīng)該覺(jué)得藝術(shù)和生活互相融合，藝術(shù)伴隨著生活，并提升生活的品質(zhì)與氛圍。所以環(huán)境陶藝要充分的融入大眾的生活中，改善并提升大眾的生活品質(zhì)，因此在創(chuàng)作過(guò)程中充分了解觀眾需求，融入各區(qū)域、各民族和當(dāng)今時(shí)代的先進(jìn)文化理念，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格給觀眾以相應(yīng)的文化感觸。陶藝發(fā)展創(chuàng)作的時(shí)候要積極去了解當(dāng)代中國(guó)觀眾的審美，滿足大家精神上的需求，也要不斷研究當(dāng)代文化發(fā)展走向跟上時(shí)代潮流推陳出新，還要在以環(huán)境陶藝為載體融入觀眾生活中去，抒發(fā)觀眾的情懷，并不斷提升公共環(huán)境的質(zhì)量的作用。

4 結(jié)論

二十世紀(jì)開(kāi)始，在社會(huì)實(shí)踐中環(huán)境陶藝的作用內(nèi)涵及功能都悄然發(fā)生著轉(zhuǎn)變。中國(guó)悠久的陶瓷文化開(kāi)始在當(dāng)代以各式各樣的方式進(jìn)行創(chuàng)作，其創(chuàng)作方式及理念展示它全新的文化內(nèi)涵。在提倡多元化的當(dāng)今社會(huì)，公共環(huán)境融入環(huán)境陶藝展現(xiàn)出新的生命力，這種新的藝術(shù)生命力不斷提高大眾的文化品德，文化的情感被深深的融入了整個(gè)公共環(huán)境，充分體現(xiàn)了該公共空間環(huán)境中的文化氣息與文化精神。

中國(guó)環(huán)境陶藝的提升發(fā)展要在中國(guó)陶藝文化下，結(jié)合當(dāng)代民族區(qū)域等文化特色，并吸收借鑒全球優(yōu)秀文化精髓，在其表現(xiàn)形式上以及材料工藝的運(yùn)用和形式語(yǔ)言的探索發(fā)展中，創(chuàng)作契合中國(guó)群眾的審美需要以及心理上的需求。尋找出一條符合當(dāng)代中國(guó)環(huán)境陶藝的發(fā)展之路，并使中國(guó)環(huán)境陶藝在文化全球化的當(dāng)代全球情境下獨(dú)樹(shù)一幟，成為世界環(huán)境陶藝創(chuàng)作中發(fā)展的典范。

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