吳曉燕

摘要：探究小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的策略，已經(jīng)成為各位小學(xué)語文教師的主要教育課題，本文基于前人的研究成果，繼續(xù)分析在小學(xué)語文教學(xué)中如何發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，以期為各位小學(xué)語文教師的下一步教學(xué)研究工作提供幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué);弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化意識;發(fā)展策略

對小學(xué)語文教學(xué)來說，應(yīng)如何滲透歷史文化教育和古文學(xué)文化教育，進(jìn)而發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教學(xué)作用以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)呢？根據(jù)這個問題，本文簡要分析小學(xué)語文課堂傳統(tǒng)文化滲透的三個主體策略，具體如下。

一、根據(jù)歷史時代為學(xué)生深入解讀課文的創(chuàng)作背景

新課改背景下，語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育共為一體，共同提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和品質(zhì)，而結(jié)合歷史時代可知，大多數(shù)唐詩都表達(dá)了作者憂國思家的情懷，這也成為了為學(xué)生開啟弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大門的“金鑰匙”。

首先，教師由古代歷史上著名的大詩人（例如李白、杜甫、杜牧、李商隱等）引出我國古代光輝燦爛的詩詞文化;其次，教師結(jié)合唐詩內(nèi)容，闡明我國古代傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和具體表現(xiàn)。例如部編版三年級《贈劉景文》一詩中作者通過借物言志的方式表現(xiàn)了作者對對同處窘境中友人的勸勉和支持（詩的前兩句）以及作者的廣闊胸襟（詩的后兩句），教師在教學(xué)過程中可由寫作手法入手剖析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，進(jìn)而滲透文化教育，增強(qiáng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，例如：借物言志是古詩中常用的寫作手法，說明我國古代文人在文化表達(dá)時的委婉特點(diǎn)，進(jìn)一步體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化重意不重形的特點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)分析在這首詩中還體現(xiàn)了哪些其他的中國傳統(tǒng)文化。

二、深入進(jìn)行對古詩詞的解讀使學(xué)生充分感悟傳統(tǒng)文化

古詩詞文化自唐宋兩朝的發(fā)展，已經(jīng)成為中華民族文化中耀眼奪目的明星。古代的詩詞大家，例如李白、杜甫、李清照、辛棄疾等都對唐詩宋詞的繁榮發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)，他們的偉大詩篇傳誦至今仍然人嘆服其精妙絕倫的文筆和斑斕多彩的想象力，而且大多數(shù)傳世佳作無一不包含著豐富的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代小學(xué)語文教育中，教師可以通過這些詩詞作品培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品質(zhì)，并提升其弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識。

以部編版三年級《元日》《清明》和《九月九日憶山東兄弟》三部詩詞作品為例，《元日》為其一：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！肚迕鳌窞槠涠呵迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》為其三：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。三首詩看似相互獨(dú)立其實(shí)內(nèi)在關(guān)系十分明顯，即《元日》指的就是中國傳統(tǒng)的春節(jié)，《清明》指的是清明節(jié)，《九月九日憶山東兄弟》里說的是重陽節(jié)的事情，三首詩分別指代了三個傳統(tǒng)節(jié)日，也表現(xiàn)了我國豐富多彩的傳統(tǒng)文化。

將這三首詩放在一起進(jìn)行教學(xué)，由作者的情感體驗(yàn)出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生討論在春節(jié)、清明節(jié)和重陽節(jié)時各地的風(fēng)俗習(xí)慣，并深入分析這些傳統(tǒng)節(jié)日對保留我國傳統(tǒng)文化精髓，傳承傳統(tǒng)文化精神的重要意義，而在現(xiàn)代化社會中，我們又應(yīng)該以怎樣的方式保留住這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，通過一個接一個的話題討論，教師可引導(dǎo)學(xué)生逐步形成民族文化自豪感和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任心。（用部編版三年級里的古詩為例）

三、依托古詩詞教學(xué)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

古詩詞教學(xué)作為發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的平臺，其搭建策略共有如下四個環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)即搭建富有古風(fēng)韻味的古詩詞教學(xué)環(huán)境。正所謂“人靠衣裳馬靠鞍”，既要依托古詩詞教學(xué)平臺，就要為平臺搭配一件“好衣服”，而這件“好衣服”指的就是富有古風(fēng)韻味的古詩詞教學(xué)環(huán)境，學(xué)生處在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化過程會更加順利。

第二環(huán)節(jié)即發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生自由學(xué)習(xí)。在這個環(huán)節(jié)中，教師要始終堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)理念，承認(rèn)并注重學(xué)生的主體學(xué)習(xí)作用，并善于發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，通過興趣教學(xué)法、情境教學(xué)法等多種方式引導(dǎo)學(xué)生自由學(xué)習(xí)古詩詞內(nèi)容。

第三環(huán)節(jié)即教給學(xué)生挖掘古詩詞文化的方法。此為核心環(huán)節(jié)，主要包括三部分，一是從作者生平和作品時代背景出發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，二是從作品內(nèi)容出發(fā)深入解讀傳統(tǒng)文化，三是根據(jù)詩詞作品查找課外資料，豐富文化認(rèn)識，提升文化修養(yǎng)。

第四環(huán)節(jié)即培養(yǎng)學(xué)生良好的古詩詞學(xué)習(xí)習(xí)慣。在這個環(huán)節(jié)中，教師需要從學(xué)習(xí)品質(zhì)、文化品質(zhì)、思想價值觀等多個方面綜合培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，尤其是文化品質(zhì)方面，要引導(dǎo)學(xué)生尊重、熱愛我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，并以傳承傳統(tǒng)文化為基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

結(jié)束語：

通過分析小學(xué)語文課堂中滲透歷史文化教育和古文學(xué)文化教育的三個主體策略可知，傳統(tǒng)文化教育和語文教學(xué)從本質(zhì)上來說一脈相承，而且在教學(xué)內(nèi)容方面具有很高的契合度，所以，通過古代歷史和古代詩詞文化的有機(jī)結(jié)合，從而發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，將會是非常不錯的選擇。當(dāng)然，如上分析只是筆者的淺見，更多更好的發(fā)展學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化意識的策略還需要不斷探索和研究。

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