劉麗紅

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，將勞動(dòng)教育納入培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求之中。德智體美勞“五育并舉”的總體要求，豐富發(fā)展了黨的教育方針，為構(gòu)建全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系提出了新任務(wù)、新課題。

準(zhǔn)確理解新時(shí)代勞動(dòng)教育在全面培養(yǎng)的教育體系中的價(jià)值，關(guān)鍵在于把握其與德育、智育、體育、美育的關(guān)系。

從勞動(dòng)教育的內(nèi)涵理解“五育并舉”的新要求

教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，勞動(dòng)是一種極為復(fù)雜的現(xiàn)象，可以揭示人的思想、情感、智力、美感、心理狀態(tài)、創(chuàng)造精神，揭示教育和自我教育的意義。他強(qiáng)調(diào)，離開勞動(dòng)，不可能有真正的教育。這說明勞動(dòng)與教育是密不可分的，勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育相互交織、有機(jī)聯(lián)系，是貫穿于一切教育形式中的獨(dú)特教育內(nèi)容和形式。這是較為全面地理解勞動(dòng)教育內(nèi)涵的視角。

具體來看，在內(nèi)容上，勞動(dòng)教育是與德智體美四育并列的概念，有自身獨(dú)特的教育任務(wù)和使命。在形式上，勞動(dòng)教育自身可以作為一門獨(dú)立的專業(yè)課程，通過勞動(dòng)概論課讓學(xué)生更加科學(xué)系統(tǒng)地理解勞動(dòng);也可通過設(shè)置勞動(dòng)教育學(xué)分，鼓勵(lì)學(xué)生參加內(nèi)容豐富的勞動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中深化對勞動(dòng)的認(rèn)知;還可通過在思想政治課、專業(yè)課、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、志愿服務(wù)等與德智體美有關(guān)的育人環(huán)節(jié)中融入勞動(dòng)教育的基因，從而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的目標(biāo)。

從勞動(dòng)教育現(xiàn)狀理解“五育并舉”的必要性

勞動(dòng)在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)涵。新時(shí)代，隨著數(shù)字化的普及和人工智能的發(fā)展，勞動(dòng)的內(nèi)容越來越豐富，形式越來越多樣，勞動(dòng)者的流動(dòng)性也越來越強(qiáng)。與此同時(shí)，勞動(dòng)者的體力付出越來越少，智力付出越來越多，勞動(dòng)者的主體作用更加凸顯。這些新變化要求新時(shí)代的勞動(dòng)教育要與時(shí)俱進(jìn)，對勞動(dòng)的發(fā)展趨勢在教育方面要作出新的回應(yīng)。

然而，不容忽視的是，目前勞動(dòng)教育相比于德智體美四育，還處于邊緣位置。觀念上，勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會(huì)中被淡化;實(shí)踐中，勞動(dòng)教育也存在著諸多問題，課程完善、資源豐富、模式多樣、機(jī)制健全的勞動(dòng)教育體系尚不完備。同時(shí)，鑒于我國傳統(tǒng)觀念中“萬般皆下品，唯有讀書高”等消極片面觀念的影響，在投機(jī)主義、享樂主義、拜金主義等思潮的沖擊下，加之一些獨(dú)生子女長期處于“飯來張口、衣來伸手”的成長環(huán)境中，青少年群體中“不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果”的問題比較突出。

這與勞動(dòng)教育在整個(gè)教育體系中價(jià)值的不明晰有著重要關(guān)系。在應(yīng)試教育的導(dǎo)向下，尤其在中小學(xué)階段，家長熱衷于給孩子報(bào)各種課外學(xué)習(xí)班：補(bǔ)習(xí)語數(shù)外是為了考試得高分，學(xué)習(xí)樂器是為了考取特長生或獲得加分……就連做志愿服務(wù)都由家長事先聯(lián)系，事后要求對方寫感謝信。在學(xué)校教育中，很多應(yīng)試課程以各種理由擠占了原本的勞動(dòng)教育課，使得勞動(dòng)教育課時(shí)難以保障。在社會(huì)上，很多人還沒能認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性，由企業(yè)家、勞動(dòng)模范、工匠能手等組成的多元化的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍尚未形成。家庭、學(xué)校、社會(huì)作為勞動(dòng)教育的重要施教主體，都忽視了對受教育者影響深遠(yuǎn)的勞動(dòng)教育，忽視了對孩子勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品德和獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)。

當(dāng)下需要受教育者深刻認(rèn)識(shí)的是，無論機(jī)械化生產(chǎn)如何發(fā)達(dá)、人工智能技術(shù)如何完善，都無法改變“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”的基本規(guī)律。沒有勞動(dòng)教育的德育是夸夸其談，沒有勞動(dòng)教育的智育是紙上談兵，沒有勞動(dòng)教育的體育是唇亡齒寒，沒有勞動(dòng)教育的美育是無果之花。因此，在新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育，推進(jìn)“五育并舉”是十分必要和緊迫的。這有利于不斷強(qiáng)化新時(shí)代青少年的責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感，鍛造其辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的勞動(dòng)品格，讓他們感悟勞動(dòng)帶來的尊嚴(yán)感、崇高感和幸福感，為其成長成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

勞動(dòng)教育在全面培養(yǎng)教育體系中的獨(dú)特作用

勞動(dòng)是培養(yǎng)人、塑造人的關(guān)鍵途徑，勞動(dòng)教育是構(gòu)建全面教育體系不可或缺的一環(huán)，德智體美勞五育既有密切聯(lián)系又有各自不同的功能。

從勞動(dòng)教育與其他四育的聯(lián)系來看，勞動(dòng)教育不僅汲取了德育、智育、體育、美育的精華，不斷提升其實(shí)際教育的效果，同時(shí)也可以樹德、增智、強(qiáng)體、育美。學(xué)校通過對學(xué)生進(jìn)行“熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，珍惜勞動(dòng)成果”等勞動(dòng)品德的教育，促進(jìn)德育發(fā)展;通過對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，發(fā)掘其自身專業(yè)潛力，促進(jìn)智育發(fā)展;通過勞動(dòng)實(shí)踐的磨練，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的提高;通過引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)過程、勞動(dòng)場面、勞動(dòng)產(chǎn)品中感悟勞動(dòng)美，幫助其樹立正確的審美觀。

比如，針對當(dāng)前小學(xué)生動(dòng)手能力差、盲目攀比名牌等問題，可以嘗試在小學(xué)勞動(dòng)教育課堂上開設(shè)小學(xué)生力所能及的手工課——針線活，通過動(dòng)手縫補(bǔ)，掌握使用針線的技能，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的美德，在針線穿行中感悟勞動(dòng)之美、節(jié)儉之美。從反面例子來看，當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生“頻繁跳槽”“隨意毀約”“盲目追求高薪”等不良擇業(yè)導(dǎo)向，與其缺少吃苦耐勞的勞動(dòng)精神、勞動(dòng)專業(yè)能力欠缺、身體素質(zhì)不強(qiáng)、勞動(dòng)審美缺失有著重要關(guān)系，是勞動(dòng)教育沒有充分發(fā)揮對四育支持作用的體現(xiàn)。因此，各級(jí)各類施教主體不僅要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育體系中勞動(dòng)教育是短板，更要在解決問題上下功夫，深入思考怎樣在開展勞動(dòng)教育的過程中錘煉學(xué)生的品格，結(jié)合實(shí)際制定切實(shí)可行的勞動(dòng)教育實(shí)施規(guī)劃，并建立科學(xué)的評(píng)價(jià)監(jiān)督機(jī)制，充分凸顯勞動(dòng)教育的價(jià)值，展現(xiàn)勞動(dòng)教育的特有閃光點(diǎn)，彰顯勞動(dòng)教育對其他四育的促進(jìn)作用。

與此同時(shí)，德育、智育、體育、美育對促進(jìn)勞動(dòng)教育也起著至關(guān)重要的作用，涵養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、提升勞動(dòng)技能、培養(yǎng)勞動(dòng)者對美的認(rèn)知都需要充分發(fā)揮德育、智育、體育和美育的功能。以大學(xué)階段教育為例，大學(xué)育人的主要環(huán)節(jié)包括思想政治教育、專業(yè)教育、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、就業(yè)指導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、產(chǎn)教融合等，是實(shí)現(xiàn)全員、全方位、全過程立德樹人根本任務(wù)的重要抓手，也是德智體美四育在大學(xué)教育中的具體表現(xiàn)形式。它們本身都含有勞動(dòng)教育的基因，雖然其關(guān)注點(diǎn)主要是對知識(shí)本身的學(xué)習(xí)、專業(yè)技能的掌握以及良好道德的培養(yǎng)，但都蘊(yùn)含了勞動(dòng)教育的重要意蘊(yùn)，對勞動(dòng)素養(yǎng)的提升和發(fā)揮勞動(dòng)教育綜合育人的功能起著極大的推動(dòng)作用。

比如，創(chuàng)新高校思政課授課方式，聘請勞動(dòng)模范擔(dān)任授課老師，講述奮斗故事，分享先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，鼓勵(lì)廣大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，將個(gè)人理想與國家發(fā)展相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。這體現(xiàn)了德育對勞動(dòng)品德的培育。在文史類的專業(yè)課上，教師可以在講授贊美勞動(dòng)的詩歌、散文等文學(xué)作品時(shí)，滲透勞動(dòng)教育相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生感受勞動(dòng)的魅力。這體現(xiàn)了智育對勞動(dòng)情感的啟迪。在體育課上，學(xué)生可以在長跑中鍛煉身體和毅力，為從事生產(chǎn)勞動(dòng)練就強(qiáng)健的體格和恒久的耐力。這體現(xiàn)了體育對勞動(dòng)能力的重要支撐。在美育相關(guān)的課程中，學(xué)生可以經(jīng)由藝術(shù)作品去發(fā)現(xiàn)身邊人的勞動(dòng)美，從而激發(fā)對勞動(dòng)的關(guān)注與認(rèn)同。這體現(xiàn)了美育對勞動(dòng)美的熏陶和對勞動(dòng)的崇尚。同時(shí)，這些也都為勞動(dòng)教育本身注入了源源不斷的內(nèi)在生命力，使全面培養(yǎng)的教育體系為社會(huì)發(fā)展提供的人才更富活力。

需要注意的是，五育在相互聯(lián)系、相互作用的同時(shí)，也各有側(cè)重。德育側(cè)重于對受教育者世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，解決“怎么看世界”的問題;智育側(cè)重于啟發(fā)受教育者進(jìn)行改造世界方法論的研究，解決“改造世界的能力”的問題;體育側(cè)重于身體發(fā)育和發(fā)展，解決“以怎樣的身體狀態(tài)看世界、改造世界”的問題;美育注重對“看世界、改造世界”過程中心靈的塑造，解決“怎樣內(nèi)心愉悅美好地看世界、改造世界”的問題;而勞動(dòng)教育則側(cè)重于用系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)與技能教育為培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品德和勞動(dòng)價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，解決“以怎樣的態(tài)度和方式看世界、改造世界”的問題。它們共同構(gòu)成了全面培養(yǎng)的教育體系。

教育事業(yè)培養(yǎng)的應(yīng)該是德智體美勞全面發(fā)展的人。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。只有將勞動(dòng)教育與德智體美四育并舉，充分發(fā)揮五育相互支撐的作用，才能更好地倡揚(yáng)勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的價(jià)值觀念，切實(shí)讓學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，崇尚勞動(dòng)價(jià)值，追求勞動(dòng)創(chuàng)造，尊重勞動(dòng)主體，進(jìn)一步營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。

（作者系中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院黨委常委、副校長）

責(zé)任編輯：王夢茜