摘要：經(jīng)濟的發(fā)展，生活方式的變革中，人們對視覺的要求發(fā)生了一些改變，多元化并且?guī)в型黄菩缘乃囆g(shù)實踐給傳統(tǒng)審美框架下的藝術(shù)觀念帶來了沖擊和重要影響。通過材料而引發(fā)出的對畫面意涵的探索成為一種新形式的思維方式。繪畫材料的豐富是對繪畫語言的補充，也是對視覺語言的深化。綜合材料繪畫有著獨有的藝術(shù)個性及發(fā)展?jié)撃堋?/p>

關(guān)鍵詞：綜合繪畫;材料語言;藝術(shù)表現(xiàn)

正文：多種媒介參與的藝術(shù)時期，藝術(shù)觀念的不斷改變，傳統(tǒng)意識下的藝術(shù)形式不斷受到?jīng)_擊。如何創(chuàng)新地增強繪畫的藝術(shù)張力成為具有時代性的目標之一。綜合材料作為輔助藝術(shù)家完成創(chuàng)作的媒材形式，承擔著建構(gòu)畫面、表達意趣的重要使命。綜合材料同樣具有隱喻意味，有效的運用材料和精神表達之間通過指向性的暗示連結(jié)起來。材料在暗示中傳遞出創(chuàng)作者的藝術(shù)感受與藝術(shù)表現(xiàn)，這種“默契”建立在“材料語言服務于藝術(shù)創(chuàng)作”的基礎(chǔ)之上。我們運用何種材料，無論是呈現(xiàn)具象肌理還是抽象肌理，對材料的熟悉和認知是帶有個人獨特視角的，是帶有明晰的藝術(shù)立場的，充分發(fā)揮出載體的隱喻作用。

無論是拼貼、涂鴉還是一切走向綜合的藝術(shù)形式，無論是立體主義、達達主義、波普藝術(shù)，這些多元化并且?guī)в型黄菩缘乃囆g(shù)實踐給傳統(tǒng)審美框架下的藝術(shù)觀念帶來了沖擊和重要影響。通過材料而引發(fā)出的對畫面意涵的探索成為一種新形式的思維方式。也就是說藝術(shù)家創(chuàng)作中的造型體系、色彩體系等不再是唯一表達審美價值的渠道，這也意味著增加了更多的出口來完成與實現(xiàn)多樣化藝術(shù)。這里提到勞申伯格，他認為一切材料甚至廢物垃圾都可以為創(chuàng)作服務，他將硬紙板、舊車輪、廢棄的雨傘、掛鏡、鳥的標本等粘合在一起并噴灑一些顏料，呈現(xiàn)出帶有強烈視覺效果的“混合藝術(shù)”。

無論通過什么載體進行交流，并非全部是藝術(shù)的部分。藝術(shù)的表現(xiàn)多是將藝術(shù)家內(nèi)心的情緒、狀態(tài)展示出來。創(chuàng)作里出現(xiàn)的元素或者事件都作為一種“感情的集中”被處理成畫面中的一部分。藝術(shù)表現(xiàn)不能作為藝術(shù)的必要條件，有些繪畫單純的關(guān)于繪畫本身，呈現(xiàn)最本質(zhì)的繪畫性，即具有認知性而非感情性的。還有觀點論述說，如果非要將此類作品定性為涉及情感表達，這僅僅是因為“每一個人類行為都表達某種情感，人類把他們的感情帶到了他們做的任何事情中，由不得他們不在身后留下感情的跡象。

繪畫材料的豐富是對繪畫語言的補充，也是對視覺語言的深化。綜合材料的運用具有獨特性，與傳統(tǒng)繪畫相比，綜合材料強調(diào)表現(xiàn)方法的寬泛度，強調(diào)畫面的呈現(xiàn)、造型的塑造和一些適當?shù)募±硇ЧＶ荚谕怀鲆曈X效果的本身呈現(xiàn)，減弱對繪畫類型的具體劃分。綜合材料僅僅作為一種表達手法輔助對形象的塑造，服務于畫面、主題或者繪畫的具體語境、情感表達等。我并不是說完全的依賴于某一種材料，而是可以得心應手的使用材料在精神傳達上是一種極大的自由。材料語言作為一種觀者與藝術(shù)家之間交流的媒介之一可以達成溝通。不是以“炫技”為目的，不可成為畫面表現(xiàn)中的累贅附加。

每一種媒材都具有自己的特色屬性，只有了解了特性才可能將具體效果發(fā)揮到適應畫面需求的狀態(tài)。具體到每一種紙張的特性，每一種顏料的特性，以及哪一種材料可以互相調(diào)和、覆蓋的程度。當然，這些只作為綜合材料在“繪畫工具、顏料”方面的綜合。綜合材料繪畫還涉及到創(chuàng)作風格、形式的綜合、媒介的綜合、藝術(shù)語言的綜合等。平面與立體的綜合、靜態(tài)與動態(tài)的綜合、視覺與聽覺的綜合都可作為綜合材料表達的途徑。當材料完全服務于畫面的時候，所追求的綜合是一種無形的綜合，不設(shè)置程序、步驟的綜合，增加的不再單單是視覺肌理的厚度，而是材料與主題之間，肌理與畫面之間，偶發(fā)效果與情感表達之間……當我們提高了繪畫表達的自由度，便不再糾結(jié)于我們筆下完成的作品歸屬于哪一個畫種。藝術(shù)的重心放在了個人情感與藝術(shù)表達間如何實現(xiàn)最大化的相融上。中國傳統(tǒng)繪畫在一些時期是受到西方繪畫影響的，在不斷地探索中，除臨摹與再現(xiàn)之外的創(chuàng)作是依托對情感世界的充分表達而實現(xiàn)的。繪畫的創(chuàng)作是需要借助更多的元素或者說手段來進行融合，對畫面或形式多樣性的追求愈來愈被強調(diào)。材料具有一種獨有的引導作用，促進實現(xiàn)精神的傳達與對畫面、色彩等其他因素的理解。

貢布里希說：“藝術(shù)史基本上是一連串表現(xiàn)技巧不斷改進的歷史。所謂藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)的改變是由于藝術(shù)家個人技巧的發(fā)展變化造成的。”藝術(shù)家對藝術(shù)技巧的運用過程中，既不能讓技巧搶了表達的風頭，又不能讓表達中沒有技巧的體現(xiàn)，這里說的技巧單純是具體的繪畫方法，并非抽象的意識里藝術(shù)概念中的技能。藝術(shù)家希望將材料轉(zhuǎn)化為最終的藝術(shù)語言，拓展繪畫的實體空間。傳統(tǒng)媒材存在一定的局限性，材料上的突破在某種層面上反映出一定的時代特征，這種存在于視覺形態(tài)中的特質(zhì)，被材料與技巧的具體形態(tài)突顯出來。綜合材料繪畫的意義遠不止視覺層面上的突破，更是藝術(shù)家精神世界外延的擴大與對時代特征的詮釋。

在我的藝術(shù)創(chuàng)作中，常用宣紙和國畫顏料作為基礎(chǔ)媒材，但是傳統(tǒng)紙本顏料的視覺張力略顯平淡，探討如何增加藝術(shù)張力和視覺表達成為創(chuàng)作目標之一。我將較為日常化的材料融合在一起，比如彩色鉛筆，炭筆，馬克筆或者鋼筆、圓珠筆。這些自身帶有“日常親近感”的畫材工具，所呈現(xiàn)的質(zhì)感具有生活瑣碎的樸實質(zhì)感，帶有記錄式的痕跡感。這些獨特的質(zhì)感肌理符合我的整體畫面也能夠傳達出我的個人意旨。在嘗試了多種材料綜合的基礎(chǔ)上，我更多的將關(guān)注點放到多種繪畫語言的綜合。一部分的創(chuàng)作我將傳統(tǒng)水墨的繪畫手法和涂鴉式的繪畫手法相結(jié)合。用不同類型的符號圖示作為畫面中的沖突出現(xiàn)，從而弱化材料的重疊。多種繪畫手法的綜合中還與他人繪畫作品進行互動，我認為這種跨越了個人繪畫進行再創(chuàng)作的方式也稱得上是一種綜合，即繪畫觀念和繪畫語言上的綜合。在他人的畫中添加一些互動式的修改、顏色和相呼我畫面的元素。重新創(chuàng)作的畫面既看得出交流又保留了沖突。這種繪畫方式在我看來也是一種綜合材料的表現(xiàn)。

對綜合材料繪畫的諸多探討是圍繞其視覺意義以及傳遞意涵所展開的。綜合材料繪畫有著獨有的藝術(shù)個性及發(fā)展?jié)撃?。越來越多的藝術(shù)家試圖通過材料語言抒發(fā)藝術(shù)觀念，提出藝術(shù)思考。我們應該不只是關(guān)注材料本身關(guān)于物質(zhì)性的屬性特征，而是將材料放到藝術(shù)的范疇內(nèi)重新審視，將細微的隱喻性聯(lián)結(jié)著材料來討論，高于具體肌理的視覺是精神層面的指向性表達。

參考文獻：

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作者簡介：王洋（1990.08—），女，漢族，籍貫：河北保定人，汕頭大學長江藝術(shù)與設(shè)計學院學院，碩士學位，專業(yè)：美術(shù)學，研究方向：繪畫。