朱金軻

摘 要：在教育過程在，傳統(tǒng)文化的融合很重要。中國是世界文明古國之一，具有深厚的文化底蘊。自21世紀以來，中國發(fā)展更注重將傳統(tǒng)文化與新型科學(xué)技術(shù)相融合，注重傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承。從當前教學(xué)大綱即可看出，國家非常重視傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。不僅僅因為傳統(tǒng)文化代表著我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，更因為傳統(tǒng)文化本身具有指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀的作用。對于中職學(xué)生而言，他們需要這樣的文化熏陶。因此，作為中職教師，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化滲透于學(xué)科教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，吸取文化精髓，在傳承和弘揚文化的同時也提升自己的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué);中國傳統(tǒng)文化;融合

引言

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是世界歷史文化寶庫的重要組成部分，是促進人類社會的進步與發(fā)展的強大動力與支柱。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要組成部分。然而，以目前的教學(xué)情況分析，中職語文傳統(tǒng)文化教育以及學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)還存在著相當大的缺陷。中職語文教學(xué)主要更注重其工具性特征，忽視了對學(xué)生人文性的培養(yǎng)，而長期以來形成的對傳統(tǒng)文化教育的忽視，更是使其所謂的“工具性”學(xué)習(xí)缺少深度和內(nèi)涵：加上經(jīng)濟全球化，各種良蕎不齊的西方文化及價值觀正潛移默化地影響著中職生的思想、語言和行為方式。而處于青少年時期的中職生，思想活躍，對新事物比較有興趣，但又缺乏鑒別能力，導(dǎo)致學(xué)生素養(yǎng)每況愈下。因此，中職語文教學(xué)迫切需要加強和改進中職學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

一、語文教育中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

語文教育是學(xué)校教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，通過受教育者對語文語言和言語的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解、繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐活動。從小學(xué)到大學(xué)，對不同朝代和近現(xiàn)代經(jīng)典作品的綜合選擇，形成了豐富廣大的語文教材網(wǎng)，反映了歷史文化的淵源和發(fā)展主線。這是語文的歷史傳承性。另外，語文的藝術(shù)傳承性，體現(xiàn)在選材所選范文大多具有較高審美價值，其精美的語言，獨具匠心的布局，深邃的思想令人贊嘆。語文課程傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及外延的豐富，對人的精神領(lǐng)域有著長遠影響。語文教育中的“傳統(tǒng)文化”，即是指中華民族族群的精神生活領(lǐng)域，涉及中華民族的情感狀態(tài)，語言風(fēng)格，生活習(xí)俗，文化習(xí)慣，審美情趣，人生信仰和經(jīng)過持久的歷史積淀而形成的行為方式、思想品質(zhì)和心理特征等方面。我們將語文稱之為培育民族文化心理，民族文化氣質(zhì)，民族文化精神的重要課程是完全有理由的。教育既是知識獲取的過程，又是文化傳播的過程，因而具有文化的功能。教育的本質(zhì)在于人的完整性建構(gòu)，特別是對人進行精神世界的建構(gòu)，這是語文教育的本質(zhì)要求之一。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，屬于語文教育自身的命題范疇。

二、中職語文教學(xué)要與中國傳統(tǒng)文化相融合的措施

（一）深挖教材，借助教材中的傳統(tǒng)文化素材

在中職語文教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化融合的過程中，必須要對教材進行深層挖掘，充分發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化素材，并以此為載體對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教學(xué)。尤其是在現(xiàn)行的中職語文教材中，編寫人員在對教材進行編寫的時候，就對此已經(jīng)進行了考慮，并在教材中引進了一定的傳統(tǒng)文化素材。例如古詩詞。古詩詞是特定歷史條件下的一種精神和文化產(chǎn)物，并且其中蘊含了作者的心意，是實施傳統(tǒng)文化教育的重要載體之一。因此，教師在中職語文教學(xué)滲透中國傳統(tǒng)文化的時候，必須要對現(xiàn)行的教材進行研究，挖掘出教材中所蘊含的傳統(tǒng)文化元素，并將二者有機結(jié)合到一起，進而促使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，樹立高尚的道德情操、形成正確的“三觀”。例如，在《在困境中更要發(fā)憤求進》的課堂教學(xué)中，教師就可以對本課進行深入的研究，充分挖掘文章中的傳統(tǒng)文化，并將其與文章教學(xué)聯(lián)系在一起，進而引導(dǎo)學(xué)生在逆境中發(fā)憤圖強，不斷提升學(xué)生的品德和修養(yǎng)。

（二）營造課堂文化氛圍

要對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，中職語文老師就要為學(xué)生營造良好的課堂文化氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生體會古詩詞中傳統(tǒng)文化的意義和內(nèi)涵，感知中國傳統(tǒng)文化的魅力，并調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化的積極性。教師可以讓學(xué)生通過誦讀感受古詩詞的古典韻味。精煉的文字、深遠的內(nèi)涵、優(yōu)美的詩句能帶領(lǐng)學(xué)生走進詩詞作者營造的傳統(tǒng)文化氛圍中。這樣既提升了課堂教學(xué)氛圍，同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，《琵琶行》，白居易用優(yōu)美的語言對音樂進行了精妙絕倫的描寫，堪稱千古絕唱;《將進酒》《雨霖鈴》《念奴嬌·赤壁懷古》等優(yōu)秀的古詩詞展示出了一幅幅生動的場景，其背后的深意更是讓人回味悠長。

（三）引導(dǎo)課外閱讀，開展傳統(tǒng)文化活動

當然，課堂是教學(xué)主要陣地，課后也是不可忽略的環(huán)節(jié)之一。單靠簡短的課堂幾十分鐘是遠遠不夠的，所以筆者個人倡導(dǎo)大力開展課外閱讀，尤其是開展傳統(tǒng)文化活動，以活動為形式，擇取不同的活動主題，既提高學(xué)生的課外閱讀量，同時也能潛移默化地在課外閱讀活動中對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生沐浴在傳統(tǒng)文化氛圍中。因為每一次閱讀，都是學(xué)生與文本的對話，與作者的對話，通過精心閱讀，學(xué)生能夠更深刻地領(lǐng)會作者的寫作意圖、思想情感、人格品味以及性格志趣，最終與作者產(chǎn)生情感共鳴。從認知到認同，在理解文本內(nèi)涵、接受傳統(tǒng)文化熏陶的同時，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與人生追求，樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀。

（四）形式多樣的課外活動

傳統(tǒng)文化包羅萬象，幾乎傳承到當今社會的各個領(lǐng)域。而課堂教學(xué)的內(nèi)容、時間等等畢竟有所限制，對傳統(tǒng)文化的講解也只能滄海一粟，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚如果僅靠課堂教學(xué)是不可能實現(xiàn)的。因此，開展各種各樣的課外活動，從內(nèi)容、范圍、途徑、方式上，繼續(xù)補充和加強傳統(tǒng)文化教育，這對于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚都是十分必要而有利的行為。中職生正處于精力旺盛的青春期，沖動易怒，控制能力較差。而課外活動可以不受課程、教材的束縛，通過各種靈活多樣的活動形式，滿足他們多種多樣的精神需求，引導(dǎo)他們健康地發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，在中職語文課堂教學(xué)中，通過傳統(tǒng)文化的滲透，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升了學(xué)生的道德品質(zhì)，實現(xiàn)了中職學(xué)校的育人功能。因此，教師在中職語文課堂教學(xué)中，必須要采取有效的手段，借助多種途徑，在中職語文課堂教學(xué)中，加強傳統(tǒng)文化的滲透。

參考文獻

[1]查山鷹.對古詩詞融入中職語文教育的思考與教學(xué)實踐分析[J].文學(xué)教育（中），2013（3）：113.

[2]任芳.潛移默化潤物無聲：中職語文古詩詞教學(xué)之我見[J].科教文匯，2012（8）：98+102.

[3]劉瑋.淺談傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的滲透[J].發(fā)明與創(chuàng)新（職業(yè)教育），2018（7）.