薛小龍

【摘? ?要】寓言在小學(xué)語文課程中具有重要的地位。課堂上，教師要根據(jù)實(shí)際學(xué)情，遵循寓言學(xué)習(xí)的規(guī)律，采用有針對(duì)性的教學(xué)方法：立足寓言的文體特征，多以復(fù)述和表演的形式展開教學(xué);注重鏈接現(xiàn)實(shí)生活，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，圍繞既定話題組織學(xué)生進(jìn)行討論;開展讀寫結(jié)合的相關(guān)活動(dòng)，以擴(kuò)寫文本和寫讀書筆記等形式，升華學(xué)生的主體認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué);寓言;德育

寓言是小學(xué)語文教材中的有機(jī)組成部分，以其獨(dú)有的文體特征在語文教學(xué)中發(fā)揮著不可替代的作用。《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“寓言”的解釋是：“用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)?！弊阋娫⒀酝瑫r(shí)具有故事性和教育性。以寓言為載體開展德育，符合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，可起到“潛移默化，熏陶培育”的效果。本文基于實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討寓言教學(xué)的具體策略。

一、立足文體，巧用講演方法

寓言將道德教育寄寓于故事中。教師要立足其文體特征，多用復(fù)述和表演的方法開展寓言教學(xué)。

（一）復(fù)述寓言

復(fù)述寓言在教學(xué)中起到加深內(nèi)容理解的作用，多發(fā)生于朗讀寓言之后。當(dāng)教師提出復(fù)述的要求后，學(xué)生要先回讀文本，根據(jù)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，重新審視文本。這一過程本身便可起到深化理解的作用。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編教材二年級(jí)上冊(cè)《坐井觀天》一文時(shí)，教師可以充分利用交互式電子白板，展示復(fù)述寓言的基本要求：講清故事內(nèi)容并聯(lián)系生活實(shí)際，說說這個(gè)寓言故事告訴我們什么道理。這個(gè)基本要求主要是促使學(xué)生對(duì)寓言故事《坐井觀天》的內(nèi)容進(jìn)行理解，從而在理解的基礎(chǔ)上感悟一定的道理，由故事及人，實(shí)現(xiàn)寓言教學(xué)的德育目標(biāo)。

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過聽取多個(gè)版本的復(fù)述，深化對(duì)寓言故事的認(rèn)知，在自由表述故事內(nèi)容的過程中，掌握故事所蘊(yùn)含的道理?！蹲^天》主要說明看問題要全面，不能像青蛙那樣犯了錯(cuò)誤還自以為是。在講述故事時(shí)，學(xué)生將寓言展示的道理與平時(shí)的生活實(shí)際相聯(lián)系，從而在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，自覺以全面的視角看問題，讓寓意內(nèi)化于心，外化于形。

（二）表演寓言

學(xué)生在閱讀寓言故事時(shí)，常會(huì)產(chǎn)生角色代入感。教師不妨因勢(shì)利導(dǎo)，展開表演活動(dòng)。表演時(shí)可使用部分道具，創(chuàng)設(shè)寓言中的場(chǎng)景，學(xué)生通過扮演角色，走入角色的內(nèi)心。

統(tǒng)編教材二年級(jí)上冊(cè)《狐假虎威》是學(xué)生十分熟悉的寓言故事。在表演《狐假虎威》時(shí)，扮演老虎的學(xué)生裝作在山中悠閑地轉(zhuǎn)悠，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“狐貍”的時(shí)候，臉上露出了滿意的笑容，還煞有其事地點(diǎn)點(diǎn)頭。面對(duì)“老虎”的威脅，扮演狐貍的學(xué)生為了表現(xiàn)出角色的性格，臉上露出了狡猾的笑容，一雙眼睛都要瞇起來了。他帶著“老虎”行走時(shí)，特意走在前面，大搖大擺，神情十分得意。通過兩位學(xué)生的演繹，其他學(xué)生對(duì)于寓言故事中狐貍和老虎的不同神態(tài)有了深刻的認(rèn)知，彌補(bǔ)了課文的空白。

表演的形式能讓學(xué)生直觀地感受寓言的內(nèi)容，觀看時(shí)自覺地代入故事蘊(yùn)含的道理。就效果而言，動(dòng)態(tài)的表演遠(yuǎn)勝于靜態(tài)的閱讀。在觀賞表演的過程中，學(xué)生對(duì)于《狐假虎威》講述的道理“借他人勢(shì)力作威作福不堪一擊，昏庸的人被人利用而不善于去偽存真”有了深入的認(rèn)識(shí)，并能聯(lián)系生活實(shí)際，做出合理的判斷，從而實(shí)現(xiàn)寓言教學(xué)的德育目標(biāo)。

二、鏈接現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)實(shí)踐

寓言教學(xué)中，學(xué)生所認(rèn)識(shí)到的道德原理，最終將應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。教師在教學(xué)中可多采用以下的方法，讓寓言教學(xué)與生活聯(lián)系起來。

（一）情境模擬法

寓言中的情境通常是學(xué)生所不熟悉的。許多寓言由古文寫成，年代距離今天很遠(yuǎn)。學(xué)生閱讀時(shí)存在一定的心理隔閡。如果能夠以相似的情境將寓言與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，對(duì)理解寓意可起到事半功倍的效果。

例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人教版二年級(jí)下冊(cè)《揠苗助長》時(shí)，可以讓一名學(xué)生在講臺(tái)上模擬農(nóng)夫揠苗的情景。然后立足這樣的情景，學(xué)生開展討論?！掇朊缰L》主要講述了一個(gè)宋國人拔禾苗使其快速生長，最后導(dǎo)致禾苗枯死的故事。學(xué)生對(duì)于普通的農(nóng)事并不了解，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富。然而情境模擬能幫助他們回憶起生活中養(yǎng)育植物的經(jīng)歷，促使學(xué)生對(duì)于這個(gè)寓言故事有更加深入的認(rèn)識(shí)。通過模擬《揠苗助長》的情景，學(xué)生對(duì)于寓言故事展開深入的思考，感悟其中蘊(yùn)含的道理，從而在學(xué)習(xí)和生活中運(yùn)用所學(xué)，指導(dǎo)自己的行為。

（二）話題討論法

寓言教學(xué)指向情感態(tài)度與價(jià)值觀這一維度時(shí)，適合使用話題討論法。教師可針對(duì)教學(xué)文本的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)話題，開展討論。

例如，在人教版四年級(jí)下冊(cè)《扁鵲治病》的教學(xué)過程中，教師通過設(shè)問的方式激發(fā)學(xué)生思考：“為什么最后蔡桓公病死了呢？”學(xué)生在充分感知寓言故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的思考，最終得出結(jié)論。在這個(gè)過程中，學(xué)生自行感悟到故事中蘊(yùn)含的道理。教學(xué)片段如下。

師：為什么最后蔡桓公病死了呢？

生：因?yàn)椴袒腹珱]有聽取扁鵲的意見。

師：我們?cè)谂c他人交往的過程中，如果能夠聽取別人的意見，做事會(huì)更加有保障。

生：因?yàn)榈眯〔〉臅r(shí)候他沒有治病，結(jié)果小病發(fā)展成為大病，最后治不了了。

師：這說明我們一定要有憂患之心，一定要做到防微杜漸。

生：因?yàn)椴袒腹J(rèn)為自己沒有病，沒有及時(shí)治療。

師：是的，我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)諱疾忌醫(yī)。有病一定要及時(shí)醫(yī)治，這樣才能早日康復(fù)。

圍繞《扁鵲治病》這個(gè)故事，通過討論“為什么最后蔡桓公病死了呢”這一話題，課堂上生成了“及時(shí)醫(yī)治”“防微杜漸”以及“聽取意見”這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)寓言故事中的道理。由于故事與學(xué)生的生活實(shí)際密切相關(guān)，對(duì)于寓意的感悟能夠幫助他們自覺聯(lián)系生活，指導(dǎo)實(shí)踐。

三、讀寫結(jié)合，升華主體認(rèn)知

在寓言教學(xué)中開展讀寫結(jié)合的活動(dòng)，能夠以寫促讀、以寫促思，引發(fā)學(xué)生自主思考，讓學(xué)生的主體道德認(rèn)知在寫作中升華。