彭麗君

課標(biāo)指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！睘榇耍Z文教學(xué)就需要從表達式本位展開教學(xué)，說到底即要關(guān)注文本“寫了什么”“是怎么寫的”，讓學(xué)生經(jīng)歷從根本的感知理解向讀寫遷移的思維過程，真正促進學(xué)生核心語文能力的不斷發(fā)展。筆者以《莫高窟》一文的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱膶嵺`與思考。

一、整體提煉，從“寫了什么”中明確內(nèi)容選擇的技巧

很多學(xué)生在習(xí)作時，總是存在一個誤區(qū)，認(rèn)為篇幅要長、內(nèi)容要豐。實際上，并不是內(nèi)容越多就越好，而是要能夠緊扣中心，體現(xiàn)寫作立意，才是有效的內(nèi)容。因此，文本的整體性初讀不僅要讓學(xué)生對文本的內(nèi)容進行純粹的提煉與概括，同時也促使學(xué)生進行理性思考：作者為什么要選擇這些內(nèi)容，而不寫其他的內(nèi)容，以及明晰作者緊扣中心進行內(nèi)容選擇的技巧。

如教學(xué)《莫高窟》，筆者依循課文中“開篇句”“過渡句”“總結(jié)句”等三個核心語句，引導(dǎo)展開內(nèi)容提煉：首先，從開篇句中，作者簡單介紹了莫高窟的地理位置、基本情況等;其次，從過渡句中，可以提煉出惟妙惟肖的彩塑與宏偉瑰麗的壁畫，并從“還”字引出重點描寫的第三個方面——藏經(jīng)洞;最后，從總結(jié)句中，學(xué)生感受到莫高窟是“我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶”。一篇課文，不僅有鮮活的內(nèi)容，更有堅實的支架，通過緊扣核心句的方式，在文本提煉的過程中抽絲剝繭，完成對文本內(nèi)容的概括。在這樣的基礎(chǔ)上，筆者就引導(dǎo)學(xué)生進行思考：為什么作者要描寫這幾個板塊呢？學(xué)生紛紛從讀者的角度出發(fā)，認(rèn)識到莫高窟遠(yuǎn)在西北地區(qū)，很多人并沒有去過，介紹一些基本情況和地理位置就顯得尤為必要。之所以描寫彩塑和壁畫，主要在于這兩者最能體現(xiàn)“勞動人民智慧的結(jié)晶”。而“藏經(jīng)洞”則是我國近代史的一個縮影，滿目瘡痍的藏經(jīng)洞雖然已經(jīng)繁華不在，但有著一種別樣的價值，也成為了不得不寫的內(nèi)容。

在這樣的教學(xué)中，筆者激活了學(xué)生的探究意識，借助課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點，不僅提煉了內(nèi)容，還緊扣中心對文本內(nèi)容進行了揣摩，有效訓(xùn)練了學(xué)生寫作素材選擇的技巧。

二、對比辨析，從“怎么樣寫”中滲透寫作方法的智慧

課堂教學(xué)的核心任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生“正確理解和運用祖國語言文字的能力”。因此，關(guān)注文本的語言就應(yīng)該成為閱讀教學(xué)的核心任務(wù)。為此，教師可以根據(jù)教學(xué)文本內(nèi)容的不同，分別采用對比辨析、悅納積累、遷移運用的方式，將教學(xué)的關(guān)注點聚焦在文本核心上，真正為學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展助力。

作者為了讓讀者能夠清楚而鮮明地了解莫高窟經(jīng)典的特點，在運用說明等表達方式之后，還融入了描寫等寫作策略，形成了一篇獨特的文藝性說明文。為了讓學(xué)生能夠更好地感知課文的語言特點，筆者拓展了莫高窟旅游景點的“游玩須知”，引導(dǎo)學(xué)生在對比中發(fā)現(xiàn)：“游玩須知”以最簡潔的語言揭示了關(guān)于莫高窟的核心信息，而課文中的語言不僅有整飭的四字詞句，同時也融入了獨特的想象。筆者組織學(xué)生進行辯論，這兩種不同的語言風(fēng)格并不存在好壞之分，而是要根據(jù)不同的需要，來選擇相適切的文字。隨后，筆者聚焦課文描寫彩塑和壁畫的核心語段，引導(dǎo)學(xué)生感知作者描寫莫高窟的寫作方法：首先，從語段的整體板塊入手，提煉出兩個語段都采用了先分類再聚焦典型的寫作順序;其次，聚焦文本的句式，緊扣課文彩塑語段中排比的句式;最后，聚焦壁畫飛天中“虛實結(jié)合”的描寫特征，讓學(xué)生在感知實踐的過程中體悟文本語言獨特的風(fēng)格，深切感受作者的言語特點。

上述教學(xué)中，首先以語言對比的方式，緊扣語言風(fēng)格的特點，訓(xùn)練了學(xué)生的語言感知能力，然后再聚焦課文的核心語段，借助于閱讀到寫作的遷移，深化閱讀的感知與理解，從而讓學(xué)生明晰了語言表達的特點，提升學(xué)生的語言感知能力。

三、研讀模仿，從“我也會寫”中搭建語用實踐的平臺

模仿性練筆是學(xué)生進行語言遷移運用的有效策略，但閱讀教學(xué)中的模仿不能停留在機械、僵硬的層面上，需要抓住其形式，更需要把握其內(nèi)在本質(zhì)。

鑒于此，在教學(xué)《莫高窟》時，筆者先后進行了兩次遷移運用：首先，依托彩塑語段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者先概述菩薩、天王、力士，再運用細(xì)致化描寫聚焦了一座臥佛，了解到描寫對象較多導(dǎo)致我們不能一一介紹時，就可以運用這種“先分類再聚焦”的方式展開描寫。為此，筆者引導(dǎo)學(xué)生觀察春運時，人們在火車站候車廳等車時的不同狀態(tài)，嘗試運用這種“先分類再聚焦”的方式展開仿寫。其次，緊扣壁畫飛天的語段，明晰這一段文字的表達特質(zhì)：以虛實結(jié)合、排比句式、四字詞語展現(xiàn)了飛天的動態(tài)之美，筆者就相機拓展補充了其他類型的飛天圖，讓學(xué)生模仿課文中的寫法，以四字詞語概括自己看到的，再以四字詞語表達自己聯(lián)想到的，完成對文本內(nèi)容的拓展延伸。

課堂教學(xué)的終極目標(biāo)就是要學(xué)以致用。在學(xué)生理解了文本內(nèi)容、洞察了寫作方法之后，教師就需要在深入實踐的過程中強化學(xué)生的運用意識。著名特級教師薛法根曾經(jīng)說過：學(xué)生的閱讀水平越高，閱讀狀態(tài)越佳，就越有可能發(fā)生言語的自動遷移。在本板塊的教學(xué)中，筆者就從課文中簡單的段式、句式入手，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中感知特點、辨析表達效益，讓學(xué)生在讀寫結(jié)合的遷移實踐中進行拓展性運用。但這里必須要指出的是，教師并沒有完全讓學(xué)生陷入機械、獨特的認(rèn)知體驗中，而是從學(xué)生的生活資源入手，讓學(xué)生在習(xí)得方法、積累句式的基礎(chǔ)上，真正為學(xué)生核心能力的發(fā)展助力。

四、綜合拓展，從“團隊分享”中鋪設(shè)交流評價的渠道

在以表達為核心的閱讀教學(xué)中，很多教師都十分重視讀寫結(jié)合，也常常會在教學(xué)的過程中為學(xué)生搭建實踐練筆的平臺，同時也會對學(xué)生的寫作進行必要的指導(dǎo)。但遺憾的是，在學(xué)生練筆之后就很少再關(guān)注，充其量就是象征性地進行一下交流，至于學(xué)生寫得如何，該怎樣修改，有什么樣的收獲和體驗，都無法在交流分享中得到落實。為此，教師就需要在學(xué)生完成練筆之后，搭建大家相互交流的平臺，讓學(xué)生在分享的過程中彼此悅納、相互提升，真正為學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展助力。

如在整篇課文的教學(xué)即將結(jié)束之際，筆者就為學(xué)生設(shè)置了三種團隊合作交流的方式：（1）我國有三大著名石窟，除了本文所寫的莫高窟之外，還有龍門石窟、云岡石窟，運用課文描寫的方法，搜集關(guān)于這兩個石窟的資料，嘗試運用自己的語言進行介紹;（2）拓展聯(lián)系《圓明園的毀滅》《道士塔》兩篇文本，探究這兩篇文本與《莫高窟》之間的區(qū)別，嘗試寫一份研究報告;（3）選擇自己家鄉(xiāng)的一處景物，嘗試運用課文第2、第3自然段的方法，運用“先概括再具體描寫”的方式寫一段展現(xiàn)景色特點的文字。在學(xué)生完成實踐之后，筆者并沒有不聞不問，而是讓學(xué)生以團隊的方式交流與分享：第一種，讓團隊成員從石窟的不同方面展開匯報，在鍛煉語言表達能力的同時，豐富學(xué)生的知識儲備;第二種，讓學(xué)生分別說說這三篇文章之間的異同點，將研究報告中的觀點呈現(xiàn)給同學(xué)們;第三種，讓團隊成員分別說說自己創(chuàng)作的思路，誦讀自己練筆的內(nèi)容，并讓團隊成員對誦讀的習(xí)作進行點評。

所謂“三分課內(nèi)七分課外”，上述教學(xué)，將更多的自主權(quán)交還給學(xué)生，在極富語文氣息的實踐活動中，為學(xué)生設(shè)置了豐富的話題資源，并在團隊分享交流的形式下，對學(xué)生的付出和活動進行了回應(yīng)，提升了學(xué)生在文化土壤中不斷生長的無限可能。

語文教學(xué)離不開閱讀感知，更離不開遷移運用，實踐感知與遷移運用之間是相輔相成的。只有真正把握了文本閱讀感知與遷移運用的聯(lián)結(jié)點，并不斷深入，才能真正促進學(xué)生核心能力的發(fā)展。

（作者單位：江蘇啟東市茅家港小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 艷