鄒志紅

摘要：文本解讀向來(lái)是作家、作品、讀者與世界互動(dòng)的過(guò)程，是這些要素相互作用構(gòu)成的一個(gè)信息場(chǎng)域。近年來(lái)，我們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)文本解讀的重要性。它將我們以往空泛的閱讀教學(xué)變得深入、精細(xì)、具體?？v觀(guān)如今的閱讀教學(xué)工作，但是我們發(fā)現(xiàn)散文作為中小學(xué)閱讀教學(xué)的主導(dǎo)文體，同時(shí)也是閱讀教學(xué)中問(wèn)題非常多的一個(gè)領(lǐng)域。在這種情況下，我們更需深思如何能夠?qū)⒄Z(yǔ)文文本解讀更好地與初中散文結(jié)合起來(lái)，從而更好地解決在初中散文教學(xué)中所遇到的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;文本解讀;散文教學(xué)

一、文本解讀下的語(yǔ)文散文教學(xué)概述

（一）文本解讀的定義與目的

什么是文本解讀？翻閱《辭?！贰冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等書(shū)籍，我們發(fā)現(xiàn)這兩本工具書(shū)均沒(méi)有收這一條目。新出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》收錄該條，稱(chēng)：“通過(guò)分析來(lái)理解。”那語(yǔ)文文本的目的究竟是什么呢？比如說(shuō)，有些老師把語(yǔ)文課上得平淡無(wú)奇，往往是沒(méi)有真正地理解文本，對(duì)教材的理解僅僅停留在了“教參”和“照貓畫(huà)虎”的階段，所以在授課的時(shí)候也無(wú)法把語(yǔ)文文本中所包含的知識(shí)帶給學(xué)生們。在進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)的查詢(xún)與閱讀之后，我認(rèn)為語(yǔ)文文本解讀的首要目的就是有利于教師來(lái)構(gòu)建一個(gè)有知識(shí)有個(gè)性的語(yǔ)文課堂。因?yàn)榻處熃?jīng)過(guò)自我感知，多方面多角度進(jìn)行語(yǔ)文文本解讀，才能在教學(xué)中使學(xué)生的閱讀成為真正個(gè)性化的行為。教師在進(jìn)行文本解讀時(shí)，拋開(kāi)了一切參考資料、教參教輔的束縛，領(lǐng)悟出對(duì)課文獨(dú)到的理解和獨(dú)特的見(jiàn)識(shí)，這樣的語(yǔ)文課帶給學(xué)生們的知識(shí)才是經(jīng)過(guò)錘煉的“真知識(shí)”。當(dāng)教師對(duì)每一篇語(yǔ)文文本了然于胸，教師才能在課堂上做到有拓展，有激情，而非千篇一律。相反，如果說(shuō)教師只是單單的循規(guī)蹈矩，單純的服從于教參，沒(méi)有自己的理解，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有個(gè)性化的解讀，那么這樣的語(yǔ)文課堂往往是死氣沉沉，沒(méi)有了生機(jī)與活力，而且往往空洞乏味，從而導(dǎo)致學(xué)生們的語(yǔ)文能力素養(yǎng)提升得非常緩慢。所以說(shuō)語(yǔ)文文本解讀的目的之一就是使課堂的引導(dǎo)者——教師更好地理解文本，從而構(gòu)架一個(gè)個(gè)性化、學(xué)生能有所得，多其得的課堂。

（二）初中語(yǔ)文散文文本教學(xué)所面臨的問(wèn)題

我們?cè)谶M(jìn)行散文教學(xué)時(shí)經(jīng)常會(huì)走向這樣的誤區(qū)：只重視技能的把握，卻輕視對(duì)這篇散文的感悟。大多數(shù)老師在看到一篇散文時(shí)的第一反應(yīng)往往是這篇散文能使學(xué)生學(xué)到哪些文體知識(shí)、寫(xiě)作手法。于是在設(shè)計(jì)教案時(shí)，一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題都圍繞文章的知識(shí)內(nèi)容，把這些問(wèn)題講完了之后就意味著一篇散文學(xué)完了。這樣就忽視了散文教學(xué)中學(xué)生對(duì)作者所抒發(fā)的感受的認(rèn)知，以及對(duì)文本語(yǔ)言的品味。

現(xiàn)在選入初中語(yǔ)文教材的散文主要分為記敘性散文和抒情性散文。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)根據(jù)其特點(diǎn)，區(qū)分不同類(lèi)型的散文，進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。但是有些老師并不對(duì)此做細(xì)致的區(qū)分和研究，這就導(dǎo)致教學(xué)中不同散文文本的特點(diǎn)都不夠突出，學(xué)生很難把握這些不同類(lèi)型的散文的區(qū)別，很難做到學(xué)以致用。這樣的問(wèn)題出現(xiàn)更加說(shuō)明了我們需要把文本解讀更好地融入到散文教學(xué)中來(lái)。

（三）文本解讀與初中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的關(guān)聯(lián)

語(yǔ)文文本解讀在不同的層面都在拓寬深化語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內(nèi)容，并在不同的層面實(shí)現(xiàn)著語(yǔ)文教學(xué)工作中的功能。所以在我們的閱讀教學(xué)過(guò)程中，有效的語(yǔ)文文本解讀在不斷地深入挖掘人文素養(yǎng)教育的同時(shí)，也加強(qiáng)了閱讀技能的訓(xùn)練。這有助于師生在學(xué)習(xí)與交流之中不斷地反思進(jìn)步，而這也正有利于散文的教學(xué)。

散文教學(xué)是閱讀教學(xué)中問(wèn)題最多的一個(gè)領(lǐng)域。而這種問(wèn)題出現(xiàn)的最為直接的原因就是散文的特征非常難以把握，從而導(dǎo)致教師在進(jìn)行散文的教學(xué)設(shè)計(jì)是總是覺(jué)得心有余而力不足。其實(shí)，就散文的文體特征來(lái)說(shuō)，它最大的特征就是無(wú)特征，而這種無(wú)特征也表現(xiàn)在以下的這兩個(gè)方面：即散文的“被剩余”和散文的“無(wú)規(guī)范”。散文是一種在文學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中約定俗成的文類(lèi)概念。我們?cè)谶M(jìn)行散文教學(xué)時(shí)總會(huì)發(fā)現(xiàn)，不能像對(duì)待其他的文體那樣，把它安到哪種框架模式中來(lái)講。而且散文的“無(wú)規(guī)范”，導(dǎo)致了現(xiàn)代的散文大多都是不拘一格的而又個(gè)性張揚(yáng)的。我們?cè)诮虒W(xué)中很難把握其中所包含的深層含義與作者內(nèi)心所要真正表達(dá)的意圖，有時(shí)候容易流于表面，蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)。而也正是由于散文擁有這樣的特征，就更加需要語(yǔ)文文本解讀來(lái)進(jìn)行更好的理解教學(xué)。

二、文本解讀對(duì)于初中語(yǔ)文散文教學(xué)的意義

劉勰的《文心雕龍》中有這樣的一句話(huà)：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者，有韻者文也?！迸c有韻之“文”相對(duì)應(yīng)的就是無(wú)韻之筆。所以這就是散文的內(nèi)涵，也是散文的基本特征。而散文也從傳統(tǒng)意義中的實(shí)用性，工具性向文學(xué)性與獨(dú)立性轉(zhuǎn)變。而當(dāng)我們觸及散文區(qū)別于其他文本格式的獨(dú)特審美規(guī)范時(shí)。散文文本解讀的獨(dú)特意義就已經(jīng)凸顯出來(lái)了。有時(shí)候我們總是把散文和記敘文聯(lián)系到一起，總是不能在閱讀過(guò)程中準(zhǔn)確地把握散文的文本特征，從而導(dǎo)致了我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得散文是一個(gè)介于散文與記敘文之間的文體。而文本解讀卻有利于我們來(lái)更好的把握散文的文體特征。

文字就是思想。我們?cè)谶M(jìn)行中學(xué)散文的教學(xué)時(shí)，學(xué)生們的理解能力還不是很強(qiáng)，需要我們從一些細(xì)微之處進(jìn)行引導(dǎo)，從而培養(yǎng)他們可以透過(guò)散文中的詞、句、標(biāo)題的表面含義探究隱寓意等從而體悟到文本那些重要、深刻的意蘊(yùn)。因此我們?cè)陂喿x散文的時(shí)候要注意詞、句在文中獨(dú)特精妙之處，而且還要結(jié)合本文的題目。一篇文章不會(huì)隨隨便便的去擬一個(gè)題目，一定是具有獨(dú)特而深刻的內(nèi)涵的。這才可以讓學(xué)生們掌握學(xué)習(xí)散文的方法。你會(huì)發(fā)現(xiàn)并非每一堂散文課都是相同模式的問(wèn)題堆砌，而是每一篇文章不同的語(yǔ)言都可以品味出不同的味道來(lái)。

綜上所述，不僅再次印證了初中散文閱讀教學(xué)與文本解讀有著密不可分的關(guān)系，而且發(fā)現(xiàn)了個(gè)性化的文本解讀對(duì)于初中的散文教學(xué)也有著獨(dú)到的意義。更重要的是我們也在不斷地發(fā)掘、不斷地思考如何更好地把兩者結(jié)合起來(lái)，通過(guò)適當(dāng)?shù)奈谋窘庾x去理解散文中。

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