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論色彩的價值與情感

2019-09-10 00:22辛海
新教育論壇 2019年22期
關(guān)鍵詞:作用價值情感

辛海

摘要:生活對藝術(shù)有不同的審美能力和需求,因此需要用色彩對審美進(jìn)行調(diào)節(jié)。色彩的價值還體現(xiàn)在其運(yùn)用和裝飾中。色彩在裝飾方面的價值是繪畫藝術(shù)的重要因素之一,它對所有的視覺藝術(shù)也同樣重要。色彩情感,在藝術(shù)思維中占主導(dǎo),而技術(shù)也就是色彩技巧,是藝術(shù)思維是傳達(dá)、表現(xiàn)、交流的必需手段。當(dāng)我們面對自然的時候,每一物象都有可能使人產(chǎn)生與精神相類似的感受。

關(guān)鍵詞:價值;情感;作用

一、色彩的價值

藝術(shù)存在的價值必須是生活存在的價值,這是藝術(shù)本質(zhì)。把這種本質(zhì)引申到潛在的藝術(shù)意識之中,那么所有的色彩現(xiàn)象都可能表達(dá)人的感情.我們所看到的色彩世界,千差萬別,只要我們注意就能分辨出許多不同的色彩。色彩與審美需求的統(tǒng)一價值,配色證明,凡是能與接受者產(chǎn)生共鳴的色彩搭配,接受者認(rèn)為是美的,就是它存在價值。為了更好的展現(xiàn)價值,創(chuàng)作者進(jìn)行色彩調(diào)和,與接受者審美需求相統(tǒng)一。

愛美之心人皆有之,文化修養(yǎng)不同,年齡不同,時代不同,使人們產(chǎn)生不同的審美能力和需求,這時需要色彩對審美進(jìn)行調(diào)節(jié),比如給兒童設(shè)計的,那么你就必須了解兒童的喜好,如兒童喜歡對比強(qiáng)烈,個性鮮明的色彩,紅、黃、藍(lán)等顏色,所以給兒童設(shè)計的服裝或玩具,或者書籍等應(yīng)該是純度高的,色彩對比鮮艷的。這些色彩設(shè)計能夠加強(qiáng)設(shè)計內(nèi)容和審美者的共鳴。

色彩在裝飾方面的價值也不容小噓,如我們在裝飾繪畫中希望把夜空的月亮畫成金黃色的,這是使用自然色,如果是理想色就可以按著自己的想法變成其他顏色,表達(dá)繪畫者的情感。當(dāng)你想表現(xiàn)秋天的氣氛,你就可以把許多的樹畫成黃色、紅色,這是為了畫面氣氛的需要。這就是裝飾色彩價值。裝飾色彩是在寫生色彩的基礎(chǔ)上強(qiáng)化個人感受,突出畫面效果的表現(xiàn)。裝飾色強(qiáng)調(diào)色彩調(diào)子和畫面氛圍,更進(jìn)一步自由運(yùn)用色彩的表現(xiàn)。它不依賴與光源和自然物體的色彩關(guān)系,而是色彩在人們的生理和心理中的一種聯(lián)系,其實在世界各地各民族,由于文化背景不同,個人經(jīng)歷不同,對色彩的感受亦不同。

多少年來藝術(shù)家和理論家們轉(zhuǎn)繞藝術(shù)表現(xiàn)中的感情與技術(shù)問題做出種種探索,下了很多定義,但直到今天在繪畫的“工程”中,感情與技術(shù)的關(guān)系問題仍未得到根本解決。感情與技術(shù),是不可分割的相輔相成的,但卻被一些人硬性分開。于是藝術(shù)中的“分段”練習(xí),個個擊破的辦法形成了色彩秩序,這一切將色彩的生命力籠罩得死氣沉沉。“冷冰冰的技術(shù)”在“分段”思維中,似乎得到繪畫界人士們下意識的公認(rèn)。

色彩表現(xiàn)的關(guān)鍵問題不是如何單純掌握技術(shù),而是尋求感情容量的最佳“競技能力”,更確切地說是在繪畫這個整體過程中,用感情的動力使技術(shù)高度自然地發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)在一切手段中訓(xùn)練自身的情感細(xì)胞,才能調(diào)動人們對色彩潛在的意識。并把千變?nèi)f化的“外向”色彩語言,臨時組合成一種強(qiáng)烈的“向內(nèi)精神語言”。

二、色彩的情感

情感在藝術(shù)思維中占主導(dǎo),而技術(shù)也就是色彩技巧,是藝術(shù)思維的傳達(dá)、表現(xiàn)、交流所賴以實現(xiàn)的必需手段。顯然,這手段是從藝術(shù)思維活動,到外化為藝術(shù)作品這一程序的中間環(huán)節(jié),它與其它兩端三位一體(情感—技術(shù)—作品)。但是在藝術(shù)表現(xiàn)過程中將獨(dú)自形成的感情與技術(shù)在后期統(tǒng)一,還是在訓(xùn)練伊始就強(qiáng)調(diào)它們的一致性,這是關(guān)鍵問題。當(dāng)年俄羅斯偉大現(xiàn)實主義畫家蘇里科夫,絕不是因他能非常好的掌握銀灰色色彩,才創(chuàng)作“女貴族莫洛卓娃”的。他所采用的銀灰的色彩,是感情與技術(shù)高度一致的表現(xiàn)。在繪畫中構(gòu)想與制作是一致,不是復(fù)制構(gòu)想的關(guān)系。競技能力的產(chǎn)生是在一致性的基礎(chǔ)上,在新認(rèn)識論下對新的藝術(shù)沖動(思維)的解釋。在體育運(yùn)動中我們可以看到許多競技的“神奇”作用。如當(dāng)今世界超級足球巨星羅納爾多,用暴風(fēng)般的迅度帶球突擊禁區(qū),在足球藝術(shù)空間中,速度縮短了時間,一切技術(shù)動作處理和對勝利愿望的追求,都是那樣自然地表現(xiàn)出來。羅納爾多實現(xiàn)了感情與技術(shù)的一致性。

筆者認(rèn)為藝術(shù)中的競技是能夠正確運(yùn)用和充分發(fā)揮生理機(jī)能的,自覺的,能動的,富有想象力創(chuàng)造性的,感情沖動的技術(shù)反映。感情與技術(shù)統(tǒng)一問題實際上是技巧和內(nèi)心愿望高度一致性的表現(xiàn),如果我們將先進(jìn)的“系統(tǒng)論”的方法稍加引用,就可將感情與技術(shù)視為一個整體來看待。系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)要把有機(jī)體當(dāng)作一個整體或系統(tǒng)來考慮。它認(rèn)為一切有機(jī)體都是整體的。一切生命都處于活動狀態(tài)的好壞,要看處于本系統(tǒng)中的每個局部聯(lián)合后的整體效果。在繪畫的過程中,每個局部不是一種橫加的關(guān)系,即“深刻的藝術(shù)思想(感受)+雄厚的素描功底+良好的色彩表現(xiàn)+嚴(yán)格的構(gòu)圖+某種絕妙的技巧=感情與技術(shù)的統(tǒng)一,并構(gòu)成一幅閃閃發(fā)光的作品?!?/p>

春天在我們的筆下就不一定是綠色的了,秋天也不一定是黃色的,無情之中會包含著某種有情的東西,有情之中也夾著多情的可憐;綠色的生機(jī)中我們會發(fā)現(xiàn)朦朧的死神,無情和悲哀的顏色里也能找到偉大的生命。我們會在藍(lán)色冷感的內(nèi)在組合中找到青色的火焰,找到太陽般的溫暖。只有這樣才會突破色彩表現(xiàn)上的大與小,在性質(zhì)上的強(qiáng)與弱。使畫面在感情的“深化”之中產(chǎn)生豐富的生命力。

在某種程度上講,一些色相有著程度不同的規(guī)定性語言。例如紅色向藍(lán)色轉(zhuǎn)化時必然產(chǎn)生紫色;紅色象征著“暖、熱情、莊嚴(yán)”等。但是上述情況僅僅是一種現(xiàn)象或是過程。如果把它說成是藝術(shù)的潛在發(fā)揮或追求某種現(xiàn)代藝術(shù)成功的法寶,那么審美的“女神”將不會給我們振奮人心的成功。

當(dāng)我們面對著自然的時候,每一物象都有可能使人產(chǎn)生與精神相類似的感受。如能緊緊地抓住這種相類似的感受,我們真正地接觸了生活,尋到了藝術(shù)性。至于運(yùn)用的主法,技術(shù)和規(guī)律都沉浸在熱烈的呼喚之中。我要用色彩的語言去呼喚生命的無限,要用那種坦率的性格,快樂地迎接生活的真實。在生活中“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺?!痹诟星橹写嬖谥?、怒、悲、樂。在人內(nèi)在的心靈中有著藝術(shù)家的熱情生命。于是象征性的信號不斷地被創(chuàng)造出來,千言萬語變成了紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的組合。

結(jié)語:我們都熱愛生活,都想表現(xiàn)生活和真實,所以說“熱情就是藝術(shù)生命”。這種熱情就是真實加愛的共同表現(xiàn)。在色彩的王國里,色彩是必然的,也是偶然的。必然和偶然的存在都是非常必要的。如果我們無情地排除偶然性的因素。將會產(chǎn)生嚴(yán)重的機(jī)械化式的重復(fù)性。我認(rèn)為必然猶如大海,偶然猶如珍珠。我們沒有必要先建設(shè)起一個“必然王國”的強(qiáng)大的、冷冰冰的技術(shù)方法和機(jī)械的理論根基,而后再向著一個朦朧的夢一樣“自由王國”邁進(jìn),那樣我們的熱情將會在這個過程中消亡,表現(xiàn)感情是不能等待技術(shù)與理論成熟以后開始的。

參考文獻(xiàn):

[1]張國志色彩構(gòu)成.?第一版15次印刷. 沈陽:遼寧美術(shù)出版社,1997.06

[2]李明偉裝飾繪畫.?第一版1次印刷. 南寧:廣西美術(shù)出版社,2003.08

[3]陸紅陽裝飾色彩.?第一版1次印刷. 南寧:廣西美術(shù)出版社,2003.08

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