沈曉飛

歷史“情境串”教學(xué)是指通過創(chuàng)設(shè)一個個層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的情境把全部教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來，讓學(xué)生“神入”歷史并激發(fā)學(xué)生情感體驗的教學(xué)模式，“情”是洋溢在“境”中的情感交流，“境”是有情感的歷史環(huán)境，“情境”的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，而“串”的核心則在于構(gòu)建學(xué)生的歷史時空觀念。

在執(zhí)教《海峽兩岸的交往》一課中，筆者選取了電影《面引子》的主人公即一名臺灣老兵孫厚成進(jìn)行穿針引線，通過“望我大陸”、“綿綿鄉(xiāng)愁”、“常來常往”和“歷史拐點”這四個篇章，不僅追溯了歷史大背景下小人物的命運，而且以小人物的生活情節(jié)折射海峽兩岸的大歷史。通過與孫厚成的“接觸”，學(xué)生可以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識、掌握基本方法、觸發(fā)情感體驗。

一、以情境激情感

（一）情境創(chuàng)設(shè)，神入歷史

利用電影《面引子》片段導(dǎo)入新課，該片段主要講述主人公孫厚成于1949年在自己的家鄉(xiāng)被國民黨軍隊抓丁，離開自己剛剛生產(chǎn)的妻子和家人的故事，以此引導(dǎo)學(xué)生思考國民黨為什么要抓壯?。克蛔ブ罂赡苋チ四睦锬?？學(xué)生根據(jù)教材和已有知識儲備回答。通過學(xué)生的討論回答和教師指導(dǎo)，得出結(jié)論：國民黨在內(nèi)戰(zhàn)中失利敗退臺灣，同時從大陸抓走大量壯丁補(bǔ)充兵員，而視頻中的主人公孫厚成就是其中一位。此處，教師要求學(xué)生比較香港、澳門問題與臺灣問題由來的不同點，通過引導(dǎo)使學(xué)生得出答案，即香港、澳門問題是外交問題，而臺灣問題純屬中國內(nèi)政問題，這是臺灣問題的特殊性所在。

（二）串聯(lián)情境，鋪開歷史

1.第一篇章：“望我大陸”

孫厚成來到臺灣后，日夜思念自己的家人，但是面對海峽兩岸的隔絕狀態(tài)，他心中充滿著迷惘和絕望，所以他“望我大陸”（板書）。他通過日記表達(dá)思鄉(xiāng)之情（學(xué)生有感情地朗讀）：

我是1949年從青島被帶走的，當(dāng)時我已是30歲的人了……后來被帶到了臺灣，我在臺灣度日如年啊，剛開始的時候數(shù)著日子，總覺得很快能回家?？墒菚r間一天天過去，兩岸的關(guān)系也一天天緊張，回家的希望越來越渺?！?[1]

教師指導(dǎo)學(xué)生講述臺灣與大陸關(guān)系的歷史并串聯(lián)成時間軸，在幫助孫厚成了解他新居住的這片土地的同時也是學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的過程，然后根據(jù)時間軸歸納出結(jié)論：臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。這個結(jié)論是學(xué)生理解大陸對臺方針必要性的出發(fā)點和關(guān)鍵。為了捍衛(wèi)中國的固有領(lǐng)土，黨和政府對臺提出很多大政方針，學(xué)生要結(jié)合課本內(nèi)容完成表格。

2.第二篇章：“綿綿鄉(xiāng)愁”

兩岸隔絕對國家來說是分裂的缺憾，但對個人而言，則是骨肉分離的悲劇。孫厚成歷經(jīng)四十年的守望，從一個意氣風(fēng)發(fā)的小伙子變成了白發(fā)蒼蒼的老人，但他內(nèi)心不變的是對祖國大陸的渴望和對親人的眷戀，接下里，我們再看一看他寫的日記（學(xué)生有感情地朗讀）：

來臺灣快38年，我已經(jīng)是70多歲的人了，想到自己來日無多，再拖下去我可能真的要在臺灣終了此生，我心里就一陣陣的害怕，畢竟我曾經(jīng)是有家有兒有女的人啊，我不甘心自己就像個孤魂野鬼一直漂泊在外，就是死我也要回到家中。[2]

教師提問：孫厚成的愿望實現(xiàn)了嗎？1987年臺灣當(dāng)局被迫調(diào)整“三不”政策，開放臺灣居民赴大陸探親，兩岸長達(dá)三十八年的隔絕狀態(tài)被打破?，F(xiàn)在讓我們看看孫厚成回到家鄉(xiāng)后的喜悅心情。

今天是我一生中最難忘的日子。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”。與母親分離38年今天再相見。一時之間，母親流下了激動的眼淚，我也簡直不敢相信，自己期盼了近半個世紀(jì)的夢想終于得以實現(xiàn)。心中真的是百感交集……[3]

3.第三篇章：“常來常往”

兩岸交往的大門終于打開了，海峽兩岸同胞是打斷骨頭連著筋的骨肉同胞，是血濃于水的一家人，既然是一家人就要常來常往。

教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容歸納兩岸交往的標(biāo)志性事件：

1987年 臺灣當(dāng)局開放臺灣居民赴大陸探親

1990年 臺灣“海基會”成立，董事長辜振甫

1991年 大陸“海協(xié)會”成立，會長汪道涵

1992年 “九二共識”：海峽兩岸均堅持“一個中國”原則

1993年 汪辜會談

2008年 兩岸“三通”實現(xiàn)

2005年 中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸

2015年 臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九與習(xí)近平會面

為了拓展視野，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生交流列舉兩岸交往的其它史實。

4.第四篇章：“歷史拐點”

但是兩岸交往的良好勢頭因為2016年拒不承認(rèn)“九二共識”的民進(jìn)黨上臺而陷入停滯甚至倒退。面對這一情況，主人公孫厚成也是憂心如焚，大家想想，他在日記中會寫些什么呢？

續(xù)寫老兵日記……

孫厚成帶著愿望和遺憾離開了人世，臨終前，他默念著中國著名詩人于右任先生所作的《望大陸》，現(xiàn)在就讓我們在歌聲中歡迎孫厚成魂歸大陸。（播放歌曲）

葬我于高山之上兮， ?望我大陸，

大陸不可見兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮， 望我故鄉(xiāng)，

故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。

天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。

（三）深化情境，探究歷史

“教學(xué)過程也是研究問題和解決問題的過程，這一過程以學(xué)生對問題的探究活動為主”[4]以情境為載體，設(shè)計相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論活動，是促使學(xué)生在知識、能力、經(jīng)驗、情感、態(tài)度和價值觀等方面得到發(fā)展的重要保障。

在本課中，我設(shè)計了如下的問題探究：

（1）臺灣歷史淵源及其啟示？

（2）梳理大陸對臺方針和兩岸交流的標(biāo)志性事件。

（3）“一國兩制”的含義及其在港澳臺的不同。

（4）針對兩岸的新形勢，續(xù)寫老兵日記。

這樣的教學(xué)方法能幫助學(xué)生實現(xiàn)從個體學(xué)習(xí)向合作學(xué)習(xí)的改變，使學(xué)生能夠在感悟情境的基礎(chǔ)上結(jié)合問題進(jìn)行更深層次的思考，在討論中，學(xué)生之間的觀點對立可以更好地引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，加深學(xué)生對知識的理解。

二、多方法結(jié)合體現(xiàn)人文關(guān)懷

本課設(shè)計的最大特點體現(xiàn)在三個方面：“情境結(jié)合”、“點線結(jié)合”、“大小結(jié)合”和“虛實結(jié)合”。

（一）情境結(jié)合

“情”是洋溢在“境”中的情感交流，“境”是有情感的歷史環(huán)境，“情境”的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“認(rèn)識，只有在行動方面給孩子帶來正義感，能使他激動，能使他心靈上產(chǎn)生歡樂感和興奮，并能振作的情況，才能轉(zhuǎn)化為信念……因此，情感如同肥沃的土壤，知識的種子，只有播種在這片土壤上，種子才能萌發(fā)出幼芽”[5]如何才能在課堂中提供“肥沃的土壤”，關(guān)鍵在于對歷史進(jìn)行情境再造，使學(xué)生近距離感受歷史。本課以孫厚成被抓丁這一情境導(dǎo)入，通過孫厚成不同時期的日記，展現(xiàn)了他有家不能回的鄉(xiāng)思苦悶、回家后的欣喜若狂和對兩岸關(guān)系未來發(fā)展的擔(dān)憂。學(xué)生通過讀日記、感悟日記，從而產(chǎn)生情感共鳴。

（二）點線結(jié)合

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出“點是具體生動的歷史事實，線是歷史發(fā)展的基本線索。通過點與點之間的聯(lián)系來理解線，使學(xué)生在掌握歷史事實的基礎(chǔ)上理解歷史發(fā)展的過程”[6]本課采用“情境串”的教學(xué)模式，每一個情境就是一個“點”，一個個情境的串聯(lián)，構(gòu)成了一條基本線索，通過把脈基本線索，可以對整課內(nèi)容進(jìn)行順蔓摸瓜。在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生構(gòu)筑起對歷史知識的整體把握，這對于培養(yǎng)學(xué)生歷史時空觀念具有重要意義。

（三）大小結(jié)合

所謂“大小結(jié)合”是指大歷史與小人物的結(jié)合。本課采用情境教學(xué)的方法，但如果僅僅依托教材內(nèi)容進(jìn)行情境再造，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為，歷史是由一個個小人物、小事件所構(gòu)成的真實鮮活的細(xì)節(jié)。教材更多地是通過歷史偉人的活動來展現(xiàn)歷史，而歷史偉人在某種程度上與普通人相距遙遠(yuǎn)，很難引起學(xué)生的共鳴，只有那些小人物“更能展現(xiàn)歷史的本質(zhì)，關(guān)注小人物的人生體驗和歷史作用，這種人文關(guān)懷最令人動容”[7]。所以，如果用歷史背景下的小人物進(jìn)行“穿針引線”，將更能體現(xiàn)出時代的變遷并激發(fā)學(xué)生在思想情感上的共鳴。

（四）虛實結(jié)合

歷史最大的特點是講求“真”、“實”，這是毋庸置疑的。但是認(rèn)識歷史并不一定要局限于客觀史料，否則很容易陷入蘭克學(xué)派的深淵。國學(xué)大師陳寅恪“以詩證史”的做法和法國現(xiàn)實主義文學(xué)家巴爾扎克的“小說是民族的秘史”的說法，給筆者提供了很大的啟示。教學(xué)中的小人物孫厚成來自于電影《面引子》，毫無疑問這是文藝作品中的“虛擬”人物，然而正是這樣的“虛擬”人物，卻是抽象的人民，他代表著這一類人，正是千千萬萬臺灣老兵的化身。這樣的“虛擬”人物，折射了真實的歷史，反映了民族的心靈。

三、一點思考

本課教學(xué)設(shè)計以“立德樹人”為根本價值追求，依據(jù)初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，并從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，采用“情境串”的教學(xué)法，以電影《面引子》為切入口和有效載體，以影片中主人公即一名臺灣老兵四十年回家路為線索，從“望我大陸”、“綿綿鄉(xiāng)愁”、“常來常往”和“歷史拐點”這四個篇章講述了大陸對臺政策的演變、臺灣老兵的鄉(xiāng)愁、新時期兩岸的交往和2016年臺灣大選后兩岸形勢等內(nèi)容。通過創(chuàng)設(shè)一個環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)、階梯式的情境，促使學(xué)生集中思維，步步為營，層層深入，從而揭示教學(xué)規(guī)律，掌握歷史知識;通過史料研習(xí)和史實描述，提高學(xué)生語言概括和口頭表達(dá)能力;通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究，讓學(xué)生在討論、交流中體驗歷史、感悟歷史;通過近些年海峽兩岸交往的史實，引導(dǎo)學(xué)生探尋大陸和臺灣同文、同根、同種的血脈聯(lián)系，強(qiáng)化對“臺灣自古就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，兩岸的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢”這一歷史事實的認(rèn)識。

【注釋】

[1][2][3]于秀：《滔滔不歸，我在臺灣40年》，北京：中國友誼出版公司，2012年，第2、3、9頁。

[4]于友西：《中學(xué)歷史教學(xué)法》，北京：高等教育出版社，2009，第150頁。

[5]蘇霍姆林斯基：《公民的誕生》，北京：教育科學(xué)出版社，2002年，第320頁。

[6]教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年，第2頁。

[7]鮑傳文：《讀懂小人物，還原歷史浪花》，《中國文化報》2007年7月3日。