馮玲君

摘? 要：目前，從表象上看，品德課堂內(nèi)容豐富多彩，活動(dòng)轟轟烈烈，深入探究后發(fā)現(xiàn)，品德課堂活動(dòng)雖為教學(xué)常態(tài)，但內(nèi)容卻不夠深入，吸引不了學(xué)生參與其中，特別是“體驗(yàn)”這一教學(xué)活動(dòng)的核心環(huán)節(jié)成了走過(guò)場(chǎng)，沒(méi)能真正地落地，甚至有些品德課有“活動(dòng)”沒(méi)體驗(yàn)。因此，如何讓“活動(dòng)”在品德課堂真正“活”起來(lái)，“走心”的設(shè)計(jì)，“真實(shí)”的體驗(yàn)，是所有品德教師要面對(duì)的課題。

關(guān)鍵詞：走心設(shè)計(jì);真實(shí)體驗(yàn);品德課堂

【中圖分類號(hào)】G 621????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）18-0041-01

新課改對(duì)品德課提出了新要求，那么怎樣的品德課堂活動(dòng)才是有效的呢？本文面對(duì)這一課題進(jìn)行了深入探究。

1.活動(dòng)設(shè)計(jì)有誤區(qū)

要使品德課堂活動(dòng)真正有效，就要讓學(xué)生在活動(dòng)中真實(shí)地“體驗(yàn)”。而學(xué)生獲得 “真實(shí)”體驗(yàn)是建立在活動(dòng)之上的。多數(shù)教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，走入了活動(dòng)的誤區(qū)。一是活動(dòng)的定位不準(zhǔn)，更多是關(guān)注形式，而忽略了活動(dòng)的內(nèi)涵。二是活動(dòng)的設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)脫節(jié)，忽略了這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響。因此，設(shè)計(jì)出來(lái)的“活動(dòng)”，僅僅是活躍課堂氣氛，沒(méi)有真體驗(yàn)、真感悟，沒(méi)有真正意義上引起學(xué)生的共鳴。

2.活動(dòng)設(shè)計(jì)要“走心”

凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。走心的活動(dòng)設(shè)計(jì)，是課堂活動(dòng)有效運(yùn)作的保證。因此品德課的活動(dòng)設(shè)計(jì)要注意以下幾點(diǎn)：

（1）心理特征要遵循

“走心”活動(dòng)設(shè)計(jì)，要遵循小學(xué)生的心理特征，立足對(duì)學(xué)生內(nèi)心的洞察，使活動(dòng)能夠走進(jìn)他們的心靈，激發(fā)他們參與熱情，并從中受到啟發(fā)和教育。如在《我們小聲點(diǎn)兒》中設(shè)置“小小調(diào)音師”這個(gè)稱呼，不但讓學(xué)生興趣大增，盡心盡責(zé)地在調(diào)音活動(dòng)中探究、交流，更激發(fā)了他們想要合理安排聲音的興趣。

（2）活動(dòng)素材要貼切

對(duì)大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，教好品德課不容易。因?yàn)槠返抡n的課文文字少、圖片多，教師要想講出品德課的時(shí)代性、真實(shí)性、生活性，就需要查找大量的素材以豐富課堂內(nèi)容。因此，教學(xué)素材選擇與應(yīng)用不僅體現(xiàn)了教師教學(xué)水平，而且也是提高課堂效率的有效途徑。

（3）形式方法要切合

小學(xué)生好奇心強(qiáng)，因此品德教學(xué)中，可抓住他們的好奇心來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，由此激發(fā)他們的興趣，激發(fā)探究的欲望。比如《謝謝你，我的父母》一課中，教師巧用對(duì)比和“洞察學(xué)生所想”的教學(xué)方法，使抽象的道理形象化，通過(guò)采用解讀視頻與圖片展示，以及數(shù)據(jù)與圖片對(duì)比等方法，觸及孩子們的心靈，使教學(xué)活動(dòng)真正成為“走心”的活動(dòng)，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處。

3.體驗(yàn)活動(dòng)要“真實(shí)”

在品德課教學(xué)中，學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度是教學(xué)質(zhì)量真正有效的重要標(biāo)志。因此，只有把“體驗(yàn)”這個(gè)環(huán)節(jié)做實(shí)、做真，品德課堂活動(dòng)才能真正“活”起來(lái)。

（1）體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)富有針對(duì)性

組織實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終目的是全面、準(zhǔn)確地把握體驗(yàn)活動(dòng)目標(biāo)。在這一教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用要相得益彰。如在《父母，我特別的朋友》教學(xué)時(shí)，教師為拉近與學(xué)生的距離，可以向?qū)W生分享自己和父母的故事，在彼此的講述中，學(xué)生很容易把教師當(dāng)成朋友，投入彼此的故事，并被感動(dòng)。這樣有針對(duì)性地設(shè)計(jì)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，易于引導(dǎo)學(xué)生感悟體驗(yàn)生活中的道理，并欣然接受。

（2）體驗(yàn)內(nèi)容充滿生命力

在教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到，小學(xué)生的情感是豐富的，對(duì)事、對(duì)物他們有自己特定的認(rèn)知和理解。因此，學(xué)生的情感是活動(dòng)創(chuàng)設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生的體驗(yàn)是活動(dòng)創(chuàng)設(shè)支撐點(diǎn)，學(xué)生自覺(jué)地參與實(shí)踐活動(dòng)是活動(dòng)創(chuàng)設(shè)的最終目標(biāo)，可見(jiàn)體驗(yàn)內(nèi)容是要有生命力的。

第一，情境化。在品德課教學(xué)中，要有目的的創(chuàng)設(shè)某種特定情景或影音情境，幫助小學(xué)生去感知并獲得知識(shí)，去體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生模仿情景中的角色，融入文本，打開(kāi)思想的閘門(mén)，真正從內(nèi)心所悟。

第二，生活化。只有源于兒童生活實(shí)際的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心真實(shí)的道德認(rèn)識(shí)與道德體驗(yàn)。因此品德課教學(xué)必須關(guān)注生活與生活的鏈接，如《遠(yuǎn)方的朋友，請(qǐng)你留下來(lái)》中，創(chuàng)設(shè)了《爸爸去哪兒》中的幾個(gè)小朋友來(lái)寧海做客的情境，讓小主人將寧海的美食介紹給客人：A小組一邊展示特色小吃，一邊用方言“三句半”的方式介紹小吃的名字及特色，學(xué)生興致盎然，效果甚佳。如此聚焦現(xiàn)實(shí)生活，鏈接生活經(jīng)歷，促進(jìn)生活體驗(yàn)，生成生活智慧，從而在體驗(yàn)中內(nèi)化提升道德品質(zhì)。

第三，真實(shí)化。在品德教育中，要引導(dǎo)學(xué)生講真話，露真情，這也是品德教育中最為重要的內(nèi)容。如在《父母，我特別的朋友》教學(xué)時(shí)，可以先將父母寫(xiě)給子女的信放于桌上，讓學(xué)生們說(shuō)出自己對(duì)父母的感受，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為父母根本不關(guān)心他們，只關(guān)心成績(jī)時(shí)，教師就讓他們讀父母的信，感動(dòng)中，學(xué)生真情流露，感恩之情代替了之前所有的埋怨。

同時(shí)，讓學(xué)生講真話教師的表率作用是非常重要的，是進(jìn)行品德教育的有利條件。因此，在教學(xué)中教師能面對(duì)實(shí)情，能夠講真話，以真情感人，以真理服人，亦能使學(xué)生以真實(shí)示人。

在品德課教學(xué)中，“走心”活動(dòng)設(shè)計(jì)是學(xué)生獲得“真實(shí)”體驗(yàn)的基礎(chǔ);而“真實(shí)”的體驗(yàn)感受，能讓學(xué)生對(duì)事件產(chǎn)生共鳴，更深入地去感悟生活，將道理內(nèi)化于心，外化于行，讓品德課堂活動(dòng)真正“活”起來(lái)。

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