祁華梅

滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以整合單元內(nèi)容，串聯(lián)傳統(tǒng)文化;可以利用現(xiàn)代媒體，直觀呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化;可以通過(guò)講解漢字的演變，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生的腦海中生根，讓學(xué)生成為一個(gè)有根的人。

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的傳承與優(yōu)化，內(nèi)容雖然不能說(shuō)全部是我國(guó)文化的精華，卻有很多是我國(guó)物質(zhì)文明與精神文明的濃縮，不僅在我國(guó)的發(fā)展史上具有重要意義，而且在世界上也是我國(guó)軟實(shí)力的體現(xiàn)。所以，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的責(zé)任，對(duì)促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)具有重要意義。作為學(xué)校教育，更有傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的義務(wù)與責(zé)任，特別是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，教材中已經(jīng)安排了許多傳統(tǒng)文化篇目，因此，我們就要利用這些傳統(tǒng)文化的課文，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生做一個(gè)有根的人。

一、整合單元：串聯(lián)傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教材中的課文安排，每一個(gè)單元往往是以一個(gè)主題線索安排內(nèi)容的。在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，我們的語(yǔ)文教學(xué)就要有單元意識(shí)，可以結(jié)合單元的主題開(kāi)展傳統(tǒng)文化滲透，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化。

比如教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)第三單元“識(shí)字”。在這一單元中有三篇課文是與我國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的，分別是《神州謠》《傳統(tǒng)節(jié)日》《中國(guó)美食》。在教學(xué)這一單元時(shí)，我們就可以整合與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的美食，什么節(jié)日吃什么美食，把中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)根據(jù)課堂上的教學(xué)需求引入到課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完主體課文之后進(jìn)行一些拓展性活動(dòng)。這樣，不僅讓我們的語(yǔ)文課堂更豐滿，還讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到更好的發(fā)展。在教學(xué)時(shí)，可以先讓學(xué)生在地圖上尋找黃河、長(zhǎng)江、臺(tái)灣等地方，讓學(xué)生感受到我國(guó)遼闊的疆土。在學(xué)習(xí)完《傳統(tǒng)節(jié)日》時(shí)，我們可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己知道的傳統(tǒng)節(jié)目，并讓學(xué)生在一起交流這些傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)。在學(xué)習(xí)完《中國(guó)美食》之后，結(jié)合上兩篇課文內(nèi)容，讓學(xué)生回家搜集不同地方的人們美食都有哪些，傳統(tǒng)節(jié)日我們都會(huì)吃什么樣的美食，并探究為什么要吃這些美食。比如，端午節(jié)為什么要吃粽子，小孩子為何要系絨線;中秋節(jié)為什么要吃月餅等。這樣，不僅讓學(xué)生記住了我國(guó)不同地方的傳統(tǒng)節(jié)日，還豐富了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵。如果我們沒(méi)有單元意識(shí)，那么在介紹中國(guó)美食時(shí)，也許就不能夠滲透我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的美食，那么學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的挖掘就不深。這樣，學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解就不深。

二、現(xiàn)代媒體：呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代媒體已經(jīng)走進(jìn)尋常學(xué)校。目前，幾乎每一個(gè)教室里都有現(xiàn)代多媒體，它可以再現(xiàn)學(xué)生眼前看不到的事物。小學(xué)生受年齡特征的影響，他們對(duì)直觀的視頻感興趣，他們的直觀思維往往占據(jù)思維的主要部分。而我國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生背景往往又與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相距比較遠(yuǎn)，他們沒(méi)有生活表象作為支撐是不容易理解這些傳統(tǒng)文化的。所以，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，可以利用現(xiàn)代教學(xué)媒體直觀呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，利用現(xiàn)代媒體的聲、色、形等為學(xué)生創(chuàng)造情境，以刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生可以綜合利用自己的感官來(lái)感受這些傳統(tǒng)文化，從而刺激學(xué)生能夠更深刻地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化。

比如，在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)《人之初》這篇課文時(shí)，課文只是《三字經(jīng)》中的兩個(gè)段落，這是教材編寫者精心安排的，因?yàn)檫@兩個(gè)段落比較淺顯，學(xué)生容易理解。但是作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們的教學(xué)不能僅僅局限在學(xué)生學(xué)習(xí)完這兩段，還要讓學(xué)

生接觸《三字經(jīng)》的全部?jī)?nèi)容。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于《三字經(jīng)》的教學(xué)視頻或者動(dòng)畫又有許多，所以我們就可以利用多媒體向?qū)W生播放這些《三字經(jīng)》視頻，讓學(xué)生學(xué)背《三字經(jīng)》。也許學(xué)生在一開(kāi)始還不能夠更好理解這些三字經(jīng)所代表的意思，但是隨著時(shí)間的推移，他們就會(huì)慢慢理解的，這也為傳統(tǒng)文化的繼承奠定了良好的基礎(chǔ)。如果我們不利用這些現(xiàn)代媒體，直接把《三字經(jīng)》的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們來(lái)背誦，學(xué)生是很難提起學(xué)習(xí)的興趣的。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)文化過(guò)程中，效果就會(huì)打折扣。

三、講解漢字：感受傳統(tǒng)文化

我國(guó)的漢字是我們傳統(tǒng)文化的載體。從某種視角來(lái)講，這些漢字也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，無(wú)論是象形字，還是會(huì)意字，它們經(jīng)過(guò)了幾千年的演變，這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)文化發(fā)展的過(guò)程。漢字那獨(dú)特的字形結(jié)構(gòu)會(huì)彰顯我國(guó)某一階段的傳統(tǒng)文化特征。所以，在教學(xué)漢字時(shí)，我們可以根據(jù)漢字的特點(diǎn)以及這些漢字的演變過(guò)程，讓學(xué)生領(lǐng)悟這些漢字背后帶給我們的傳統(tǒng)文化，這也是讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力的途徑之一。

比如，在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)《天地人》這部分內(nèi)容時(shí)，在以往的人教版小學(xué)教材中，教材是把這些漢字的演變前字形呈現(xiàn)出來(lái)的，但是新的部編版教材卻沒(méi)有呈現(xiàn)出這些漢字的演變過(guò)程，所以，我們?yōu)榱俗寣W(xué)生更好理解漢字的演變過(guò)程，就可以用圖片的形式，出示這些漢字的演變過(guò)程，以加深學(xué)生對(duì)這些漢字的構(gòu)字思路有一個(gè)深刻的理解，讓學(xué)生了解到這些字的意義，也讓學(xué)生感受到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的變遷過(guò)程，感受到漢字文化的魅力。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育，可以更好地發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，就要用現(xiàn)代教學(xué)的視野來(lái)重新審視我國(guó)傳統(tǒng)文化，并能夠科學(xué)地在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，這也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的最基本要求。

作者單位：江蘇省寶應(yīng)縣安宜實(shí)驗(yàn)學(xué)校（225800）