[摘 ?要：天不生仲尼，萬古如長夜。在五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)里，儒家思想如精神食糧般養(yǎng)育著祖祖輩輩的中華兒女。讓華夏文明源遠流長，熠熠生輝。一千多年前的唐朝大文學(xué)家韓愈的一篇《師說》針對時弊，撥亂反正讓師道回歸正位，傳統(tǒng)得以發(fā)揚！還有歷朝歷代的統(tǒng)治者和圣賢仁人，讓我們祖輩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一代代下來。但當下社會人們重蹈覆轍，拋根棄祖，道德淪喪，不正是“恥學(xué)于師”“失道失德”？迫使不少仁人志士發(fā)出：“師道不傳久矣”的慨嘆。尋根承祖，文化自信成為了教育國本，振興國運的當務(wù)之急！

關(guān)鍵詞：師道;師德;傳道;尋根;文化自信]

一、世風(fēng)日下，師道不傳

在2018年教師節(jié)的當日，享譽世界的商界風(fēng)云人物馬云的一個決定——“重回課堂”，必將掀起教育界轟轟烈烈的一場革命。在這個世風(fēng)日下、人心不古的當下，有多少仁人志士不得不又發(fā)出：“嗟乎！師道之不傳也久矣！”馬云的回歸不就是實證嗎？

早在一千多年前，韓愈的一篇《師說》可謂針對時弊，直指要害、振聾發(fā)聵！對當時社會產(chǎn)生了很大的影響。時代的車輪不斷的輪轉(zhuǎn)，歷史也一幕幕的重演！當下社會人們重蹈覆轍，拋根棄祖，道德淪喪，不正是“恥學(xué)于師”“失道失德”嗎？“根都斷了”，苗兒會有生命力？師道能傳下去嗎？所以我們當下的教育得追本溯源、尋根承祖，尊師重道！

二、追本溯源，尊師重道

國家主席習(xí)近平2014年教師節(jié)在北京師范大學(xué)發(fā)表了一個講話。他引用荀子的話“國將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”來論述師道與興國的關(guān)系。這就說明“師道不傳久矣”，師道回歸是興國安邦的重要舉措。因為“文化傳承”“文化自信”才是國富民強的一條大道。而這傳承的責任就落在了我們所有國人的身上，當然首當其中是教育工作者和一代代的工匠們。我們必須秉承著“傳道、授業(yè)、解惑也”的使命去發(fā)現(xiàn)別人，點燃別人，成就別人。進而讓師道回歸大道！

這就不得不正視一個問題：師道不傳久矣，“師者”責無旁貸。中國是一個有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)的國家，儒家文化思想源遠流長，道統(tǒng)之始的孔子更是“至圣先師”，但在這知識大爆炸的今天，又有誰能稱為“圣人賢師”？多少人能“尊師重道”呢？

韓愈的《師說》繼承和發(fā)展了《學(xué)記》“師嚴道尊”和王通“唯道所存”的思想，明確提出“道之所存，師之所存”的主張，認為師是道的活的載體，無道即無師，無師也不可能學(xué)其道，重道就必須尊師。所以，師道不傳首要原因，是讓人們“遵道而行”，“順天應(yīng)人”，還人們一個清明、自然的世道。這是我們這一個時代所有國民的責任和使命。

其次，“師道不傳”的關(guān)鍵原因是師者的失道失德。

何為師者？在《師說》中，韓愈高度概括了教師的作用與職責：“師者，所以傳道、受（授）業(yè)、解惑也。”而“傳道”才是為師者的第一要義，道是一種方向和指引，為人師者首先要做的就是指引學(xué)生向正道前行，做求真求善求美的引路人。在正道上授業(yè)解惑才有所根據(jù)，因此，從本質(zhì)上，老師首先得“尊師重道”。做人文精神生活的引導(dǎo)者和先鋒，文化生命的維護者，執(zhí)著的追求真理、勇于傳播真理。

在授業(yè)解惑的道路上，應(yīng)該從父母的立場幫助學(xué)生“安身立命”——樹立良好的價值觀、人生觀、世界觀，塑造他們獨立的人格，才能為社會做出貢獻。

再者，古代“師道”強調(diào)“尊德行”為主，“道問學(xué)”為輔，可見古代“師道”中“德”的重要地位。師道不傳久矣，還有一個原因就是教師“德不配位”。韓愈強調(diào)教師必須“聞道在先”，然后才是“術(shù)業(yè)有專攻”。我們當下的老師也只能是知識的搬運工，制造產(chǎn)品的流水線工人。文化的傳承的厚德載物早已斷根了。試問：“自不立何以立人”？但是，教師也是人，也許他們首先要有能力成為“圣人”才可以“為人師”吧？

道為體，德為用。無道即無德，無德則道不傳。故師道不傳久矣！

師道不傳還有一個原因就是：家長們的“失職失德”。

首先是現(xiàn)在的家庭教育的缺失，常言道：“父母是孩子的第一任老師”，“父母是原件，孩子是復(fù)印件”。家庭教育的失敗直接影響到孩子的三觀形成，因為家庭環(huán)境是孩子成長為人的第一塊土壤。良好的環(huán)境才可以讓種子生根發(fā)芽?，F(xiàn)在的社會家庭關(guān)系復(fù)雜混亂。421家庭結(jié)構(gòu)的不合理，單親家庭比例的上升，留守兒童的大批出現(xiàn)，隔代教育的隱患，“父教”的缺失等等家庭教育問題層出不窮。

再者，舍本求末的本末倒置的教育現(xiàn)狀讓教育界成為重災(zāi)區(qū)。昂貴的教育經(jīng)費讓父母絞盡腦汁的賺錢養(yǎng)娃;頭昏腦漲的帶著厚厚的眼鏡片的輪轉(zhuǎn)在各大學(xué)校和培訓(xùn)機構(gòu)的孩子們，有幾分鐘玩的時間也被電子產(chǎn)品綁架住手腳了，真是可悲可嘆！

要讓師道回歸，必先撥亂反正，那就得“眾神歸位，各司其職”。

國家要履行國家的職責，堅決貫徹“義務(wù)教育”“素質(zhì)教育”的教育方針政策，規(guī)范教育行業(yè)的責任義務(wù);保障教育行業(yè)的良性發(fā)展;加大教育行業(yè)的投資和整改。用政策來引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，弘揚人道主義精神，發(fā)揚傳統(tǒng)文化思想，崇尚尊師重道的民風(fēng)。扭轉(zhuǎn)當下混亂無道的教育現(xiàn)狀，讓世道先回歸正道。

南懷瑾先生說：“教育最大的問題是人性”。所以教師不單單是“教書匠”，而得為“人師”。“十年樹木，百年樹人”，作為教育的當事人，教師和家長協(xié)同配合才可教書育人。所以這義不容辭，任重道遠。

三、眾志成城，師道回歸

常言道，師道即世道，不要覺得師道與普通的人無關(guān)，社會的每個人都在構(gòu)建著師道，進而影響著為師之道，什么時候我們的老師在這份職業(yè)里是豐盈的，是自在的，是幸福的，是有意義的，并在其中同樣塑造豐盈的靈魂、有自由人格的人，這才是回歸師道。

參考文獻

[1][戰(zhàn)國時期]樂正克.學(xué)記.

[2][唐代]韓愈.師說.

[3]南懷瑾先生.新舊教育的變與惑，1970.

[4]習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話，2014年9月9日.

作者簡介

馬志艷（1982.03.10—），性別：女;籍貫：陜西省西安市;學(xué)歷：碩士;職業(yè)：教師;單位：陜西省印刷技工學(xué)校。