摘要：懸魚是傳統(tǒng)民居建筑中的裝飾構(gòu)件，懸魚象征著吉祥，年年有余的寓意，因此它代表著一種符號(hào)元素。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視精神文化的需求，懸魚這種裝飾符號(hào)元素在民族藝術(shù)應(yīng)用中呈現(xiàn)不同的表現(xiàn)方式。本文簡(jiǎn)述了中國(guó)懸魚裝飾的概念、基本特征，分析了懸魚裝飾在民族藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化寓意和藝術(shù)價(jià)值，闡明了懸魚裝飾的發(fā)展，并對(duì)懸魚裝飾在現(xiàn)代社會(huì)中的廣泛運(yùn)用以及對(duì)當(dāng)代的啟示作了初步探討。

關(guān)鍵詞：懸魚；裝飾；民族藝術(shù)

第一章、懸魚裝飾概述

1.1懸魚的概念

“懸魚”又叫“垂魚”，因?yàn)樗脑煨投酁轸~的形象，同時(shí)它又像掛在懸山頂類房屋上的魚而出名。懸魚裝飾構(gòu)件一般裝在在搏風(fēng)板的正中位置，如圖2-1對(duì)于在建筑物上安放懸魚這種情況，民間普遍的看法是因?yàn)閼音~裝飾具有吉祥的含義。懸魚至少在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了，根據(jù)現(xiàn)存遺物考察和目前的歷史資料的記載，在唐代并沒(méi)有遺留太多關(guān)于帶有懸魚裝飾的東西，反而在宋代時(shí)期出現(xiàn)了很多關(guān)于懸魚裝飾構(gòu)件的建筑物。如圖2-2在宋代的《營(yíng)造法式》里的記載可以看出，受地域背景、歷史文化、民族藝術(shù)的影響，早時(shí)期的懸魚樣式偏于簡(jiǎn)單，只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的魚形樣式，后來(lái)隨著社會(huì)的變遷以及懸魚裝飾的盛行，出現(xiàn)了更多新穎的各種各樣的新樣式。

1.2懸魚裝飾的基本特征

1.2.1符號(hào)與文化統(tǒng)一的特征

懸魚傳播并演變了一千多年了，它作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件文化內(nèi)涵與形態(tài)樣式也在不斷地變化，從最開始的具有功能性特征演變成現(xiàn)在的裝飾構(gòu)件，從最開始具有水的寓意，象征防火消災(zāi)演變到現(xiàn)在也象征吉祥的寓意，懸魚對(duì)各民族藝術(shù)及其文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。懸魚就像一種符號(hào)語(yǔ)言元素，曾經(jīng)的“羊續(xù)懸魚”是清廉的代名詞，后也有用其作鎮(zhèn)宅辟邪符號(hào)，它被看作是功能與裝飾為一體的語(yǔ)言符號(hào)。

1.2.2地域性特征

由于中國(guó)地域廣闊地形比較復(fù)雜，每個(gè)地區(qū)的氣候會(huì)不同，因此就出現(xiàn)了多種風(fēng)格形式民居的情況，懸魚裝飾在民族建筑中的應(yīng)用不是存在于任何一個(gè)民居建筑上，它是分地域存在的。山西、中原地區(qū)一帶懸魚圖形紋飾多為雙錢、卷云 等，南方福建等地民居的懸魚裝飾有垂帶形、挑形、十字形，福安一帶民居垂帶形懸魚比例細(xì)長(zhǎng)，正面桔刻吉祥文字圖案，閩南一帶民居懸魚為象征吉祥的器物花草。

1.2.3功能性和裝飾性并存的特征

懸魚是功能性和裝飾性的結(jié)合體，它不是片面的只講究美，它也是講究功能的特征。懸魚通過(guò)不同的裝飾圖案及其材料組成了極富有裝飾效果的藝術(shù)品，增添了它的藝術(shù)氣息，它可以滿足人們的審美需求，同時(shí)運(yùn)用象征的手法又給人們帶去心靈的寄托，因此，它是功能性和裝飾性并存的。

第二章、懸魚裝飾在民族藝術(shù)中的應(yīng)用

2.1懸魚裝飾在民居建筑中的應(yīng)用

2.1.1麗江納西族民居中的懸魚裝飾

麗江納西族民居山墻懸魚，根據(jù)地方的特點(diǎn)基本上都是直線或者弧線，以前當(dāng)?shù)鼐用竦呢毨Р罹啾容^明顯，生活水平有限，家境較好 的大戶人家房屋上的懸魚一般都裝飾繁復(fù)華麗，普通人家中建筑上懸魚樣式簡(jiǎn)單，目前隨著生活質(zhì)量的提高，一般居民建筑上的懸魚裝飾都很華麗。

2.1.2山西地區(qū)寺廟建筑中的懸魚裝飾

山西地區(qū)由于地域文化的影響，使得這里的人們對(duì)于崇拜某些動(dòng)物、仙人、圖騰有著極高的情懷，人們對(duì)物體的形象很感興趣，因此，懸魚裝飾出現(xiàn)在山西地區(qū)佛教寺廟中，也是受到了佛教思想的影響其風(fēng)格形成主要受佛教思想影響“物非物”的風(fēng)格在懸魚裝飾中得以體現(xiàn)，懸魚作為它獨(dú)特的特征出現(xiàn)在建筑隔板之中。

2.2懸魚裝飾紋樣在瓷器中的應(yīng)用

在很久以前，早在新時(shí)器時(shí)代，各式各樣的圖案花紋被用到瓷器上去，其中山水、動(dòng)植物被用的最多，不僅說(shuō)明了人們對(duì)美好生活的向往也充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的智慧。中國(guó)古代瓷器歷史悠久，種類繁多，造型各式各樣，瓷器中一般都會(huì)有比較好看的花紋，上面的紋樣不僅給瓷器帶去美觀，給人們傳達(dá)它的藝術(shù)價(jià)值同時(shí)還具有其他意義。利用懸魚的紋樣顯現(xiàn)在瓷器上，會(huì)顯得題材豐富，技藝巧妙，不僅可以裝飾瓷器本身，同時(shí)又有“圖必有意，意必吉祥”的意思，利用諧音以及懸魚本身的象征意義，給人帶去吉祥，因此，在古代不少做瓷器的人都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的瓷器上紋有懸魚裝飾圖案。

2.3懸魚造型在服裝空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，目前這個(gè)時(shí)代當(dāng)中越來(lái)越重視民族藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)師也越來(lái)越重視將設(shè)計(jì)與民族本土文化相結(jié)合，懸魚造型運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)上不只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的復(fù)制關(guān)系。它提取懸魚造型元素之后進(jìn)行加工升華，選擇懸魚造型中最具精華的“鏤空”造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)復(fù)雜的“魚”造型加以演變，使它與服裝相結(jié)合，更能吸引人們的審美情趣。

第三章、懸魚裝飾的當(dāng)代啟示

3.1懸魚設(shè)計(jì)理念納入現(xiàn)代裝飾圖形設(shè)計(jì)中的啟示

目前的裝飾圖形課程比較單一，存在重視技術(shù)的傾向，輕創(chuàng)造力的培養(yǎng)，懸魚是具有抽象化的意識(shí)形態(tài)，它的形態(tài)表現(xiàn)各式各樣，把懸魚設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到現(xiàn)代裝飾圖形設(shè)計(jì)中去可以彌補(bǔ)現(xiàn)代裝飾圖形教學(xué)方面上的不足，懸魚是一種具有地域特色、民族特色的藝術(shù)，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中有的學(xué)?？梢岳玫膽音~資源，創(chuàng)辦屬于自己學(xué)校特色的專業(yè)。

3.2以物寓意與文化相統(tǒng)一的啟示

懸魚裝飾在文化上是中國(guó)所特有的思想，從藝術(shù)民間中看，常見(jiàn)以魚為主題設(shè)計(jì)的裝飾圖形，這些圖形寓意富裕、婚姻美滿、吉祥、有余，因此，傳統(tǒng)的圖形與文化有重要聯(lián)系，注重圖形裝飾在文化營(yíng)造和藝術(shù)營(yíng)造是有必要的?，F(xiàn)代的人們充滿了壓力、競(jìng)爭(zhēng)，懸魚這種具有象征性的符號(hào)元素給人以精神藝術(shù)的熏陶，同時(shí)，懸魚裝飾目前創(chuàng)新運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)頂棚造型中，更能突出本土文化的特色，給建筑的使用者以精神上的滿足。

結(jié)語(yǔ)

懸魚作為古代建筑的裝飾構(gòu)件已經(jīng)有很久的歷史了，它從樣式的單一化演變成現(xiàn)在的多種多樣，它的文化內(nèi)涵在不斷地發(fā)展，從它開始的防水功能到后來(lái)的具有吉祥象征的意義，它在民族藝術(shù)當(dāng)中得到充分的體現(xiàn)，作為民居裝飾的符號(hào)元素被人越來(lái)越熟知。因此，作為一名學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)懸魚裝是我們需要做的，為了更好地繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化特色。

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作者簡(jiǎn)介：齊文婭（1993.11.12-），女，漢族，籍貫：河南駐馬店市人，云南藝術(shù)學(xué)院大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。