陳啟立

摘要：幼兒園課程游戲化與其說(shuō)是某種特定的游戲形式在幼兒園中的實(shí)現(xiàn)，不如說(shuō)是幼兒園對(duì)游戲者精神的召喚。這種精神包含著幼兒的自由自主、自律自控和自我更新。這三者三位一體，以自由自主為前提，以自律自控為保證，以自我更新為方向和目的，使幼兒能夠在快樂(lè)中獲得健康成長(zhǎng)。下文主要圍繞著三點(diǎn)進(jìn)行論述，探討課程游戲化中的游戲者精神。

關(guān)鍵詞：游戲;課程游戲化;游戲者精神;幼兒園課程

一、游戲與游戲者精神

赫伊津哈說(shuō)：“游戲是一種自愿的活動(dòng)或消遣，這種活動(dòng)或消遣是在某一固定的時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行的;其規(guī)則是游戲者自由接受的，但又有絕對(duì)的約束力;它以自身為目的并又伴有一種緊張、愉快的情感以及對(duì)它不同于日常生活的意識(shí)”。

游戲是自愿的，其次又是有規(guī)則的，它需要一定的環(huán)境和道具，它能給人帶來(lái)愉悅，有的時(shí)候又伴隨著緊張，而且一旦進(jìn)入游戲就有一種強(qiáng)烈的有別于日常生活的意識(shí)。所以游戲絕不是隨便玩一玩那么簡(jiǎn)單，近代美學(xué)把游戲放到了更高的地位，正如席勒所言：“只有當(dāng)人是完全意義上的人的時(shí)候，他才游戲;只有當(dāng)人游戲時(shí)，他才是完全意義上的人”。

可見(jiàn)無(wú)論游戲不是“隨便玩”，簡(jiǎn)單的或是復(fù)雜的游戲都對(duì)規(guī)則有著嚴(yán)格的要求。游戲者在游戲中，既要嚴(yán)格遵守規(guī)則，又能夠通過(guò)商討改變規(guī)則以改進(jìn)游戲，并在游戲中體驗(yàn)著緊張與愉悅。正如伽達(dá)默爾所言，游戲呼喚這么一種精神：一種自成目的的精神、一種積極開(kāi)放的精神，一種自由想象和大膽創(chuàng)造的精神，一種平等的精神，一種過(guò)程就是結(jié)果的非功利精神，一種不斷自我生成、自我更新的精神，一種不斷創(chuàng)生的精神。

二、課程游戲化中的游戲者精神

（一）自由自主

游戲的第一要?jiǎng)t就是自愿，所有被要求進(jìn)行游戲的，都算不得擁有游戲精神。

案例一：某個(gè)幼兒園里有很多特色的游戲活動(dòng)，比如小劇場(chǎng)。某天園里迎檢，為了表現(xiàn)出幼兒園重視游戲而且會(huì)游戲，幼兒園老師特地對(duì)當(dāng)天的游戲內(nèi)容進(jìn)行了精心安排，其中小劇場(chǎng)這一塊更是被重點(diǎn)關(guān)照。幼兒園老師安排了一些小歌唱家、小演員等，輪流上“舞臺(tái)”進(jìn)行表演。事后前去參觀幼兒園的指導(dǎo)老師找到一個(gè)小朋友，問(wèn)他游戲好玩嗎？小朋友搖搖頭說(shuō)這不是游戲。

自由自主的游戲精神主要體現(xiàn)在教師尊重幼兒體驗(yàn)，尊重幼兒的自主選擇權(quán)上。這要求幼兒教師給予幼兒選擇的權(quán)利，并賦予幼兒選擇的能力。不能以幼兒沒(méi)有選擇的能力為借口，堂而皇之剝奪選擇的權(quán)利。實(shí)際上，幼兒自主選擇的權(quán)利與能力是相輔相成的，如果幼兒從來(lái)沒(méi)有獲得過(guò)自主選擇的權(quán)利，或者只是表面上有而實(shí)際上沒(méi)有，那么幼兒就很難發(fā)展出自主選擇的能力。相反，隨著幼兒自主選擇能力的提高，他所能自主選擇和決定的事就會(huì)越來(lái)越多，他所能享有的自主選擇權(quán)利的范圍也應(yīng)該隨之?dāng)U大。

（二）自律自控

我們常?？吹接變簣@的游戲中，小朋友嚴(yán)格遵守游戲規(guī)則，盡管這種規(guī)則沒(méi)有寫(xiě)成文字貼在墻壁上，也沒(méi)有老師在旁三令五申。

案例二：某幼兒園的幼兒在玩“公共汽車(chē)”的游戲時(shí)，公車(chē)只是一個(gè)由四塊高半米的硬紙板所圍合起來(lái)的一個(gè)四方形空間，當(dāng)中放著幾把椅子。所有參與這個(gè)游戲的兒童，他們分工明確：司機(jī)負(fù)責(zé)方向盤(pán)、負(fù)責(zé)喊到站和出站、負(fù)責(zé)開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén);乘客要排隊(duì)前門(mén)上車(chē)、后門(mén)下車(chē)、在車(chē)上的時(shí)候要坐穩(wěn)扶好。當(dāng)小司機(jī)的游戲者則往往全神貫注一絲不茍，好像生怕弄錯(cuò)了順序。每一個(gè)小乘客上車(chē)之后，就會(huì)做出緊握扶手的動(dòng)作，他們還會(huì)互相提醒說(shuō)車(chē)發(fā)動(dòng)了，要扶好。如果有小乘客跨過(guò)板子離開(kāi)公車(chē)而不是從后門(mén)下車(chē)時(shí)，他會(huì)受到其他所有游戲者的糾正和指責(zé)：“你不應(yīng)該那樣下車(chē)”。如果有哪一個(gè)幼兒不了解游戲規(guī)則，或者漠視、違反游戲規(guī)則，他就會(huì)被其他游戲者拒之門(mén)外。

自律自控要求規(guī)則本身對(duì)幼兒是有意義的。正如游戲中一樣，如果不按照規(guī)則行事，則所有人都無(wú)法享受游戲的樂(lè)趣，這種規(guī)則對(duì)游戲者是具有內(nèi)在意義的。幼兒園的規(guī)則要對(duì)幼兒具有內(nèi)在意義，需要從幼兒的需要和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)制定規(guī)則，甚至教師可以邀請(qǐng)幼兒參與到規(guī)則制定的過(guò)程中。

（三）自我更新

在游戲中，游戲者雖然會(huì)依從游戲的規(guī)則，但是有些情況下，游戲者會(huì)試圖通過(guò)改變游戲規(guī)則來(lái)改進(jìn)游戲。

案例三：在上文中的“公交車(chē)游戲”中，隨著游戲的發(fā)展和游戲者經(jīng)驗(yàn)的增加，游戲發(fā)生了很大的改變。通過(guò)游戲之后和教師的集體談話，小游戲者們提出應(yīng)該要在“公交車(chē)”上加入了“刷卡機(jī)”、“愛(ài)心專座”等等，因?yàn)樗麄冊(cè)谡鎸?shí)的日常生活中是能夠碰到這些元素的。

自我更新對(duì)教師都提出了很高的要求。教師需要具有敏銳的教育智慧，能夠發(fā)現(xiàn)并抓住幼兒在日?；顒?dòng)中所閃現(xiàn)的那一抹想象和創(chuàng)造的火花，并幫助幼兒將這些幼稚的、不成熟的、甚至有些荒誕的念頭變成可操作的行動(dòng)方案。教師在此的作用正像維果茨基所言的那樣，提供“支架”，教師要成為幼兒活動(dòng)的幫助者，幫助幼兒抓住自己的想法、幫助幼兒將自己的想法變成行動(dòng)方案、為幼兒的行動(dòng)方案提供必要的材料、在幼兒在行動(dòng)中遇到困難時(shí)及時(shí)給予點(diǎn)撥指導(dǎo)。

三、結(jié)語(yǔ)

課程游戲化，與其說(shuō)是某種特定的游戲形式，不如說(shuō)是對(duì)游戲精神的召喚，這種精神要求幼兒的自由自主、自律自控和自我更新，這三者不是割裂的，而是相輔相成的。自由自主是前提、自律自控是保證、而自我更新則是方向和目的，教師要給予幼兒自由，教會(huì)幼兒自律，并最終幫助幼兒實(shí)現(xiàn)自我更新和自我生成。只要幼兒能夠?qū)崿F(xiàn)這三種精神，那么這種活動(dòng)，無(wú)論稱之為課程還是稱之為游戲，它都能夠讓幼兒體驗(yàn)到快樂(lè)，并在這種快樂(lè)中獲得通往未來(lái)幸福的鑰匙。

參考文獻(xiàn)：

[1]（荷）胡伊青加（JohanHuizinga）著人：游戲者[M].貴州人民出版社.2010