何建風(fēng)

【摘要】書院教育在我國古代教育史上具有舉足輕重的地位。廣州市南沙黃閣“悅山文化”，它提倡書院文化內(nèi)核“誠信”“仁愛”“立志”與初中思品課堂的主旨“求真”“向善”“至美”相一致，教師在教學(xué)中滲透悅山書院文化內(nèi)核，強(qiáng)化人文精神教育，有助于“悅山文化”的傳承。

【關(guān)鍵詞】古代書院文化;“悅山文化”;思品課;教學(xué)滲透

在新時(shí)代形勢(shì)下，初中思品應(yīng)從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中尋求突破口有效進(jìn)行教學(xué)。結(jié)合學(xué)?！皭偵轿幕碧厣?，筆者談?wù)勗诔踔兴计氛n教學(xué)中如何加以滲透，傳承和發(fā)展古代書院德育思想精華。

一、“悅山文化”的內(nèi)涵

南沙黃閣中學(xué)處于廣州南沙這塊文化沃土之中，是廣東中山學(xué)區(qū)的悅山書院所在地?！皭偵綍骸笔钱?dāng)時(shí)中山第九區(qū)的四大書院之一，在當(dāng)?shù)亟逃l(fā)揮了重要作用。學(xué)校成長于悅山書院，書院作為講學(xué)和研學(xué)場(chǎng)所，其教育宗旨、理念、方法應(yīng)是學(xué)校發(fā)展的根源之一。因此，學(xué)校以“悅山文化”為紐帶，以書院文化中“誠信、仁愛、立志”等德育思想精華為內(nèi)核，構(gòu)建“求真”“向善”“至美”等系列德育特色校本課程，有側(cè)重地實(shí)施養(yǎng)成教育、情懷教育、夢(mèng)想教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)提升，和諧發(fā)展，全面發(fā)展。

二、思品課滲透的原則

初中思品課作為德育教育的主流課程，對(duì)傳承“悅山文化”具有極其重要的作用。“誠信”“仁愛”和“立志”，體現(xiàn)在課程模塊上“求真”“向善”和“至美”，這正是初中思品課程的核心內(nèi)容?？梢哉f，“悅山文化”提倡的德育內(nèi)涵與初中思品課堂的德育教學(xué)目標(biāo)相一致。

（一）“誠信教育”與初中思品課的“求真教育”相一致

“悅山文化”的誠信教育，倡導(dǎo)言行一致，做到“言而有信，行亦有信”。初中思品課的課程標(biāo)準(zhǔn)要求“求真”，讓學(xué)生做到知行合一，信守承諾，言行一致。這是書院文化對(duì)道德規(guī)范的影響，也是初中思品內(nèi)容對(duì)書院文化的內(nèi)涵的補(bǔ)充和延伸。兩者的教育目標(biāo)一致，都是培養(yǎng)學(xué)生的真實(shí)品格，重誠信，履承諾，說到做到，表里如一，體現(xiàn)“悅山文化”的知行合一。

（二）“仁愛教育”與初中思品課的“向善教育”相一致

“悅山文化”重視“仁愛”在社會(huì)的重要性，把“仁愛”排在首位，重中之重?！叭蕫劢逃毖由斓疆?dāng)代的初中思品課堂，體現(xiàn)在“向善教育”，教育學(xué)生與人為善，善待師長、善待父母、善待同學(xué)、朋友，善待他人……“悅山文化”崇尚仁愛，一直認(rèn)為“好人自有好報(bào)”，“好人一生平安”，鼓勵(lì)人們一心向善。

（三）“立志教育”，與初中思品的“至善教育”相一致

“悅山文化”把“立志教育”作為重要內(nèi)容，旨在培養(yǎng)志存高遠(yuǎn)，德才兼?zhèn)涞娜瞬拧３踔兴计返摹爸撩澜逃敝荚谂囵B(yǎng)青少年從小樹立遠(yuǎn)大志向，確定正確的人生目標(biāo)，激發(fā)最大的學(xué)習(xí)潛能，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗?！坝兄菊呤戮钩?，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚”“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”“立志教育”可以激發(fā)人的無窮斗志和勇氣，不懼挫折，披荊斬棘，勇往直前。初中思品的“中國人，中國夢(mèng)”“少年有夢(mèng)”就是強(qiáng)調(diào)立志的重要性，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的過程中，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、實(shí)施策略

“悅山文化”以“誠信”“仁愛”“立志”為內(nèi)涵，是學(xué)校德育特色課程的核心，通過傳承與發(fā)展“悅山文化”，以推動(dòng)人的道德品質(zhì)的發(fā)展，強(qiáng)化人文精神教育，將道德要求轉(zhuǎn)化為自身需要，實(shí)現(xiàn)德育的自我構(gòu)建，達(dá)成立德樹人的根本任務(wù)。我們要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須以“思品課”為契機(jī)，有賴于初中思品課堂對(duì)“悅山文化”的滲透。

（一）借助“誠實(shí)守信”的初中思品內(nèi)容傳承“誠信內(nèi)核”

八年級(jí)“誠實(shí)守信”的課程內(nèi)容，從“誠信無價(jià)”的意義，到“踐行誠信”的做法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研討和探究。教師可以在教學(xué)過程中插入視頻《季布守諾》，讓學(xué)生一邊觀看，一邊體會(huì)“得黃金百斤，不如得季布一諾”的深刻含義。這是古代書院文化德育教育中關(guān)于“誠信守諾”的典范。教師可以在課堂上進(jìn)行分小組活動(dòng)，對(duì)展示的材料進(jìn)行分析和研討，體會(huì)誠信對(duì)企業(yè)、對(duì)國家的重要意義。教師用課件形式展示古今“踐行誠信”的典型案例，讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)和體會(huì)“樹立誠信意識(shí)”的重要性，隨意“爽約”“失約”會(huì)造成的嚴(yán)重后果。通過“誠信守信”的課堂滲透，有效地達(dá)到對(duì)“悅山書院文化”中“誠信內(nèi)涵”的傳承。

（二）利用“讓友誼之樹常青”的初中思品內(nèi)容傳承“仁愛內(nèi)核”

七年級(jí)“讓友誼之樹常青”的課程內(nèi)容，從“建立友誼”的方法與技能，到“如何呵護(hù)友誼”對(duì)如何解決日常生活中遇到的矛盾和沖突的策略進(jìn)行研究和探討?！敖⒂颜x”需要開放自己，與人為善;要持續(xù)行動(dòng)，真誠待人。這就是對(duì)別人要“仁愛”。古人認(rèn)為“交友投分，切磨箴規(guī)”。友誼需要我們“精心呵護(hù)”，需要用“仁愛之心”關(guān)懷對(duì)方，友誼之花才能經(jīng)得起風(fēng)雨的洗禮，時(shí)間的磨礪。教師在教學(xué)過程中可以展示預(yù)先搜集的各種資料，可以是古今中外關(guān)于深刻友誼的故事典范：劉備，關(guān)羽和張飛的“桃園三結(jié)義”;廉頗和藺相如的“將相和”;王震與習(xí)仲勛的“戰(zhàn)斗情誼”;馬克思和恩格斯的“偉大友誼”……初中思品課程要求交友必須遵循“以人為本”的原則，與人為善，誠心交往，收獲友誼，恰恰就是“悅山書院文化”的“仁愛內(nèi)涵”。

（三）把握“中國人，中國夢(mèng)”和“少年有夢(mèng)”的初中思品內(nèi)容傳承“立志內(nèi)核”

“少年志則國志，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！鼻嗌倌陼r(shí)期，應(yīng)是朝氣蓬勃，斗志昂揚(yáng);應(yīng)是奮發(fā)圖強(qiáng)，高瞻遠(yuǎn)矚?！坝袎?mèng)就有希望”。為自己“編織人生夢(mèng)想”，是青少年時(shí)期的重要生命主題。教師在思品課的教學(xué)中，可以通過“主題班會(huì)”的形式，讓學(xué)生進(jìn)行演講、唱歌……自由暢談自己的夢(mèng)想。思品課從“少年有夢(mèng)”到“中國人，中國夢(mèng)”，進(jìn)行拓展和探討我們偉大祖國的“民族復(fù)興夢(mèng)”。少年立志，志氣要遠(yuǎn)大，有國才有家，有家才有我們自己的夢(mèng)想。教師可以通過多媒體，展示一幅幅圖片，一段段新中國的“輝煌成就”，一首首中華兒女贊歌，讓同學(xué)們熱情澎湃，激發(fā)學(xué)生的“少年夢(mèng)”，激起他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而奮斗的決心。青少年從小“立志”，才能為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想迎難而上，這恰恰就是“悅山書院文化”的“立志內(nèi)核”。

總之，傳承“悅山文化”，必須讓“誠信”“仁愛”和“立志”的內(nèi)涵得到內(nèi)化和延伸。凝聚優(yōu)秀古代書院文化德育思想精華的“悅山文化”需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)展，青少年是接棒者，又是發(fā)揚(yáng)者，相信在思品課教學(xué)實(shí)踐探索中，我們凝聚力量，讓他們都身心健康，品行端正，根基扎實(shí)，真正成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)者！

[注：本文系教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心第三批校本課程建設(shè)推進(jìn)項(xiàng)目課題“基于書院文化傳承的初中特色校本課程開發(fā)與實(shí)施研究 ”（課題編號(hào)為：XB20180738）研究成果之一）]

參考文獻(xiàn)：

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