孟凡榮

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生天地覆的變化。我國(guó)歷史文化悠久，具有豐厚的文化底蘊(yùn)，上下五千年的歷史，代表我國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想來(lái)源，唯有不斷發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，才能夠展現(xiàn)中國(guó)大國(guó)之威望，為我國(guó)在世界中的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。隨著科技的發(fā)展，溝通方式發(fā)生巨大變化，各國(guó)文化受到?jīng)_擊，作為一個(gè)文化大國(guó)--中國(guó)，應(yīng)該需要我們這一代人不斷發(fā)揚(yáng)光大，以及更好的培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀?，F(xiàn)如今的新時(shí)代文化沖擊著人們的思維方式，我們應(yīng)該處理好現(xiàn)在文化與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相統(tǒng)一的原則，堅(jiān)持民主性與世界性相統(tǒng)一的原則，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;核心價(jià)值;辯證統(tǒng)一;民主性

引言

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，自原始人類創(chuàng)造火種，到秦始皇統(tǒng)一天下，創(chuàng)造統(tǒng)一文字。小篆，隸書，到現(xiàn)如今簡(jiǎn)體字，都蘊(yùn)含著我國(guó)幾千年來(lái)的文化精髓。我國(guó)古人具有極大的智慧，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡，指南針早于其他國(guó)家上百年，地震測(cè)試儀更是具有歷史性意義，《本草綱目》等在醫(yī)藥發(fā)展中占據(jù)著重要的地位。從我國(guó)現(xiàn)在發(fā)展中可知，每一次的變革，都離不開傳統(tǒng)文化的支持，唯有“取其精華，去其糟粕”，才能夠不斷創(chuàng)新，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，在國(guó)際中產(chǎn)生舉足輕重的影響。下述文章從我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀出發(fā)，找出存在的意義，以及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的舉措，以此促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

一、簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

只有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，才能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展“出謀劃策”，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展，只有確保核心主義價(jià)值觀能夠符合現(xiàn)代的發(fā)展，才具有凝聚力和影響力。價(jià)值觀是一個(gè)抽象的意識(shí)形態(tài)，如何樹立正確的價(jià)值觀，是我國(guó)所應(yīng)考慮的關(guān)鍵。通過(guò)特定的民族文化環(huán)境，與現(xiàn)代文化意識(shí)相結(jié)合，共筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)將沉淀的歷史文化進(jìn)行創(chuàng)新，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想”，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。必須堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神，必須堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)思想，56個(gè)民族是“一家”，不斷進(jìn)行創(chuàng)新作為核心的時(shí)代精神，“不甘于人后”，堅(jiān)持榮譽(yù)與共，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，不能夠盲目推崇其他國(guó)家文化，也不能夠隨意摒棄我國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該以發(fā)展的眼光對(duì)待不同文化，只有不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化，才能夠以泱泱大國(guó)的姿態(tài)對(duì)待外來(lái)文化，“包容并進(jìn)”培養(yǎng)愛國(guó)、民主、文明、和諧、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、簡(jiǎn)述傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響

（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源

我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是其依賴，支撐著我國(guó)文化的創(chuàng)新，同時(shí)也作為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源，為我國(guó)的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)[1]。張豈之先生曾指出，我們研究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀是哪些，這些與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有什么聯(lián)系，如何闡述其“源”和“流”的關(guān)系，如何說(shuō)明文化上的“繼往”與“開來(lái)”等，這些是很有理論和實(shí)踐意義的課題。

我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“儒家思想”“道家思想”一直影響著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。“焚書坑儒”是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的變化，儒家思想較為溫和，受到自古以來(lái)多位帝王的推崇，同時(shí)“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代也代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化較為豐富。儒家思想以“仁”“義”“忠”“和”為主，“人之初，性本善”等表現(xiàn)出儒家“以和為貴”的思想。儒家以“己所不欲，勿施于人”為基本核心，也體現(xiàn)出一種較高的道德思想。四書五經(jīng)為人稱道，古代考取功名主要考題內(nèi)容即為四書五經(jīng)，以此可知對(duì)儒家思想的推崇。儒家思想中的大部?jī)?nèi)容都是簡(jiǎn)單易懂，并且能夠教會(huì)人一些基本的道德思想。例如“己所不欲，勿施于人”，這簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻包含著大學(xué)問(wèn)，自己不想要做的事情，不能夠要求別人去做。寥寥數(shù)筆，卻將人生道理講述的清楚明白，傳統(tǒng)文化為我國(guó)社會(huì)主義理論體系的發(fā)展提供文化支撐。

（2）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵

我國(guó)文化不斷發(fā)展，既包含傳統(tǒng)文化，又含有先進(jìn)文化，二者融合、碰撞促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展的來(lái)源，傳統(tǒng)文化決定我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，唯有不斷弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，才能夠堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立公平、公正的社會(huì)地位，促進(jìn)我國(guó)小康社會(huì)的發(fā)展[2]。不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化，樹立核心價(jià)值觀這是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，這需要在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，進(jìn)行創(chuàng)新，使其更加生機(jī)勃勃。

三、唯有不斷堅(jiān)持辯證統(tǒng)一，才能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀

（1）堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相統(tǒng)一的原則

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活方式不斷進(jìn)行創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化中的封建思想、等級(jí)森嚴(yán)、專制保守已經(jīng)與現(xiàn)代社會(huì)思想格格不入。我國(guó)人們處于思想開放、言論自由、民主法制、公平公正的社會(huì)中，為了凝結(jié)人們的思想，應(yīng)該完善傳統(tǒng)思想，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，緊跟時(shí)代的發(fā)展，真正的做到繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯時(shí)代精神。

（2）堅(jiān)持民族性與世界性的辯證統(tǒng)一性原則

時(shí)代發(fā)展，各國(guó)之間的聯(lián)系不斷加深，各個(gè)國(guó)家之間存在民族差異性，人們的生活習(xí)慣和信仰不同，因此要辯證看待不同。兼容并包，吸取全世界優(yōu)秀的文化，融合我國(guó)傳統(tǒng)文化并進(jìn)行創(chuàng)新，滋潤(rùn)自身，以達(dá)到發(fā)展的目的[3]。凝煉社會(huì)主義核心有價(jià)值，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要做到一視同仁，尊重不同文化，追求自由平等，彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化中的不足，做到既有傳統(tǒng)特色，又具有世界特征，以達(dá)到增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的目的。

四、總結(jié)

綜上所述，我國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想來(lái)源，唯有“取其精華，去其糟粕”，才能夠滿足社會(huì)的需求，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律，化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

參考文獻(xiàn)

[1]曹冬冬.注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2017（19）170-171.

[2]郭婉緋.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用[J].山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，30（1）：145-147.

[3]羅志.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)中的作用及實(shí)踐策略[J].廣西教育，2018（18）27-28.