孫琦

摘要：思想政治教育學(xué)或思想政治教育學(xué)科“是關(guān)于思想政治教育發(fā)展規(guī)律的科學(xué)”。近年來，黨和國家對大學(xué)生思想政治教育予以了高度重視，思想政治教育學(xué)科化得到了快速推進，對思想政治教育的理論探討和實際運用取得了較大進展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生教育;思想政治;指導(dǎo)思想

雖然世界各國的歷史、文化、社會制度不盡相同，教育理念亦不盡一致，思想政治教育的理論亦可謂大相徑庭。然而，正是這些差別的存在，更顯示了開展中外思想政治教育理論比較研究的必要性和重要性，它將有助于在全球化背景下借鑒更多的有益經(jīng)驗及理論精華，推進中國大學(xué)生思想政治教育理論與實踐的提升。在馬克思主義指導(dǎo)下，通過對古今中外思想政治教育歷史與理論的考察，緊密聯(lián)系中國當代社會實際，對有關(guān)文獻進行深入探討，具有中國特色的思想政治教育理論的基本范疇、原理方法已基本確定，在此基礎(chǔ)上，中國大學(xué)生思想政治教育理論已系統(tǒng)建立。

中國思想政治教育的實踐及學(xué)科的建立與發(fā)展，始終都堅持了以馬克思主義理論為指導(dǎo)，這既是中國思想政治教育現(xiàn)實的需要，也是這一學(xué)科自身的性質(zhì)所決定的，并且是與思想政治教育學(xué)科肩負的重大社會職能與政治職能直接相關(guān)聯(lián)的。與其他國家的思想政治教育理論相比較，這正是一個鮮明的、具有中國特色的方面。

因此，要了解掌握中國大學(xué)生思想政治教育理論，首先必須明確馬克思主義理論與思想政治教育的關(guān)系，即必須準確理解：馬克思主義理論既是思想政治教育的指導(dǎo)思想也是思想政治教育的內(nèi)容。目前，中國的思想政治教育已確立為馬克思主義理論一級學(xué)科之中的一個二級學(xué)科，從學(xué)理背景和學(xué)科隸屬來說，更集中體現(xiàn)了二者內(nèi)在的、緊密的關(guān)聯(lián)，即思想政治教育必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，而馬克思主義理論也是思想政治教育最重要、最根本的內(nèi)容。無疑，從思想政治教育作為學(xué)科來說，雖然有其特定的研究領(lǐng)域、研究對象、研究方法，并非等同于馬克思主義理論研究，但其學(xué)科基礎(chǔ)、學(xué)理淵源卻是與馬克思主義理論同一的、一致的。在思想政治教育的實過程中，馬克思主義理論不僅在總體上處于指導(dǎo)地位，而且也是思想政治教育實施中最基本、最核心的內(nèi)容。相對于一般馬克思主義理論研究，思想政治教育學(xué)科所凸顯的是其更強的教育性、實踐性。其根本宗旨，就是要通過思想政治教育，向廣大民眾、特別是大學(xué)生傳播馬克思主義基本理論，引導(dǎo)他們樹立堅定正確的政治方向、積極向上的世界觀、人生觀、價值觀，以確保中國特色社會主義事業(yè)的勝利前進。

所以，從這一意義上說，思想政治教育不僅僅是馬克思主義理論學(xué)科中的一個二級學(xué)科，同時也是馬克思主義理論體系的一個基本構(gòu)成部分。要構(gòu)建并不斷完善發(fā)展中國特色的思想政治教育理論，就必須自始至終堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)。只有這樣，才能促使馬克思主義理論與中國思想政治教育實際相結(jié)合，并在結(jié)合之中發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義理論。

堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，必須對馬克思主義理論有全面、系統(tǒng)、辯證的理解，充分認識到馬克思主義不是教條，而是一種與時俱進的、不斷發(fā)展的學(xué)說。一百多年米，馬克思主義理論與實踐經(jīng)歷了起伏跌宕的曲折里程，但至今仍保持著對世界強大而深刻的影響。正如《卡爾·馬克思傳》的作者麥克萊倫所說“不僅僅是在馬克思主義的國家，馬克思產(chǎn)生了影響。在世界其他地方，他已經(jīng)改變了人們的思維方式。不論我們是否贊同馬克思，他都已經(jīng)造了我們對于社會的觀念。他建立了一個來源于哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)的體系”，更重要的是“這些理論已經(jīng)成為20世紀以及未來精神框架的一部分”。

馬克思主義之所以具有如此重大和長久的影響，主要原因：一是在于馬克思主義所體現(xiàn)的頑強的理論生命力，如唯物史觀、辯證法、階級分析方法及針對現(xiàn)時代實際的理論演進與創(chuàng)新，至今仍對自然界和社會歷史保持著強大的解釋力。二是在于馬克思主義理論所蘊涵、倡導(dǎo)的積極正向的價值觀。馬克思主義理論所包含的反對壓迫剝削，推進自由平等，解放全人類，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)容，體現(xiàn)了全世界絕大多數(shù)人的希望和追求，也是社會歷史進步的體現(xiàn)。三是在于馬克思主義理論所貫穿的徹底的批判精神，其中也包括了這一理論對自身不斷地反省和發(fā)展，尤其是面對資本全球化及將資本主義制度當作是“別無進擇”的說教言論，這一批判精神的沖擊和剖析是極其重要不可或缺的，對泛濫的物質(zhì)洪流和沉溺于順世論的人們來說，確為振聾發(fā)聵的醒世之聲。

對馬克思主義理論全面、系統(tǒng)、辯證的理解，也包括了對中國特色社會主義理論——發(fā)展中的馬克思主義的理解。對此，鄧小平曾指出：“我們歷來主張世界各國共產(chǎn)黨根據(jù)自己的特點去繼承和發(fā)展馬克思主義，離開自己國家的實際談馬克思主義，沒有意義?！边@就是說以馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育理論應(yīng)該包括以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及和諧社會建設(shè)理論為指導(dǎo)。這些理論既是與馬克思主義基本原理一脈相承的，也是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義理論與中國革命和建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它們不僅極大豐富發(fā)展了馬克思主義理論，也是從當代中國國情出發(fā)，并適合中國國情的、是著眼于當前世界局勢及中國的不斷變化發(fā)展的，是針對新問題并解決新問題的，是馬克思主義中國化的成果，對思想政治教育理論具有十分重要的指導(dǎo)作用。所以在馬克思主義指導(dǎo)下，在思想政治教育理論的理解和運用中，必須注重以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)、為教育內(nèi)容，并使這一理論真正成為中國思想政治教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的強大思想武器和堅實的理論基礎(chǔ)。